{"resource_id":13456,"title":"虚空孕菩萨经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"虛空孕菩薩經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["虛空孕菩薩經二卷","大乘大集部","虛空孕菩薩經二卷","隋天竺三藏法師闍那崛多譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"虛空孕菩薩經卷上","paragraphs":["如是我聞：一時，婆伽婆住佉羅坻迦山，古昔神仙所居之處，與大一切比丘眾俱，度量已過，皆悉漏盡諸大沙門。復有菩薩摩訶薩眾無量無邊阿僧祇恆河沙數諸大人俱，乃至世尊授功德天記莂訖已。爾時，世尊默然而住，及諸大眾亦復如是。","爾時，西方有一應珠，是摩尼寶忽然出現。復有百千帝釋天寶，左右圍繞摩尼應珠。時彼應珠最在其前，應珠現已，彼山所有諸色光明皆悉不現，並諸天、人、大神王等，聲聞、菩薩、大地、火、風、諸水色光莫不隱蔽，唯除如來光明不滅。","爾時，大會睹如來光無量無邊不可說不可說，遍滿十方猶如虛空，而世尊光威嚴殊特照曜顯赫最妙最勝。時彼大會所有眾生集會之者，各見自身所有光明，並及諸大妙色隱蔽不現，自己色相觸受等事亦復如是。凡所觀處狀若虛空，亦復隱蔽日月星宿、地水火風、一切諸色種種光明，不與眼對，耳不聞聲，鼻不聞香，舌不得味，心意識等亦不能緣，亦無彼我，亦無六入。一切諸大凡所求覓，欲有觀視一切方處，皆悉不見。所視諸方，唯見佛身光明相好顯現特尊。遙見彼珠，無量無數釋提桓因著身妙珠左右圍繞，彼勝摩尼獨在於前。","時大眾中，唯諸菩薩十住地者，或得首楞嚴三昧者，或復有得一生補處，彼等菩薩見斯瑞相，不驚不怖不沒不悔。所以者何？彼諸菩薩，於一切法皆達真理，曉了實相勤入空門，以是義故，不驚不怖亦不悔沒。其餘菩薩摩訶薩等，及諸聲聞、天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、鳩槃茶，及諸餓鬼、毗舍遮、富單那迦吒、富單那人非人等集會之者，皆悉驚怖恐懼滯沒，於此彼岸不能曉了，以驚怖心各各相求而不顯現，心懷疑惑各作是念：“此是何相？此事何因？此誰威力？”欲自決疑而無問處。","爾時，於彼海會之中有一菩薩摩訶薩，名曰梵橛，即從坐起，合掌向佛，而說偈言：","“一切諸法相，真實無知者；","若人住諸陰，六根皆閉塞。","觀一陰不實，所謂色陰是，","彼疑諸佛法，迷惑眾生等。","善哉大世尊！願為說實法，","如來此彼岸，教知空忍門。","彼大精勤者，得定身難說，","最大摩尼寶，頂戴彼莊嚴，","天帝著身珠，無量左右繞。","彼等欲來故，先現是瑞相，","彼等諸菩薩，悉得首楞嚴。","如是諸智輩，欲見佛世尊，","彼等來詣此，說深法無疑。","願佛慰此眾，彼當哀矜汝，","是等欲來故，先現是境界。”","於時佛世尊，告彼菩薩言：","“一如汝所說，此是三昧境，","若人聞無住，彼人能住智。","此是虛空孕，三昧威力境，","得住無說處，三昧先相現。","若人住二見，彼等常迷惑，","染著斷及常，即失此彼岸。","此等二見者，若欲速解脫，","是等莫言說，速得證諸地。”","爾時，世尊說此偈已，告彼菩薩作如是言：“仁者，雖然但初學人諸菩薩等應欲教者，應教彼等言說之相，以方便力亦教攀緣六波羅蜜，乃至諸大本相次第相生應教令證；既證知已，然後能於一切諸法無言無說，須知本體生處應滅攀緣，諸陰無體應證應知，不令彼墮斷常見中；舍二邊已，即不驚怖不沒不悔，於諸一切法中不生攀緣之想，於諸一切波羅蜜速得圓滿具足成就，亦不住於斷常二見。”