{"resource_id":13396,"title":"演道俗业经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"演道俗業經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["演道俗業經一卷","大乘單譯經","演道俗業經一卷","乞伏秦沙門釋聖堅譯","演道俗業經","聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十。菩薩無數。四輩之眾。天龍鬼神阿須倫會。時給孤獨氏與五百居士。出舍衛城行詣佛所。稽首足下卻坐一面。叉手問佛。居處治家財有幾輩。出家修道行異同乎。當奉何法疾成無上正真之道。復以何宜化眾生耶。佛言。善哉問也。開發曈曚將來學施。佛言。財有三輩。一曰下財。二曰中財。三曰上財。","何謂下財。有人治產積聚錢財。不敢衣食不修經戒。不能孝順供養二親。不樂隨時給足妻子。欲其訊息充饒飽賜。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂愛蜜。不信先聖不奉高士沙門道人。不好佈施種福為德。心自計常不慮對至。合者必散禍福自追。貪慕身地不覺惱恨。咄嗟沒過入泥黎門。其身緣食四大虺盛。神寄其中假號為名。羸弱猶化危脆不固。不解非常倚世之榮。心懷萬憂謂亦長生。心存吾我不達悉空。三界尚虛況人物乎。汲汲迭惑貪淫嫉妒。如斯行者。","奉養父母安和至心。出辭還返不失顏色晨定暮省小心翼翼。念二親恩而無窮極。給足妻子應時衣食。恩情歸流與共同歡。妻子如是也終無私行。瞻視奴客眷屬徒使不令飢乏。不信死後當復更生。謂死滅盡歸於無形。供孝所生念乳養恩。給足妻子戀恩愛情。瞻視僕使欲得其力。不能奉敬沙門道人。不肯行善布恩施德。後當得福與眾殊特。是謂中財。佛於是頌曰。","常能念乳養　　孝順供二親","給足其妻子　　隨時不失節","奴客及徒使　　慰勞不加惡","下侍皆順從　　遣行不違教","不信後世生　　聞之驚不喜","自計身有常　　長存不終亡","三界如幻化　　當識此辭章","己所為罪福　　從本而受之","佛復告長者。上財業者。謂其人若有財寶能自衣食。孝順父母不失時節。恆瞻顏色不令懷戚。出不犯禁入不違禮。造行清白不使汙染。恭敬尊長謙遜智者。啟受博聞等心不邪。下劣貧厄鹹蒙仗荷。給贍妻子常令備豐。除諸邪念修以正治。訊息奴使不令窮匱。不妄撾罵加之慈愍。奉敬先聖至學正士出家順法沙門賢明。夙夜行禮不失其意。佈施所乏使成道德。恣講經典並化痴冥。以善方便不失其時。自安護彼一切眾生。猶如牸牛食芻出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隱。諸天人民皆得蒙度。是人最尊無上無比為無儔匹為世大雄獨步無侶。佛於是頌曰。","若有眾財業　　以自好衣食","供養孝父母　　不失其顏色","出遊不犯禁　　還返不違禮","造行常清白　　順法不荒迷","供敬奉尊長　　謙遜明智者","啟受博聞士　　等心不慕邪","隨時給妻子　　各令得其所","慈賜奴僕使　　衣食常豐足","奉沙門學士　　佈施授供養","從受深妙法　　棄捐痴聾盲","愍傷十方人　　不獨為身行","常自安其已　　亦解一切厄","譬如酥醍醐　　本從芻草出","既可用安身　　身和無疾疹","普哀眾生類　　其心常平一","以是四等行　　速逮成至佛","佛告長者。