{"resource_id":13465,"title":"佛说如幻三昧经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說如幻三昧經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說如幻三昧經三卷","大乘寶積部","佛說如幻三昧經三卷","西晉三藏法師竺法護譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"佛說如幻三昧經卷上","paragraphs":["聞如是：一時，佛遊王舍城靈鷲山，與大比丘眾俱，比丘六萬二千，一切聖智神通已達而悉耆年。菩薩四萬二千，溥首童真之等類也，其名曰：師子英菩薩、慈氏菩薩、光世音菩薩、得大勢菩薩、辯積菩薩、建立遠菩薩、山頂菩薩、山幢菩薩、無動菩薩、善思議菩薩、所思善議菩薩、心勇菩薩、心志菩薩、善心菩薩、珠積菩薩、石磨王菩薩、寶掌菩薩、寶印手菩薩、常舉手菩薩、常下手菩薩、常精進菩薩、御眾菩薩、篤進菩薩、住言行相應菩薩、超願菩薩、立報答菩薩、等思菩薩、棄諸惡趣菩薩、度無量菩薩、度無動菩薩、虛空藏菩薩、上意菩薩、持意菩薩、增意菩薩、術詳菩薩、執誦菩薩、月光菩薩、月英菩薩、光英菩薩、光首菩薩、還若干光菩薩、師子步雷音菩薩、辯無礙菩薩、妙辯菩薩、應辯菩薩、度意菩薩、顯日月光菩薩、空無菩薩、質遊菩薩、常笑菩薩、根喜菩薩、除諸蓋菩薩、轉女菩薩、轉男菩薩、轉胎菩薩、被德鎧菩薩、大慧菩薩、光[火+僉]菩薩、照明菩薩、無受菩薩、受音王菩薩、深藏菩薩、眾香手菩薩，解縛之等八正士俱，如是等類四萬二千。四天王、天帝釋、梵忍王，此及余天六萬人俱。須深天子、善住意天子、大神妙天、善意天、大樂天，如斯之等三萬人俱皆志大乘。燕居阿須倫與二萬億阿須倫俱，有海龍王與六萬諸龍俱從海出，此及他方無數天龍鬼神、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒，不可稱限百千億載。比丘、比丘尼、薰士、薰女，不可計會皆悉來集。如來垂哀，與無數眾眷屬圍繞而為說法。","爾時，文殊師利自在其室，獨遊宴坐，以空無心離心三昧而為正受。文殊即時從三昧起，適安隱興，震動十方無量佛土。文殊師利心自念言：“如來至真平等覺者，今為所在，於世求之甚難得值，猶靈瑞華時時而出耳！其所現方難及難當，非心所思，非言所暢，深妙超絕巍巍無量。佛現於世終不虛妄，因得聞法，所聽經典未曾唐舉，猶是眾生滅除苦患，如斯真正非為無益。吾今寧可詣如來所應時啟聞，隨其所質，令諸德本一切備悉。假使有人學菩薩乘，令不疑惑深妙佛法，成就道誼悉蔽魔宮。此忍界中眾生之類，其淫怒痴甚為興盛，離清白法但行無義，愚戇抵突，心懷憍慢而無恭恪，所可修業多所違失舍佛法眾，當令眾生聞如此法淨智慧眼。”","於時，文殊復更念言：“當詣十方諸佛世界，請召無量百千菩薩，使集佛所聽受經典，其身證明此深法忍。”文殊師利以離垢光嚴淨三昧而為正受，適三昧已，尋時東方億江沙等諸佛世界，普為大明，潤澤柔軟離垢顯曜，清淨光照東西南北、四維、上、下十方佛土。光明所照悉遍若斯等無殊特，其於十方幽隱闇冥蔽翳方城，山石牆壁、樹木華實，鐵圍、大鐵圍、目鄰山、大目鄰山、雪山、黑山及須彌山，而悉蒙照，靡不顯曜無所蔽礙。","時，於十方諸佛世界，一一江沙億數佛土，諸佛世尊現在說法。