{"resource_id":13340,"title":"佛说赖吒和罗所问德光太子经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說賴吒和羅所問德光太子經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說賴吒和羅所問德光太子經一卷","大乘單譯經","佛說賴吒和羅所問德光太子經一卷","西晉三藏法師竺法護譯","佛說賴吒和羅所問德光太子經","聞如是。一時佛在王舍城靈鳥頂山。與大比丘眾千二百五十菩薩五百人俱。爾時賢者賴吒和羅。止頓舍衛國盡夏三月。更新具衣缽著其被服。與百新學比丘俱。所作已辦共遊諸國。往詣王舍大城靈鳥頂山。於是賢者賴吒和羅行到佛所。稽首佛足卻住一面。賴吒和羅問世尊言。菩薩大士奉行何等。得一切奇特功德之法。致無動畏之慧超異之智。發遣辯才光明徹照。入一切智教授眾生。令得解脫斷於狐疑。以善權方便示一切智。言行相應所問諸佛常以巧便得諸佛意。一切所聞法皆能受持疾逮一切智。爾時賢者賴吒和羅以偈讚歎。問佛而說頌曰。","云何菩薩滿所行　　何謂所作而審諦","具足智慧功德願　　今人中尊解說是","紫磨金色妙身體　　為人中尊積上德","救濟擁護於眾生　　願佛解說無上行","為如何得無盡智　　無量總持上覺道","云何致得平等行　　解決眾人之狐疑","無數億劫樂生死　　其意終不有穢厭","己見無數勤苦人　　善權教授令開解","淨其佛國眷屬具　　光明壽命眾亦爾","一切所云為寂寞　　唯願世尊說上行","降魔官屬斷諸見　　脫於愛慾度想行","云何講說經法義　　願佛解說諸實行","端正殊好辯才足　　為眾人說柔軟音","飽滿世間如時雨　　願佛解說諸覺行","所說微妙如羯隨　　梵聲無疑明慧音","眾會渴仰於經法　　便以甘露飽一切","若有欲學尊佛道　　當勤精進志法行","如來所講悉平等　　唯願法王以時說","我欲聽說正真道　　佛天中天知我意","今我不敢擾世尊　　唯願善說無上行","佛告賴吒和羅。善哉善哉。乃問如來如此之義。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及世間人。乃為當來諸菩薩施令得護行。賴吒和羅。諦聽善思念之。當為汝說。賴吒和羅言。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。賴吒和羅。菩薩有四事法得清淨行。何等為四一者行平等心而無諛諂。二者等心於一切。三者解了空行。四者如口所言身行亦爾。是為四事法。菩薩疾得清淨行。","佛告賴吒和羅。菩薩復有四事法得安隱勸進。何等為四。一者得總持。二者得善知識。三者得法忍。四者於戒清淨所行平等。是為四事法。","佛告賴吒和羅。菩薩復有四事法入於塵勞勸悅生死法。何等為四。一者菩薩示現佛身入於生死。勸諸起滅者令得喜悅法。二者為說柔順之法。三者所有無所愛惜。四者得不起法忍。是為四事法。","佛告賴吒和羅。菩薩復有四事法無所愛著。何等為四。一者菩薩不當著家居舍宅。二者出家菩薩不當貪財利。三者菩薩不求諸功德報。四者菩薩不當惜身命。是為四事法。","佛告賴吒和羅。菩薩復有四事法於法無厭足。何等為四。一者於戒無所缺減。二者習閒居野處。三者奉四賢聖之行。四者得博聞。是為四事法。","佛告賴吒和羅。