出家修道學有三品。一曰聲聞。二曰緣覺。三曰大乘。何謂聲聞。畏苦厭身。思無央數生死之難周旋之患視身如怨。四大猶虺五陰處賊。坐禪數息安般守意。觀身惡露不淨之形。畏色慾本痛想行識。怖地獄苦。餓鬼之厄。畜生惱結。人中之難。天上別離。不可稱計。輪轉無休如獄中囚。欲斷生死勤勞之罪。求無為樂泥洹之安。但自為己不念眾生。常執小慈不興大哀。倚於音聲不解空慧。三界猶幻。趣自濟己不顧恩慈。是為聲聞學。佛於是頌曰。","畏無量生死　　周旋之艱難","心已懷恐懼　　唯欲求自安","坐禪而數息　　專精志安般","觀身中惡露　　不淨有若干","棄捐三界色　　斷欲得自安","不能修大慈　　唯志樂泥洹","佛告長者。緣覺者。本發大意。為菩薩業。佈施持戒忍辱精進一心智慧。以用望想求為尊豪天上天下鹹令自歸。三十二相八十種好。威神德重巍巍堂堂無能及者。不解如來色身所現。因世愚人不識大道。斷生死流不能反原。盡生死本故為現身。相好嚴容。文辭言教以化愚冥。顯示大明及著相好。謂審有色像。雖行四等四恩六度無極三十七品。觀十二緣欲拔其原。不解本無悕望大道。正使積德如虛空界不得至佛。所以者何。用不達故。何謂不達。佈施持戒忍辱精進一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空無想不願諸法。曉一切法如幻化夢野馬影響芭蕉泡沫皆無所有。道慧無形等如虛空。無所增壞普度眾生。佛於是頌曰。","本發菩薩意　　志慕大乘業","但欲著佛身　　不了無適莫","佈施戒忍辱　　精進禪息智","四等恩六度　　惟己樂無為","慕三十二相　　八十好巍巍","天上天下尊　　脫五陰六衰","但察其粗事　　不能觀深微","雖欲度十方　　心口自相違","不了如幻化　　水沫泡野馬","芭蕉如夢影　　妄想甚眾多","正使作功德　　猶如江河沙","心懷無上真　　不解除眾魔","佛告長者。其大乘學。發無上正真道意。行於大慈等如虛空。而修大悲無所適莫。不自憂身但念五趣。一切眾生普欲使安。奉四等心慈悲喜護。惠施仁愛益義等利救濟十方。佈施持戒忍辱精進一心智慧。六度無極無所悕望。以施一切眾生之類。觀於三界往返周旋。勤苦艱難不可稱計。念之如父如母如子如身。等而無異。為之雨淚。欲令度厄至於大道。佛於是頌曰。","發無上大意　　行慈悲喜護","大哀如虛空　　行等無適莫","立德不為己　　唯為十方施","度脫諸群生　　使至大道智","又有四事得至大乘。一曰佈施給諸窮乏。二曰不擇豪劣行輕重心。三曰所可施與無所悕望不求還報。四曰以此功德施於眾生。佛於是頌曰。","佈施攝貧窮　　不行輕重心","志慧無悕望　　不求還得報","愍念於群黎　　往來周旋者","以此功德施　　悉令至大道","佛告長者。奉戒有四事疾成大乘。一曰守口護身心不念非。二曰出入行步不失禮節。三曰不願生天轉輪聖王釋梵之位。四曰以是禁戒惠施眾生。佛於是頌曰。","常護身口意　　心堅如太山","若出入行步　　未曾失禮節","不願生天上　　釋梵轉輪王","則以此正行　　用惠一切人","佛告長者。忍辱有四事疾成大乘。一曰若罵詈者不計音聲。二曰若撾捶者計如無形。三曰若毀辱者謂如風吹。四曰有加害者常懷大哀。佛於是頌曰。","撾罵令默然　　自計本無形","設有恨意起　　心輒還自止","和心顏色悅　　眾人鹹恭敬","用是得成佛　　三十二相明","佛告長者。精進有四事。一曰夙夜奉法未曾懈廢。二曰寧失身命不違道教。