此諸佛邊一一侍者，各問其佛：“以何因緣，忽有大光普遍世界？從昔已來未曾見聞如此光明，潤澤和雅靡不蒙濟。今佛光明眾身安隱令心清徹，皆見拔擢順時無違，無復犯行淫怒愚痴。此之瑞應，為誰聖旨之所建立，所演光曜暉赫若茲？”","是諸佛世尊，睹諸侍者之所啟問，默然不應。其彼世界天龍神聲，阿須倫、迦留羅及金翅鳥、揵沓和聲，人非人聲，飛鳥鹿聲，風雨水聲，大海中聲，歌妓樂聲，斯等之類，蒙佛威神悉亦寂然無暢音者，一切諸響悉為憺怕。其諸侍者啟問諸佛如是至三：“世尊願說，多所哀念，多所安隱，憐愍諸天及世間人，為誰威神出是輩聲，其大光明普諸佛土？”","於時，諸佛億江沙數，各從剎土同時一聲，各集其音柔軟了了，悉從一佛出若干教，口之所演如是像音，同時報告諸侍者曰。諸佛世尊適宣音已，一切佛土皆為之動，百千妓樂不鼓自鳴。諸天人民、阿須倫樂亦復如是，其音亦演非常、苦、空、非身之聲，空無相願虛無恍惚本無之聲，本際之聲，舍淫怒痴無三界聲，如審諦聲，施、戒、忍、進、禪、智之聲，常慚愧聲，慈悲喜護聲，遵修奉行無放逸聲，如是若干，常宣百千法誼之聲。此所講法，令不可計無央數人億百千眾立不退轉，志於無上正真道意，開化聲聞及緣覺法，釋梵之位、成轉輪王其亦若茲。","於是諸佛告諸侍者：“諸族姓子，汝等默然專問是為。此非聲聞、緣覺之地所能及者，諸天世人及阿須倫聞此迷荒。如來諮嗟頌宣斯光明德，其功德勳不可思議，所積功祚無能惟察，所學精進智慧之業，乃能致此究竟光明。若於一劫過劫之餘，諮嗟光明不能暢盡得其原際。此光明曜所興慈悲巍巍如斯！”","諸佛侍者，再三聞此所嘆諮嗟，益以飢虛，重複啟白：“唯諸大聖以時宣暢，多所哀念，多所安隱，愍傷諸天及十方人，並諸菩薩大乘學眾令成德本。”","於時，諸佛告眾侍者言：“族姓子，有一剎土名曰忍界，於彼有佛，名釋迦文如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、為佛世尊，興於憒亂五濁之世。其土眾生淫怒痴盛、慢無肅恭，棄於淨志清和之德而離慚愧，專為誤失眾惡之業。如是等類下土之黨，諸愚騃子修眾惡行，故生彼土逮成無上正真之道，為最正覺而說經法。彼有菩薩名曰文殊，其力廣大，聖慧無極，精進無比，威變若茲，勸化開示諸菩薩眾，使入高德無極大乘，為諸菩薩之父母也。曉了隨時解一切法，分別章句智慧無礙，度於彼岸辯才無際，還得總持，曉了一切眾生根本，從所明識而為流佈，功勳之德不可思議，故往啟問如來至真所當行業，使諸菩薩成就德本，進諸菩薩令其究暢務唸佛法。是族姓子，文殊師利請諸菩薩，故演真妙隨宜時光，使諸十方無央數億諸菩薩會，當令聽受此佛所說法，所以由是顯其光明普遍佛土。”","侍者白問：“其三昧定名曰何等？”","佛言：“號離垢光嚴淨，文殊師利住斯定意，所演巍巍神妙光明遐照如此。”","時諸侍者復白佛言：“吾等昔來未曾見遇如是比像，柔軟清和，音聲志願，光明妙響，緣是之故以無盡哀隨時演光。快哉！