{"resource_id":13394,"title":"法集经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"法集經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["法集經六卷","大乘單譯經","法集經六卷","元魏三藏法師菩提流支譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"法集經卷第一","paragraphs":["如是我聞。一時婆伽婆在虛空界法界差別住處。普皆嚴潔清淨無垢。諸佛如來福智莊嚴如意所化。超於三界有為數行。過一切譬喻不可思議。諸佛如來果報所生。於最勝樓閣妙寶臺上。與大比丘眾千二百五十人俱。皆是阿羅漢。具四無礙得俱解脫。與菩薩摩訶薩眾皆悉清淨。得常無常三昧境界。觀一切智智行處。得無中無邊法界彼岸。滿足一切菩薩所願。具足一切菩薩自在。得十無盡無量功德以自莊嚴。具足一切菩薩陀羅尼三昧四無礙智。與大威德天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。釋提桓因梵天四天王其數百千萬。及眷屬亦百千萬。爾時婆伽婆所說經。名入一切修行次第法門。所謂見諸賢聖能生信心。得信心者成就欲心。得善法欲心者成就不斷心。得不斷心者成就義心。得義心者成就增上心。修行檀波羅蜜者成就大富故。修行屍波羅蜜者成就人天果報故。修行羼提波羅蜜者成就一切莊嚴故。修行毗梨耶波羅蜜者成就一切佛法故。修行禪波羅蜜者成就調柔心故。修行般若波羅蜜者成就過一切世間智故。修行方便波羅蜜者成就一切無障礙故。修行願波羅蜜者自然成就一切事故。修行力波羅蜜者成就不可破壞故。修行智波羅蜜者成就一切世間歸依處故。出家者為成聖道故。著染衣者遠離一切世間事故。乞食者為破一切憍慢心故。住阿蘭若處者成就無怖畏故。處宴坐者成就神通無量等故。聞法受持者成就四無礙故。修念方便者成就陀羅尼故。修意方便者成就差別法智故。修堅固行者成就無大眾畏故。修樂說方便者成就記說不錯謬故。修陰方便者成就般若差別故。修界方便者成就微細般若差別故。修入方便者成就遠離內外迷心故。修諦方便者成就不誑一切眾生故。修念處方便者成就隨順一切佛意故。修舍摩他方便者成就寂靜心故。修毗婆舍那方便者成就調伏心故。修不高心者成就一切智智滿足故。修不憍慢者成就敬信心故。修不誑一切眾生者成就乃至能令一人信故。修行堅固般若者成就一切天人行故。修如說修行者成就滿足善知識法故。修行內思惟者成就自然覺故。修行降伏心者成就法王義故。修行不吝身者成就佛身故。修行恭敬三寶不壞心者成就是處非處智力故。修行善巧所作者成就業報智力故。修行不毀他智者成就諸根利鈍智力故。修行入微細因緣集智者成就種種性智力故。修行三寶中教化眾生者成就信欲智力故。修行一切處不壞威儀為諸眾生平等說法者成就一切至處道智力故。修行禪法中教化眾生者成就禪定三昧三摩跋提垢淨起智力故。修行正道為失正道眾生示正道者成就天眼智力故。修行與一切眾生正念者成就宿命智力故。修行與一切眾生白淨法者成就漏盡智力故。修行多聞教化眾生者成就無大眾威德畏故。如是世尊說此名入一切修行次第法門時。彼大眾中有二菩薩。一名無所發。二名奮迅慧。與諸眷屬。於別樓閣寶堂上坐。此二菩薩於彼處坐起如是心。有諸菩薩摩訶薩廣大法集我等應說。作是語已奮迅慧菩薩。語無所發菩薩摩訶薩言。善男子。云何菩薩摩訶薩知諸佛如來應供正遍知生。云何菩薩摩訶薩知諸佛如來真實身。云何知諸佛如來為他因緣故成。云何知諸佛如來真實常住。云何菩薩知諸佛如來大般涅槃。云何菩薩知諸佛如來行。云何菩薩知譬喻相應。云何菩薩知幾種佛。云何菩薩知諸佛如來唯依言辭說法。云何菩薩知空義。云何菩薩知空所對法。云何菩薩知說空者。云何菩薩知法師義。云何菩薩知與法師相應譬喻。云何諸菩薩知不共住法。云何諸菩薩知應化事。云何菩薩知諸善根勝妙果報。善男子。云何菩薩知諸無漏善根得勝妙果報。","爾時無所發菩薩摩訶薩。語奮迅慧菩薩言。善男子。汝善能問此甚深法集。善男子。此是勝妙廣大法集法門。善男子。汝今諦聽。我當承佛威神如來加力而為汝說。何者是廣大法集法門。","善男子。菩薩入十種法行。能知如來應供正遍知生。何者為十。所謂遠離一切所作分別心故而生。轉離一切心意意識身故而行寂靜。一切生滅故而示現生滅行。依過去行起故而行一切果報行。得無障礙法界所作集故而集一切作業。以十大願為首滿足百千萬阿僧祇願莊嚴故而為莊嚴。得一切諸佛如來所加加故名諸佛加。隨教化一切眾生善根所作故而為一切作業集起。大慈大悲故而方便教化眾生。隨時住持眾生善根吹心故而得深心。隨眾生心行差別故而現種種生。善男子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。能知如來應供正遍知生。","又善男子。菩薩摩訶薩。入十種法行能知如來真實身。何者為十。所謂真實為體。以清淨無垢故。法界為體。以無差別故。實際為體。以遍至故。空無相無願為體。以真實寂靜故。幻化焰響水中月乾闥婆城旋火輪為體。以為化因緣而有故。不生不滅為體。以無物故。一切法自性為體。以自性鮮白故。過去不來。以無間故。未來不去。以無形故。現在不住。以過去未來無故。善男子。是名菩薩摩訶薩入十種法行。能知如來應供正遍知真實身。又善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。知如來為他因緣故成。何者為十。所謂以不放逸行為種子故而成善法果以智慧方便生故而無過失。以屍波羅蜜行為足故而能善去。以菩提心為命根故而不死滅。以舍摩他毗婆舍那為手故而能善巧作業。以信業果報為眼故而現見智慧。成就修行一切諸波羅蜜故而善住無上處。依四攝行住故而修行堅固。修空慧為首故而無所分別。修行不疲惓不驚不怖不畏故而不捨一切眾生所作事業。善男子。是名菩薩入十種法行。能知諸佛如來應供正遍知為他因緣故成。","善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。知諸佛如來應供正遍知真實常住。何者為十。所謂遠離一切嗔恨過故不取我我所事。常為一切眾生作善法依止故猶如良醫。過去善願滿足故所得不退。依彼眾生起大慈故善作諸業。唯為他事起心故能利益一切眾生。舍自利益故代他受苦。遠離分別涅槃心故以世間涅槃為一味相。不疲惓行故一切所作自然成就。遠離一切所求事故無骨肉身。無障礙相故於一切處示現涅槃。善男子。是名菩薩入十種法行。能知諸佛如來應供正遍知真實常住。","善男子。菩薩摩訶薩入十種法行。知諸佛如來應供正遍知大般涅槃。何等為十。所謂畢竟離一切煩惱障智障故。遍知我空法空無我故。得具足轉離意生法身故。於一切眾生作佛事自然不休息得具足智故"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"法集經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"法集經","section_title":"法集經卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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