菩薩有四事法而得無念普有所入。何等為四。一者令生善處常值佛世。二者聽受尊長教而無諛諂。三者樂受教命其心不著財利。四者得辯才入深法要。是為四事法。","佛告賴吒和羅。菩薩有四事法得清淨行。何等為四。一者為菩薩行無傷害意於人。二者棄捐諛諂邪偽之行樂在閒居。三者一切所有施而不惜不望其報。四者晝夜常志求法見說法者不求其短。是為四事法。菩薩摩訶薩得清淨行。佛爾時說偈言。","其心不著塵垢法　　即便無有惡瑕穢","志意不厭教論法　　則能令致無上道","雖遇不賢常一心　　普入邪行惡道本","出家學道無所惜　　在於山間欲解脫","閒居寂寞無所起　　其心不著財利色","捐棄軀體不惜命　　行如師子無所畏","心得歡悅知厭足　　譬如飛鳥無所畏","一切世間無有常　　志求佛道大慧行","常樂獨處譬如犀　　無有恐畏如師子","心不怖懅無粗志　　若得供養無增損","捐去邪語及惡見　　智了大行志解道","我為世間一切護　　意為善權無放逸","意善持戒為眾道　　心不亂著諸恩愛","謹順正行如救火　　常求世尊上妙行","已脫於空無有想　　種種具足審寂寞","所住靜然智慧明　　得甘露味常歡悅","假使得佛覺道意　　常為清淨無疑難","總持辯才一其心　　忍一切苦不想報","若有菩薩聞是行　　欲求佛道當歡喜","常志精進離懈怠　　了穢無知意不害","佛告賴吒和羅。菩薩有四事法自墮落。何等為四。一者菩薩憍慢而不恭敬為自墮落。二者菩薩作無反覆習於諛諂為自墮落。三者菩薩求供養貪利為自墮落。四者菩薩佞諂邪行求於供養為自墮落。是為四事法菩薩為自墮落。","佛告賴吒和羅。菩薩有四事法墮邪塹。何等為四。一者懈怠為墮塹法。二者無淨信。三者起想。四者見得供養者有嫉妒心。是為菩薩四事墮邪塹法。","佛告賴吒和羅。菩薩不當習四事法。何等為四。一者菩薩不當與諸邪見人相習。二者菩薩不當與誹謗正法之人相習行。三者菩薩不當與惡知識相習。四者菩薩不當與貪衣食人相習。是為四事法。","佛告賴吒和羅。菩薩有四事法得苦痛之罪。何等為四。一者以智慧自貢高懷憎嫉意。二者心不歡悅無清淨行。三者不能忍辱但欲貪他人財物。四者謂有我人著法。是為四事法菩薩得苦痛之罪。","佛告賴吒和羅。菩薩復有四事自縛。何等為四。一者菩薩喜輕慢於人是為自縛。二者菩薩行世間巧便起賈作治生想是為自縛。三者菩薩意不受法慧為放逸行是為自縛。四者菩薩縛意住種姓是為自縛。是為四事佛告賴吒和羅。後當來世學菩薩道者。當有是諸瑕穢無行人。當供養諸無行者諛諂人。當供養諸諛諂者。有無智人當供養諸無智者。貪求衣食無有直心。嫉妒種姓諛諂懷邪無質樸心。欺諸尊長及諸家室。用供養故。還相誹謗意貪財利。入諸郡國不念說法。以開解人亦為善權。於眾人無智慧意自以為智。見他人智慧為善師。便輕慢之。設有無行者為破壞之器。還相求長短舍精進行。為無智懈怠。不多念智慧還相壞法。別離眾會共結怨害轉共諍鬥。謂他無行我承法教。不奉禁戒不欲聞法不行精進。生於貧窶之中在窮厄之家。行作沙門但憂求財利。其所在處不能得安。何況亂志。一心雖行佛功德續貪著家室之利。自謂我為沙門也。佛言。我不謂是輩之人為行菩薩法。如是等人百千劫中不能得柔順法忍。何況欲得佛慧正覺之行。佛言。賴吒和羅。我不但謂是輩之人墮三道塹。亦復當墮八惡之處。何等為八。一者生在邊地。二者墮貧窮家。三者所生之處面目醜惡。四者生於邪惡反善之家。五者生與惡知識會。六者多疾病。