{"resource_id":13433,"title":"须真天子经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"須真天子經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["須真天子經二卷","大乘單譯經","須真天子經二卷","西晉三藏法師竺法護譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"須真天子經卷上","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"問四事品第一","paragraphs":["聞如是。一時佛遊舍衛國祇樹之園給飯孤獨精舍。與大眾俱。比丘千二百五十人。菩薩萬人。及諸欲天子諸色天子諸遍淨天子。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。於是世尊與無央數百千之眾。圍繞會聚而為說法。爾時文殊師利童子。須真天子。於會中坐。須真天子察眾坐定。便從坐起整衣服。叉手長跪白佛言。願欲有所問。惟佛分別解說其決。佛言善哉善哉天子。為世一切求最上義。乃以此念問多陀竭。所疑便說恣所欲問。須真天子踴躍歡喜即白佛言。世尊。何謂菩薩得不妄信而志大乘。何謂菩薩所作堅強得不怯弱。何謂菩薩得無能及最禑之福。何謂菩薩得知無所掛礙之行。何謂菩薩去離冥塵而得智慧。何謂菩薩入眾勇辯得無恐懼。何謂菩薩得所聞義依而有護。何謂菩薩得依法奧超絕於俗。何謂菩薩得恭敬順行佛世尊教。何謂菩薩得承法教導利一切。何謂菩薩得不可及神通之慧。何謂菩薩得魔現怪心不傾動。何謂菩薩得深遠智而不可逮。何謂菩薩得不為俗法之所沾汙。何謂菩薩得入深行殊勝無侶。何謂菩薩得知巧方便根為眾說法。何謂菩薩得入脫門在生死中不與色慾會。何謂菩薩得奇特方便降伏貢高。何謂菩薩得因緣方便知諸所作。何謂菩薩得律方便離諸所見。何謂菩薩得善權方便長育一切。何謂菩薩得吉祥願身意清淨。何謂菩薩得忍辱力心無恚怒。何謂菩薩得波羅蜜度於彼岸。何謂菩薩得應所乏饒益一切。何謂菩薩得為一切世人所愛敬。何謂菩薩而得智黠為人所譽。何謂菩薩所行功德而不可盡。何謂菩薩堅其本要會得至佛。何謂菩薩常為豪尊攬持諸法而得自在。何謂菩薩諸所施造輒為作師。何謂菩薩總持眾事無所不了。須真天子問已默然。佛言善哉善哉須真天子。所問甚深。多所過度於世人民。念持是事以問如來。起菩薩意濟脫生死。諦聽諦受。佛當為汝解說其義。踰於所問疾得是事。於是天子受教而聽。佛告天子。菩薩有四事行。得不妄信而志大乘。何等為四。一者以善權方便入於智慧而不動轉。二者以立大哀住無蓋慈。三者以立法義所問能報。四者以立於道逮得神通曉知所有。是為四事。菩薩得不妄信而志大乘。佛爾時歌頌而言。","堅住於權方便　　已見慧智無底","普弘廣行大哀　　慈護人常得脫","得義法善方便　　應所報無躓礙","神通達道化之　　以得是無能壞","複次天子。菩薩有四事行。所作堅強得不怯弱。何等為四。一者精進不轉。二者身所行淨及淨他人。三者其意純淑得至於道。四者不厭惓於佛法而得成就。是為四事菩薩所作堅強得不怯弱。佛爾時歌頌曰。","得堅住於精進　　立中正無兩際","常清淨無垢濁　　身意行口亦爾","所作為常純淑　　以是故乘佛義","於請益不厭惓　　常思念於佛法","此四事法之上　　是則為微妙持","若有堅住法者　　便當得道行徑","於內外皆已了　　悉逮得道之節","在於此三處中　　為法王今不久","複次天子。菩薩有四事法。得無能及最禑之福。何等為四事。一者以般若波羅蜜。廣教授諸菩薩。二者未發道心者。而勸一切令發道意。三者常行三品願一戒二智慧三平等。應是事者所作功德而無恚怒。四者心念於道而無懈怠。是為四事菩薩得無能及最禑之福。