{"resource_id":13363,"title":"大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["大乘單譯經","大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經十卷","唐天竺沙門般刺蜜帝譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一","paragraphs":["唐天竺沙門般刺密帝譯　烏長國沙門彌伽釋迦譯語","菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆授","如是我聞：一時佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱，皆是無漏大阿羅漢，佛子住持善超諸有，能於國土成就威儀，從佛轉輪妙堪遺囑，嚴淨毗尼弘範三界，應身無量度脫眾生，拔濟未來越諸塵累，其名曰：大智舍利弗、摩訶目揵連、摩訶拘絺羅、富樓那彌多羅尼子、須菩提、優波尼沙陀等而為上首。復有無量闢支、無學並其初心，同來佛所，屬諸比丘，休夏自恣。十方菩薩諮決心疑，欽奉慈嚴，將求密義。即時，如來敷座宴安，為諸會中宣示深奧，法筵清眾，得未曾有。迦陵仙音遍十方界，恆沙菩薩來聚道場，文殊師利而為上首。","時，波斯匿王為其父王諱日營齋，請佛宮掖，自迎如來，廣設珍羞無上妙味，兼復親延諸大菩薩。城中復有長者、居士同時飯僧，佇佛來應。佛敕文殊，分領菩薩及阿羅漢，應諸齋主。唯有阿難先受別請，遠遊未還，不遑僧次，既無上座及阿闍黎，途中獨歸，其日無供。","即時，阿難執持應器，於所遊城次第循乞，心中初求最後檀越以為齋主，無問淨穢、剎利尊姓及旃陀羅，方行等慈，不擇微賤，發意圓成一切眾生無量功德。阿難已知如來世尊，訶須菩提及大迦葉，為阿羅漢心不均平。欽仰如來開闡無遮，度諸疑謗。經彼城隍，徐步郭門，嚴整威儀，肅恭齋法。","爾時，阿難因乞食次，經歷淫室，遭大幻術。摩登伽女以娑毗迦羅先梵天咒，攝入淫席，淫躬撫摩，將毀戒體。如來知彼淫術所加，齋畢旋歸。王及大臣、長者、居士俱來隨佛，願聞法要。","於時，世尊頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身結跏趺坐，宣說神咒，敕文殊師利將咒往護。惡咒銷滅，提獎阿難及摩登伽歸來佛所。阿難見佛，頂禮悲泣，恨無始來一向多聞，未全道力，殷勤啟請：十方如來得成菩提、妙奢摩他、三摩禪那、最初方便。","於時，復有恆沙菩薩及諸十方大阿羅漢、辟支佛等，俱願樂聞，退坐默然，承受聖旨。","佛告阿難：“汝我同氣，情均天倫。當初發心，於我法中見何勝相，頓舍世間深重恩愛？”","阿難白佛：“我見如來三十二相，勝妙殊絕，形體映徹，猶如琉璃，常自思惟：此相非是欲愛所生。何以故？欲氣粗濁，腥臊交遘，膿血雜亂，不能發生勝淨妙明紫金光聚。是以渴仰，從佛剃落。”","佛言：“善哉！阿難。汝等當知，一切眾生從無始來生死相續，皆由不知常住真心性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。汝今欲研無上菩提，真發明性，應當直心詶我所問。十方如來同一道故，出離生死皆以直心，心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。","“阿難，我今問汝：當汝發心緣於如來三十二相，將何所見？誰為愛樂？”","阿難白佛言：“世尊，如是愛樂，用我心目。由目觀見如來勝相，心生愛樂，故我發心，願捨生死。”","佛告阿難：“如汝所說，真所愛樂因於心目。若不識知心目所在，則不能得降伏塵勞。譬如國王為賊所侵，發兵討除，是兵要當知賊所在。使汝流轉，心目為咎。吾今問汝：唯心與目，今何所在？”","阿難白佛言：“世尊，一切世間十種異生，同將識心居在身內。縱觀如來青蓮花眼，亦在佛面。我今觀此浮根四塵，只在我面，如是識心實居身內。”","佛告阿難：“汝今現坐如來講堂，觀祇陀林今何所在？”","“世尊，此大重閣清淨講堂在給孤園，今祇陀林實在堂外。”","“阿難，汝今堂中，先何所見？”","“世尊，我在堂中，先見如來，次觀大眾，如是外望，方矚林園。”","“阿難，汝矚林園，因何有見？”","“世尊，此大講堂戶牖開豁，故我在堂得遠瞻見。”","爾時，世尊在大眾中，舒金色臂，摩阿難頂，告示阿難及諸大眾：“有三摩提，名大佛頂首楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊嚴路。汝今諦聽。”阿難頂禮，伏受慈旨。","佛告阿難：“如汝所言，身在講堂，戶牖開豁，遠矚林園。亦有眾生，在此堂中，不見如來，見堂外者？”","阿難答言：“世尊，在堂不見如來，能見林泉，無有是處。”","“阿難，汝亦如是。汝之心靈一切明瞭，若汝現前所明瞭心實在身內，爾時先合了知內身。頗有眾生先見身中，後觀外物？縱不能見心肝脾胃，爪生髮長、筋轉脈搖誠合明瞭，如何不知？必不內知，云何知外？是故應知，汝言覺了能知之心，住在身內，無有是處。”","阿難稽首而白佛言：“我聞如來如是法音，悟知我心，實居身外。所以者何？譬如燈光燃於室中，是燈必能先照室內，從其室門後及庭際。一切眾生不見身中，獨見身外，亦如燈光居在室外，不能照室。是義必明，將無所惑，同佛了義，得無妄耶？”","佛告阿難：“是諸比丘，適來從我室羅筏城循乞摶食，歸祇陀林，我已宿齋。汝觀比丘，一人食時，諸人飽不？”","阿難答言：“不也，世尊。何以故？是諸比丘雖阿羅漢，軀命不同，云何一人能令眾飽？”","佛告阿難：“若汝覺了知見之心實在身外，身心相外，自不相干，則心所知身不能覺，覺在身際心不能知。我今示汝兜羅綿手，汝眼見時，心分別不？”","阿難答言：“如是，世尊。”","佛告阿難：“若相知者，云何在外？是故應知，汝言覺了能知之心，住在身外，無有是處。”","阿難白佛言：“世尊，如佛所言：不見內故，不居身內；身心相知不相離故，不在身外。我今思惟，知在一處。”","佛言：“處今何在？”","阿難言：“此了知心既不知內而能見外，如我思忖，潛伏根裡。猶如有人，取琉璃碗合其兩眼，雖有物合而不留礙，彼根隨見隨即分別。然我覺了能知之心不見內者，為在根故。分明矚外無障礙者，潛根內故。”","佛告阿難：“如汝所言，潛根內者猶如琉璃，彼人當以琉璃籠眼，當見山河，見琉璃不？”","“如是，世尊。是人當以琉璃籠眼，實見琉璃。”","佛告阿難：“汝心若同琉璃合者，當見山河，何不見眼？若見眼者，眼即同境，不得成隨；若不能見，云何說言，此了知心潛在根內，如琉璃合？是故應知，汝言覺了能知之心，潛伏根裡如琉璃合，無有是處。”","阿難白佛言：“世尊，我今又作如是思惟：是眾生身，腑藏在中，竅穴居外，有藏則暗，有竅則明。今我對佛開眼見明，名為見外，閉"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經","section_title":"大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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