{"resource_id":13403,"title":"苏婆呼童子请问经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"蘇婆呼童子請問經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["蘇婆呼童子請問經三卷","大乘單譯經","蘇婆呼童子請問經三卷","唐中天竺三藏輸婆迦羅共沙門一行譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"蘇婆呼童子請問經卷上","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"請問律分品第一","paragraphs":["爾時執金剛菩薩大藥叉將。威力難思。光超千日。一心而住。於大會中。有一童子。名曰蘇婆呼。大悲淳厚。即從座起。虔誠頂禮執金剛足已曲躬合掌白言。大威尊者。我今抱疑日久。欲有少問。唯見聽許。","爾時執金剛大藥叉將言。汝所疑者。今恣汝問。我為汝決疑情斷除。蘇婆呼童子曰。我今恣問尊威聽許。我久疑者。遍觀一切世間出家在家善男女等。為求出離生死海故。求覓陀羅尼速成就法。節食持誦專心勤苦。如是修行仍不成就。唯願尊者分別解說不成就因緣及成就法。尊威悲光。能除眾生極重苦源。所演真言。復能破障。菩薩修因。行其六度。至極等妙。行願不虛。所施言教。皆為眾生。進趣菩提。何因眾生。持誦真言不復獲果。尋師所求。真言悉地上中下法。從日至月。月至經年。從年極至一形。具修苦行晝夜不闕。亦無效驗。若以依法作不成者。此真言句不可依也。若須依者。先以行說一無證效。世尊設教。若能持誦真言。即得智慧得離無明。無明斷故即寂滅解脫。若如此者。何故不得悉地果願。應棄真言。當順無明。何須勤苦持誦真言求於悉地。一切聖人教不妄施。眾生興心動念舉意求者。菩薩得他心智。滿眾生願。與第一樂。何故眾生求不滿願。苦者不獲樂果。令無量眾生墮疑謗中。我聞一切聖人皆不妄語。所施言教。眾生聞者。依法修行。即見正道獲報無邊。云何作業而得果耶　為法不具耶　為不依時節耶　為不得日耶　為不得月耶　為不得星耶　為不得處所耶　為處所不淨耶　為供養不具足耶　為不得同伴耶　為不專心耶　為放逸耶　為坐多耶　為惛沈耶　為思想多耶　為身不淨耶　為衣不淨耶　為然燈不是耶　為食器不如法耶　為花不如法耶　為安食不如法耶　為酥酪乳不如法耶　為請佛菩薩金剛天等鬼神等不如法耶　為持誦人犯觸食耶　為持誦人經過穢處耶　為持誦人共婦人同床坐臥耶　為持誦人犯食五辛耶　為持誦人盜佛法僧物耶　為持誦人劫奪一切眾生並欺孤窮人耶　為不行六度耶　為不供養佛法僧耶　為不供養一切善知識及一切眾生耶　為輕賤一切眾生耶　為呼摩不如法耶　為真言字句有加減耶　為藥味不周備耶　為器不如法耶　為下香水不如法耶　為不浴尊像耶　為不經行耶　為不坐禪耶　為洗手腳不淨耶　為不嚼楊枝耶　為漱口不淨耶　為洗淨不如法耶　為採花不如法耶　為弟子不如法耶　為弟子師主心有異耶　為弟子不如法辦食耶　為持誦人觸手汙淨食耶　為呼摩時口吹火耶　為柴不如法耶　為將殘食供養佛耶　為持誦人為吃殘食耶　為持誦人二時不讀經耶　為違背師僧耶　為反逆父母耶　為不受師主教敕耶　為持誦人多談世事耶　為求名利耶　為求名聞耶　為熾然世法作業耶　為白月作法不如法耶　為黑月作法不如法耶　為五星失度不作法耶　為日月薄食不作法耶　為結界不如法耶　為護身不如法耶　為坐起不如法耶　為出入不如法耶　為吃食不如法耶　為正食時不想五部尊神主耶　為不想本部尊主耶　為大供養時結護。一切諸食器。及飲食等不如法。為魔得便耶　為入精舍不作開門法耶　為慾念誦時。