爾時，世尊說是法已，時會大眾還得相見如本無異，如舊所見諸色光明，如前所聞還聞如故，所證所觸亦復如是。","爾時，世尊即舉右手，唱如是言：“此是虛空孕菩薩摩訶薩，來詣我所，得諸三昧如大海水，於菩薩行成就具足如須彌山，於大智內猶若虛空，勤行精進猶如大風，於諸忍中猶若金剛，於般若中猶如虛空，於菩薩眾猶如大幢，向涅槃路如大商主，於諸善根猶如地藏，為眾貧窮猶如德瓶，為幽眾生猶如日光，為失路者猶如盛月，為驚怖眾如須彌山，為諸煩惱病苦眾生如甘露藥，為斷善根諸眾生等猶如拄杖，於生天路及涅槃道猶如橋樑，於度彼岸猶如大船，於上生天猶如閣道，若有被人誹謗惱者為作傘蓋，於諸外道猶如師子，於諸惱熱猶如冷水，於魔怨敵猶如鎧鉀，於學錯誤猶如智師，於諸善根猶如大地，於愛鬘者猶如香花，於諸持戒及知足者猶如明鏡，於諸無慚無愧人所猶如刀劍，於諸病患眾生之內猶如良醫，於飢眾生如功德天，於渴眾生猶如月珠，於疲乏眾猶如床鋪，於諸勤求三昧人所猶如日珠，於向菩提道心眾生猶如車乘，於諸愛樂禪定眾生如清涼池，於樂菩提助道眾生猶如花鬘。彼善男子，又於行諸波羅蜜者猶如大果。彼善男子，於修諸地如彼應現摩尼之寶。若人修習首楞嚴三昧者，如波利質多羅樹。彼善男子猶如利劍，割截一切諸見結故。彼善男子猶如金剛，破壞一切習氣煩惱故，能降伏一切魔眾，於方便眾生如解地藏者。彼善男子，顯現勝智善巧方便。彼善男子，於一切法真實體中能作住持，又於一切辟支佛所為作花鬘，又於一切聲聞眾所猶如衣覆，於一切天猶如淨眼，於諸人中猶如直路，於諸畜生能作歸依，憐愍餓鬼，拔地獄苦。又於一切諸眾生所，為大寶器是大福田，於諸菩薩猶如大車。彼善男子猶如大臣，於三世中諸佛如來怛他阿伽度阿羅呵三藐三佛陀，常能守護諸法城門。彼善男子，以十八不共法而莊嚴身，具足一切諸佛智慧，堪受一切眾生供養種種供具而供養之，唯除如來。汝等此會，應須迎逆持諸供具，隨力隨分而供給之，尊重讚歎，以種種寶及諸幡蓋、香花寶幢、諸花鬘等，末香、塗香、花鬘莊嚴種種瓔珞，以諸寶器安置香湯淨灑道路，種種瓔珞莊嚴道側，種種讚歎而歌詠之。何以故？汝等一切不久當得如是種種功德之器。”","爾時，一切集會大眾皆從坐起，面向西方，於虛空孕菩薩摩訶薩所來之處，低頭合掌遙禮致敬，心生歡喜踴躍無量，熙怡含笑正立而住。彼大眾中最勝菩薩摩訶薩，及大沙門天王、龍王、夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅加王、五通諸仙，各各思惟：“我等今者作何供具，最勝最勝莊嚴供具，供養供給彼善男子？”","爾時，虛空孕菩薩摩訶薩現神通力，變此三千大千世界，平正如掌七寶合成，除滅一切山川沙滷、高峰石崖、丘陵坑坎、土塊礓石、臭處糞穢、荊棘沙礫無復遺餘，除諸雲霧塵煙等穢及諸惡聲種種音樂。於此大千種種諸樹變為七寶，其諸寶樹枝葉花果出微妙香，於地所生種種藥草若小若大、若有枝葉若無枝葉皆成七寶，於此娑婆大千世界諸病患者莫不除愈，一切地獄、餓鬼、畜生皆悉除滅一切諸苦。彼等眾生飢"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"虛空孕菩薩經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"虛空孕菩薩經","section_title":"虛空孕菩薩經卷上","is_available":true}],"plain_text":"# 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