如是道德超殊不思議曜，令人踴躍乃如此乎！”","佛言：“族姓子，時時乃奮斯大洪曜，會諸菩薩講宣經典開示大道。”","爾時，十方無數難計不可思議，八方上下面面各各十億江沙諸佛之土，各有無量不可思議諸菩薩眾，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說如幻三昧經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"佛說如幻三昧經","section_title":"佛說如幻三昧經卷上","is_available":true}],"plain_text":"# 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佛說如幻三昧經卷上\n聞如是：一時，佛遊王舍城靈鷲山，與大比丘眾俱，比丘六萬二千，一切聖智神通已達而悉耆年。菩薩四萬二千，溥首童真之等類也，其名曰：師子英菩薩、慈氏菩薩、光世音菩薩、得大勢菩薩、辯積菩薩、建立遠菩薩、山頂菩薩、山幢菩薩、無動菩薩、善思議菩薩、所思善議菩薩、心勇菩薩、心志菩薩、善心菩薩、珠積菩薩、石磨王菩薩、寶掌菩薩、寶印手菩薩、常舉手菩薩、常下手菩薩、常精進菩薩、御眾菩薩、篤進菩薩、住言行相應菩薩、超願菩薩、立報答菩薩、等思菩薩、棄諸惡趣菩薩、度無量菩薩、度無動菩薩、虛空藏菩薩、上意菩薩、持意菩薩、增意菩薩、術詳菩薩、執誦菩薩、月光菩薩、月英菩薩、光英菩薩、光首菩薩、還若干光菩薩、師子步雷音菩薩、辯無礙菩薩、妙辯菩薩、應辯菩薩、度意菩薩、顯日月光菩薩、空無菩薩、質遊菩薩、常笑菩薩、根喜菩薩、除諸蓋菩薩、轉女菩薩、轉男菩薩、轉胎菩薩、被德鎧菩薩、大慧菩薩、光[火+僉]菩薩、照明菩薩、無受菩薩、受音王菩薩、深藏菩薩、眾香手菩薩，解縛之等八正士俱，如是等類四萬二千。四天王、天帝釋、梵忍王，此及余天六萬人俱。須深天子、善住意天子、大神妙天、善意天、大樂天，如斯之等三萬人俱皆志大乘。燕居阿須倫與二萬億阿須倫俱，有海龍王與六萬諸龍俱從海出，此及他方無數天龍鬼神、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒，不可稱限百千億載。比丘、比丘尼、薰士、薰女，不可計會皆悉來集。如來垂哀，與無數眾眷屬圍繞而為說法。\n爾時，文殊師利自在其室，獨遊宴坐，以空無心離心三昧而為正受。文殊即時從三昧起，適安隱興，震動十方無量佛土。文殊師利心自念言：“如來至真平等覺者，今為所在，於世求之甚難得值，猶靈瑞華時時而出耳！其所現方難及難當，非心所思，非言所暢，深妙超絕巍巍無量。佛現於世終不虛妄，因得聞法，所聽經典未曾唐舉，猶是眾生滅除苦患，如斯真正非為無益。吾今寧可詣如來所應時啟聞，隨其所質，令諸德本一切備悉。假使有人學菩薩乘，令不疑惑深妙佛法，成就道誼悉蔽魔宮。此忍界中眾生之類，其淫怒痴甚為興盛，離清白法但行無義，愚戇抵突，心懷憍慢而無恭恪，所可修業多所違失舍佛法眾，當令眾生聞如此法淨智慧眼。”\n於時，文殊復更念言：“當詣十方諸佛世界，請召無量百千菩薩，使集佛所聽受經典，其身證明此深法忍。”文殊師利以離垢光嚴淨三昧而為正受，適三昧已，尋時東方億江沙等諸佛世界，普為大明，潤澤柔軟離垢顯曜，清淨光照東西南北、四維、上、下十方佛土。光明所照悉遍若斯等無殊特，其於十方幽隱闇冥蔽翳方城，山石牆壁、樹木華實，鐵圍、大鐵圍、目鄰山、大目鄰山、雪山、黑山及須彌山，而悉蒙照，靡不顯曜無所蔽礙。\n時，於十方諸佛世界，一一江沙億數佛土，諸佛世尊現在說法。