為逢黃門共語耶　為是共處女寡女語耶　為當不擇地坐耶。","如是等汙觸犯事我今都不覺知。何況未來眾生。曉悟此事。唯願尊者興大悲心。救護眾生。指授儀則唸誦法門。兼作呼摩三種悉地。速證效驗。令未來眾生。一一依此行。鹹升解脫。","爾時執金剛菩薩大藥叉將。當聞蘇婆呼童子如是問已。須臾自言。善哉善哉童子。愍念諸眾生。慈悲遍覆。由如月光普照世間。緣汝此心極大悲故。已超大切諸大菩薩菩提心。莊嚴法門不求己樂。利益有情能忍大苦。是故菩薩。見眾生苦菩薩亦苦。見眾生樂菩薩亦樂。我觀汝心終不為己。利眾生故發如是問。汝今一心思惟諦受我法。吾當為汝分別解說。若有持誦一切真言法。先於諸佛深起敬心。次發無上菩提之心。為度眾生廣發大願。遠離貪痴憍慢等業。復於三寶深生珍重。亦應虔誠遵崇大金剛部。當須遠離殺盜邪淫妄言綺語惡口兩舌。亦不飲酒及以食肉口雖唸誦心意不善常行邪見。以邪見故變為不善。得雜染果。譬如營田依時節作。種子若燋終不生芽。愚痴邪見亦復如是。假使行善終不獲果。是故應當遠離邪見。恆依正見而不動搖。修行十善增長甚深微妙之法。若有天龍阿修羅等。及食血肉諸惡鬼類。遊行世間損害有情。惱持誦人令心散亂。見正持我妙真言法時。彼等即生恐怖。此法與彼極相違故。使唸誦人令退菩提。欲令彼等不損傷者。應須入此大三昧耶曼荼羅。以諸大聖眾及與諸天所居住處。是故名為大曼荼羅。又復須入作諸事法妙曼荼羅。又能使諸天神及魔宮等。令調伏者。是故重更須入最勝明王大曼茶羅。","又入諸真言大曼荼羅。如上所說妙三昧耶者。令持誦人得滅罪故。是以應須數入。","又入諸使者等妙曼荼羅。及餘無量明王妃等如是。普入福聚諸明所居住處曼荼羅已。一切諸魔遙見彼人。心懷大怖各自馳散。由數入諸曼荼羅故。為聖眾加被故。諸魔見此唸誦人。由如金剛自在奮迅所居住處。由如火聚。並皆馳散。不能為害。世間所說及出世間諸明真言。速得成就。若不入此大曼荼羅者。不具慈悲及菩提心。不敬諸佛。歸外余天。念持佛法真言者。即當自害。若唸誦人。不辦遍入諸曼荼羅者。於中隨辨一三昧耶。深心恭敬禮拜灌頂師主。請乞灌頂。得灌頂已。隨其部中。任作一業。能使一切藥叉龍王。及諸惡魔毗那夜迦猛害天等。不能惱亂。持誦人先須持戒。譬如芽種皆依地生。由勤溉灌令芽生長。世尊所說別解脫法。清淨屍羅具應修行。若是俗流唯除僧服。自餘律儀悉皆無差。必須遠離諸雜染法。具行善逝敷演教門。真言法則亦復如是。唸誦人若生疲倦。應讀大乘經典。","又欲作滅罪者。向於空閒及清淨處。或以香泥或用妙砂。印塔以滿十萬。唯多最甚。內安緣起法身偈。或於舍利塔及尊像前。用塗香散花燒香然燈。懸幢幡蓋。及以妙音。讚歎供養諸佛。恆不斷絕。先須得好同伴。若無同伴得成就者。無有是處。譬如車乘闕其一輪。假令能善御者。亦不能進。唸誦無伴亦復如是。縱使勤苦作業終亦不成。然彼伴侶須具智慧。淨潔端嚴族姓生者。勇健無怖能調諸根。樂舍力"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"蘇婆呼童子請問經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"蘇婆呼童子請問經","section_title":"蘇婆呼童子請問經卷上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"蘇婆呼童子請問經","section_title":"請問律分品第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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