七者所生處壽命短。八者橫死。是為菩薩八惡"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說賴吒和羅所問德光太子經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說賴吒和羅所問德光太子經\n佛說賴吒和羅所問德光太子經一卷\n大乘單譯經\n佛說賴吒和羅所問德光太子經一卷\n西晉三藏法師竺法護譯\n佛說賴吒和羅所問德光太子經\n聞如是。一時佛在王舍城靈鳥頂山。與大比丘眾千二百五十菩薩五百人俱。爾時賢者賴吒和羅。止頓舍衛國盡夏三月。更新具衣缽著其被服。與百新學比丘俱。所作已辦共遊諸國。往詣王舍大城靈鳥頂山。於是賢者賴吒和羅行到佛所。稽首佛足卻住一面。賴吒和羅問世尊言。菩薩大士奉行何等。得一切奇特功德之法。致無動畏之慧超異之智。發遣辯才光明徹照。入一切智教授眾生。令得解脫斷於狐疑。以善權方便示一切智。言行相應所問諸佛常以巧便得諸佛意。一切所聞法皆能受持疾逮一切智。爾時賢者賴吒和羅以偈讚歎。問佛而說頌曰。\n云何菩薩滿所行　　何謂所作而審諦\n具足智慧功德願　　今人中尊解說是\n紫磨金色妙身體　　為人中尊積上德\n救濟擁護於眾生　　願佛解說無上行\n為如何得無盡智　　無量總持上覺道\n云何致得平等行　　解決眾人之狐疑\n無數億劫樂生死　　其意終不有穢厭\n己見無數勤苦人　　善權教授令開解\n淨其佛國眷屬具　　光明壽命眾亦爾\n一切所云為寂寞　　唯願世尊說上行\n降魔官屬斷諸見　　脫於愛慾度想行\n云何講說經法義　　願佛解說諸實行\n端正殊好辯才足　　為眾人說柔軟音\n飽滿世間如時雨　　願佛解說諸覺行\n所說微妙如羯隨　　梵聲無疑明慧音\n眾會渴仰於經法　　便以甘露飽一切\n若有欲學尊佛道　　當勤精進志法行\n如來所講悉平等　　唯願法王以時說\n我欲聽說正真道　　佛天中天知我意\n今我不敢擾世尊　　唯願善說無上行\n佛告賴吒和羅。善哉善哉。乃問如來如此之義。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及世間人。乃為當來諸菩薩施令得護行。賴吒和羅。諦聽善思念之。當為汝說。賴吒和羅言。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。賴吒和羅。菩薩有四事法得清淨行。何等為四一者行平等心而無諛諂。二者等心於一切。三者解了空行。四者如口所言身行亦爾。是為四事法。菩薩疾得清淨行。\n佛告賴吒和羅。菩薩復有四事法得安隱勸進。何等為四。一者得總持。二者得善知識。三者得法忍。四者於戒清淨所行平等。是為四事法。\n佛告賴吒和羅。菩薩復有四事法入於塵勞勸悅生死法。何等為四。一者菩薩示現佛身入於生死。勸諸起滅者令得喜悅法。二者為說柔順之法。三者所有無所愛惜。四者得不起法忍。是為四事法。\n佛告賴吒和羅。菩薩復有四事法無所愛著。何等為四。一者菩薩不當著家居舍宅。二者出家菩薩不當貪財利。三者菩薩不求諸功德報。四者菩薩不當惜身命。是為四事法。\n佛告賴吒和羅。菩薩復有四事法於法無厭足。何等為四。一者於戒無所缺減。二者習閒居野處。三者奉四賢聖之行。四者得博聞。是為四事法。\n佛告賴吒和羅。菩薩有四事法而得無念普有所入。何等為四。一者令生善處常值佛世。二者聽受尊長教而無諛諂。