三曰勤諷深典不以懈惓。四曰廣欲救濟諸危厄者。是為四。佛於"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"演道俗業經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 演道俗業經\n演道俗業經一卷\n大乘單譯經\n演道俗業經一卷\n乞伏秦沙門釋聖堅譯\n演道俗業經\n聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十。菩薩無數。四輩之眾。天龍鬼神阿須倫會。時給孤獨氏與五百居士。出舍衛城行詣佛所。稽首足下卻坐一面。叉手問佛。居處治家財有幾輩。出家修道行異同乎。當奉何法疾成無上正真之道。復以何宜化眾生耶。佛言。善哉問也。開發曈曚將來學施。佛言。財有三輩。一曰下財。二曰中財。三曰上財。\n何謂下財。有人治產積聚錢財。不敢衣食不修經戒。不能孝順供養二親。不樂隨時給足妻子。欲其訊息充饒飽賜。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂愛蜜。不信先聖不奉高士沙門道人。不好佈施種福為德。心自計常不慮對至。合者必散禍福自追。貪慕身地不覺惱恨。咄嗟沒過入泥黎門。其身緣食四大虺盛。神寄其中假號為名。羸弱猶化危脆不固。不解非常倚世之榮。心懷萬憂謂亦長生。心存吾我不達悉空。三界尚虛況人物乎。汲汲迭惑貪淫嫉妒。如斯行者。\n奉養父母安和至心。出辭還返不失顏色晨定暮省小心翼翼。念二親恩而無窮極。給足妻子應時衣食。恩情歸流與共同歡。妻子如是也終無私行。瞻視奴客眷屬徒使不令飢乏。不信死後當復更生。謂死滅盡歸於無形。供孝所生念乳養恩。給足妻子戀恩愛情。瞻視僕使欲得其力。不能奉敬沙門道人。不肯行善布恩施德。後當得福與眾殊特。是謂中財。佛於是頌曰。\n常能念乳養　　孝順供二親\n給足其妻子　　隨時不失節\n奴客及徒使　　慰勞不加惡\n下侍皆順從　　遣行不違教\n不信後世生　　聞之驚不喜\n自計身有常　　長存不終亡\n三界如幻化　　當識此辭章\n己所為罪福　　從本而受之\n佛復告長者。上財業者。謂其人若有財寶能自衣食。孝順父母不失時節。恆瞻顏色不令懷戚。出不犯禁入不違禮。造行清白不使汙染。恭敬尊長謙遜智者。啟受博聞等心不邪。下劣貧厄鹹蒙仗荷。給贍妻子常令備豐。除諸邪念修以正治。訊息奴使不令窮匱。不妄撾罵加之慈愍。奉敬先聖至學正士出家順法沙門賢明。夙夜行禮不失其意。佈施所乏使成道德。恣講經典並化痴冥。以善方便不失其時。自安護彼一切眾生。猶如牸牛食芻出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隱。諸天人民皆得蒙度。是人最尊無上無比為無儔匹為世大雄獨步無侶。佛於是頌曰。\n若有眾財業　　以自好衣食\n供養孝父母　　不失其顏色\n出遊不犯禁　　還返不違禮\n造行常清白　　順法不荒迷\n供敬奉尊長　　謙遜明智者\n啟受博聞士　　等心不慕邪\n隨時給妻子　　各令得其所\n慈賜奴僕使　　衣食常豐足\n奉沙門學士　　佈施授供養\n從受深妙法　　棄捐痴聾盲\n愍傷十方人　　不獨為身行\n常自安其已　　亦解一切厄\n譬如酥醍醐　　本從芻草出\n既可用安身　　身和無疾疹\n普哀眾生類　　其心常平一\n以是四等行　　速逮成至佛\n佛告長者。出家修道學有三品。一曰聲聞。二曰緣覺。三曰大乘。