此諸佛邊一一侍者，各問其佛：“以何因緣，忽有大光普遍世界？從昔已來未曾見聞如此光明，潤澤和雅靡不蒙濟。今佛光明眾身安隱令心清徹，皆見拔擢順時無違，無復犯行淫怒愚痴。此之瑞應，為誰聖旨之所建立，所演光曜暉赫若茲？”\n是諸佛世尊，睹諸侍者之所啟問，默然不應。其彼世界天龍神聲，阿須倫、迦留羅及金翅鳥、揵沓和聲，人非人聲，飛鳥鹿聲，風雨水聲，大海中聲，歌妓樂聲，斯等之類，蒙佛威神悉亦寂然無暢音者，一切諸響悉為憺怕。其諸侍者啟問諸佛如是至三：“世尊願說，多所哀念，多所安隱，憐愍諸天及世間人，為誰威神出是輩聲，其大光明普諸佛土？”\n於時，諸佛億江沙數，各從剎土同時一聲，各集其音柔軟了了，悉從一佛出若干教，口之所演如是像音，同時報告諸侍者曰。諸佛世尊適宣音已，一切佛土皆為之動，百千妓樂不鼓自鳴。諸天人民、阿須倫樂亦復如是，其音亦演非常、苦、空、非身之聲，空無相願虛無恍惚本無之聲，本際之聲，舍淫怒痴無三界聲，如審諦聲，施、戒、忍、進、禪、智之聲，常慚愧聲，慈悲喜護聲，遵修奉行無放逸聲，如是若干，常宣百千法誼之聲。此所講法，令不可計無央數人億百千眾立不退轉，志於無上正真道意，開化聲聞及緣覺法，釋梵之位、成轉輪王其亦若茲。\n於是諸佛告諸侍者：“諸族姓子，汝等默然專問是為。此非聲聞、緣覺之地所能及者，諸天世人及阿須倫聞此迷荒。如來諮嗟頌宣斯光明德，其功德勳不可思議，所積功祚無能惟察，所學精進智慧之業，乃能致此究竟光明。若於一劫過劫之餘，諮嗟光明不能暢盡得其原際。此光明曜所興慈悲巍巍如斯！”\n諸佛侍者，再三聞此所嘆諮嗟，益以飢虛，重複啟白：“唯諸大聖以時宣暢，多所哀念，多所安隱，愍傷諸天及十方人，並諸菩薩大乘學眾令成德本。”\n於時，諸佛告眾侍者言：“族姓子，有一剎土名曰忍界，於彼有佛，名釋迦文如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、為佛世尊，興於憒亂五濁之世。其土眾生淫怒痴盛、慢無肅恭，棄於淨志清和之德而離慚愧，專為誤失眾惡之業。如是等類下土之黨，諸愚騃子修眾惡行，故生彼土逮成無上正真之道，為最正覺而說經法。彼有菩薩名曰文殊，其力廣大，聖慧無極，精進無比，威變若茲，勸化開示諸菩薩眾，使入高德無極大乘，為諸菩薩之父母也。曉了隨時解一切法，分別章句智慧無礙，度於彼岸辯才無際，還得總持，曉了一切眾生根本，從所明識而為流佈，功勳之德不可思議，故往啟問如來至真所當行業，使諸菩薩成就德本，進諸菩薩令其究暢務唸佛法。是族姓子，文殊師利請諸菩薩，故演真妙隨宜時光，使諸十方無央數億諸菩薩會，當令聽受此佛所說法，所以由是顯其光明普遍佛土。”\n侍者白問：“其三昧定名曰何等？”\n佛言：“號離垢光嚴淨，文殊師利住斯定意，所演巍巍神妙光明遐照如此。”\n時諸侍者復白佛言：“吾等昔來未曾見遇如是比像，柔軟清和，音聲志願，光明妙響，緣是之故以無盡哀隨時演光。快哉！如是道德超殊不思議曜，令人踴躍乃如此乎！”\n佛言：“族姓子，時時乃奮斯大洪曜，會諸菩薩講宣經典開示大道。”\n爾時，十方無數難計不可思議，八方上下面面各各十億江沙諸佛之土，各有無量不可思議諸菩薩眾，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}