三者樂受教命其心不著財利。四者得辯才入深法要。是為四事法。\n佛告賴吒和羅。菩薩有四事法得清淨行。何等為四。一者為菩薩行無傷害意於人。二者棄捐諛諂邪偽之行樂在閒居。三者一切所有施而不惜不望其報。四者晝夜常志求法見說法者不求其短。是為四事法。菩薩摩訶薩得清淨行。佛爾時說偈言。\n其心不著塵垢法　　即便無有惡瑕穢\n志意不厭教論法　　則能令致無上道\n雖遇不賢常一心　　普入邪行惡道本\n出家學道無所惜　　在於山間欲解脫\n閒居寂寞無所起　　其心不著財利色\n捐棄軀體不惜命　　行如師子無所畏\n心得歡悅知厭足　　譬如飛鳥無所畏\n一切世間無有常　　志求佛道大慧行\n常樂獨處譬如犀　　無有恐畏如師子\n心不怖懅無粗志　　若得供養無增損\n捐去邪語及惡見　　智了大行志解道\n我為世間一切護　　意為善權無放逸\n意善持戒為眾道　　心不亂著諸恩愛\n謹順正行如救火　　常求世尊上妙行\n已脫於空無有想　　種種具足審寂寞\n所住靜然智慧明　　得甘露味常歡悅\n假使得佛覺道意　　常為清淨無疑難\n總持辯才一其心　　忍一切苦不想報\n若有菩薩聞是行　　欲求佛道當歡喜\n常志精進離懈怠　　了穢無知意不害\n佛告賴吒和羅。菩薩有四事法自墮落。何等為四。一者菩薩憍慢而不恭敬為自墮落。二者菩薩作無反覆習於諛諂為自墮落。三者菩薩求供養貪利為自墮落。四者菩薩佞諂邪行求於供養為自墮落。是為四事法菩薩為自墮落。\n佛告賴吒和羅。菩薩有四事法墮邪塹。何等為四。一者懈怠為墮塹法。二者無淨信。三者起想。四者見得供養者有嫉妒心。是為菩薩四事墮邪塹法。\n佛告賴吒和羅。菩薩不當習四事法。何等為四。一者菩薩不當與諸邪見人相習。二者菩薩不當與誹謗正法之人相習行。三者菩薩不當與惡知識相習。四者菩薩不當與貪衣食人相習。是為四事法。\n佛告賴吒和羅。菩薩有四事法得苦痛之罪。何等為四。一者以智慧自貢高懷憎嫉意。二者心不歡悅無清淨行。三者不能忍辱但欲貪他人財物。四者謂有我人著法。是為四事法菩薩得苦痛之罪。\n佛告賴吒和羅。菩薩復有四事自縛。何等為四。一者菩薩喜輕慢於人是為自縛。二者菩薩行世間巧便起賈作治生想是為自縛。三者菩薩意不受法慧為放逸行是為自縛。四者菩薩縛意住種姓是為自縛。是為四事佛告賴吒和羅。後當來世學菩薩道者。當有是諸瑕穢無行人。當供養諸無行者諛諂人。當供養諸諛諂者。有無智人當供養諸無智者。貪求衣食無有直心。嫉妒種姓諛諂懷邪無質樸心。欺諸尊長及諸家室。用供養故。還相誹謗意貪財利。入諸郡國不念說法。以開解人亦為善權。於眾人無智慧意自以為智。見他人智慧為善師。便輕慢之。設有無行者為破壞之器。還相求長短舍精進行。為無智懈怠。不多念智慧還相壞法。別離眾會共結怨害轉共諍鬥。謂他無行我承法教。不奉禁戒不欲聞法不行精進。生於貧窶之中在窮厄之家。行作沙門但憂求財利。其所在處不能得安。何況亂志。一心雖行佛功德續貪著家室之利。自謂我為沙門也。佛言。我不謂是輩之人為行菩薩法。如是等人百千劫中不能得柔順法忍。何況欲得佛慧正覺之行。佛言。賴吒和羅。我不但謂是輩之人墮三道塹。亦復當墮八惡之處。何等為八。一者生在邊地。二者墮貧窮家。三者所生之處面目醜惡。四者生於邪惡反善之家。五者生與惡知識會。六者多疾病。七者所生處壽命短。八者橫死。是為菩薩八惡","is_preview":true,"preview_page_limit":10}