何謂聲聞。畏苦厭身。思無央數生死之難周旋之患視身如怨。四大猶虺五陰處賊。坐禪數息安般守意。觀身惡露不淨之形。畏色慾本痛想行識。怖地獄苦。餓鬼之厄。畜生惱結。人中之難。天上別離。不可稱計。輪轉無休如獄中囚。欲斷生死勤勞之罪。求無為樂泥洹之安。但自為己不念眾生。常執小慈不興大哀。倚於音聲不解空慧。三界猶幻。趣自濟己不顧恩慈。是為聲聞學。佛於是頌曰。\n畏無量生死　　周旋之艱難\n心已懷恐懼　　唯欲求自安\n坐禪而數息　　專精志安般\n觀身中惡露　　不淨有若干\n棄捐三界色　　斷欲得自安\n不能修大慈　　唯志樂泥洹\n佛告長者。緣覺者。本發大意。為菩薩業。佈施持戒忍辱精進一心智慧。以用望想求為尊豪天上天下鹹令自歸。三十二相八十種好。威神德重巍巍堂堂無能及者。不解如來色身所現。因世愚人不識大道。斷生死流不能反原。盡生死本故為現身。相好嚴容。文辭言教以化愚冥。顯示大明及著相好。謂審有色像。雖行四等四恩六度無極三十七品。觀十二緣欲拔其原。不解本無悕望大道。正使積德如虛空界不得至佛。所以者何。用不達故。何謂不達。佈施持戒忍辱精進一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空無想不願諸法。曉一切法如幻化夢野馬影響芭蕉泡沫皆無所有。道慧無形等如虛空。無所增壞普度眾生。佛於是頌曰。\n本發菩薩意　　志慕大乘業\n但欲著佛身　　不了無適莫\n佈施戒忍辱　　精進禪息智\n四等恩六度　　惟己樂無為\n慕三十二相　　八十好巍巍\n天上天下尊　　脫五陰六衰\n但察其粗事　　不能觀深微\n雖欲度十方　　心口自相違\n不了如幻化　　水沫泡野馬\n芭蕉如夢影　　妄想甚眾多\n正使作功德　　猶如江河沙\n心懷無上真　　不解除眾魔\n佛告長者。其大乘學。發無上正真道意。行於大慈等如虛空。而修大悲無所適莫。不自憂身但念五趣。一切眾生普欲使安。奉四等心慈悲喜護。惠施仁愛益義等利救濟十方。佈施持戒忍辱精進一心智慧。六度無極無所悕望。以施一切眾生之類。觀於三界往返周旋。勤苦艱難不可稱計。念之如父如母如子如身。等而無異。為之雨淚。欲令度厄至於大道。佛於是頌曰。\n發無上大意　　行慈悲喜護\n大哀如虛空　　行等無適莫\n立德不為己　　唯為十方施\n度脫諸群生　　使至大道智\n又有四事得至大乘。一曰佈施給諸窮乏。二曰不擇豪劣行輕重心。三曰所可施與無所悕望不求還報。四曰以此功德施於眾生。佛於是頌曰。\n佈施攝貧窮　　不行輕重心\n志慧無悕望　　不求還得報\n愍念於群黎　　往來周旋者\n以此功德施　　悉令至大道\n佛告長者。奉戒有四事疾成大乘。一曰守口護身心不念非。二曰出入行步不失禮節。三曰不願生天轉輪聖王釋梵之位。四曰以是禁戒惠施眾生。佛於是頌曰。\n常護身口意　　心堅如太山\n若出入行步　　未曾失禮節\n不願生天上　　釋梵轉輪王\n則以此正行　　用惠一切人\n佛告長者。忍辱有四事疾成大乘。一曰若罵詈者不計音聲。二曰若撾捶者計如無形。三曰若毀辱者謂如風吹。四曰有加害者常懷大哀。佛於是頌曰。\n撾罵令默然　　自計本無形\n設有恨意起　　心輒還自止\n和心顏色悅　　眾人鹹恭敬\n用是得成佛　　三十二相明\n佛告長者。精進有四事。一曰夙夜奉法未曾懈廢。二曰寧失身命不違道教。三曰勤諷深典不以懈惓。四曰廣欲救濟諸危厄者。是為四。佛於","is_preview":true,"preview_page_limit":10}