佛爾時歌頌言。","用智慧度無極　　教導於解黠者","便以等住於道　　則恆以是道心","廣勸勉於眾人　　皆使令發道意","於三品而不轉　　若有應於是者","便為合於道義　　其一切諸所作","是功德遂當辦　　稍得依近於道","複次天子。菩薩有四事行。得知無所掛礙之行。何等為四。一者有所作常以慧。不為頑佷自用。二者知一切法因緣所屬。離於吾我而無嗔怒。三者以空法攝護一切。四者遠離愛慾曉了六情。是為四事菩薩得無所掛礙之行。佛爾時歌頌言。","所作常以慧　　不佷不自從","信用律方便　　所見而不受","是法為以空　　終不捨離人","行過諸所欲　　內外為已淨","如是最上法　　四事之所立","便得智無礙　　慧度於無極","複次天子。菩薩有四事行。去離冥塵而得智慧。何等為四。一者所聞不厭足。二者應人所欲。而為說法心無所冀。三者一切所作如幻。於諸法界慧無所壞。四者一時發道意。超入法城。是為四事菩薩去離冥塵而得智慧。佛爾時歌頌言。","常求深學　　聞不厭足　　審觀法義","應所欲教　　已得總持　　自以意說","不復從人　　有所啟受　　所作若夢","及野馬幻　　視一切法　　痴分如是","其所修設　　而不壞法　　一發淨意","便棄苦痛　　如是法品　　甚為殊傑","是經尊特　　常當親近　　去離冥塵","而得慧明　　遊於三世　　譬如日光","複次天子。菩薩有四事行。入諸勇辯得不恐懼。何等為四。一者得陀鄰尼念持不忘。二者語能報諸所問。皆斷其狐疑。三者以大哀。教授一切使入空。四者所作離於魔事。便得神通之智。是為四事菩薩入眾勇辯得不恐懼。佛爾時歌頌言。","已得於總持　　所聞而不忘","語報堅諸問　　皆斷眾狐疑","大哀廣教授　　一切無所有","神通為已達　　魔欲不能制","如是四事法　　則為應菩薩","於是無恐畏　　在眾住不懼","複次天子。菩薩有四事行。得所聞義依而有護。何等為四。一者諸所聞者皆悉持之。於所聞無所聞。亦無力亦無持亦無所至。二者諸所音聲非是正行。皆遠離之諸法皆解脫等。若如稱義議如響。三者若聞他方有深經。輕身往求。四者已入寂靜義。而無有憒鬧。是為四事菩薩得所聞義依而有護。佛爾時歌頌言。","雖欲多聞法　　不聽採其義","無聞亦無力　　因義是其要","三界諸音聲　　皆非正道行","響等譬如稱　　知義亦如是","於是得聞聽　　觀受奉其義","無使身自行　　彼說聞歡喜","其義最第一　　法寂無憒義","用是深法行　　稟承敬其義","複次天子。菩薩有四事行。得依法隩超絕於俗。何等為四。一者聚會眾人。而為說法。二者於大眾中。為現無常事。三者勸大祠祀者。使為覺願。四者常欲舍諸所有止空閒處。是為四事菩薩得依法隩超絕於俗。佛爾時歌頌言。","在於大城　　常處其中　　因其黠慧","而為說法　　住身大會　　建立眾人","淫放逸中　　為現無常　　會於大祠","彼我等佐　　因祠勸助　　用已覺故","與無有俱　　常念舍離　　心常願求","處在空閒","複次天子。菩薩有四事行。得恭敬順行佛世尊教。何等為四。一者心常在道。究竟不離。二者所聞受持。念未曾忘。三者所許如言。有求不逆。四者習於空無。入一切法。是為四事得菩薩恭敬順行佛世尊教。佛爾時歌頌言。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"須真天子經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"須真天子經","section_title":"須真天子經卷上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"須真天子經","section_title":"問四事品第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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