{"resource_id":13338,"title":"佛说观普贤菩萨行法经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說觀普賢菩薩行法經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說觀普賢菩薩行法經一卷","大乘單譯經","佛說觀普賢菩薩行法經一卷","劉宋罽賓三藏法師曇摩蜜多譯","佛說觀普賢菩薩行法經","一名普賢經一名出深功德經","如是我聞。一時佛在毗舍離國大林精舍重閣講堂。告諸比丘。卻後三月我當般涅槃。尊者阿難。即從座起。整衣服叉手合掌。繞佛三匝為佛作禮。胡跪合掌諦觀。如來目不暫舍。長老摩訶迦葉。彌勒菩薩摩訶薩。亦從座起。合掌作禮瞻仰尊顏。時三大士異口同音。而白佛言。世尊。如來滅後。云何眾生起菩薩心。修行大乘方等經典。正念思惟一實境界。云何不失無上菩提之心。云何復當不斷煩惱不離五欲。得淨諸根滅除諸罪。父母所生清淨常眼。不斷五欲而能得見諸障外事。佛告阿難。諦聽諦聽善思念之。如來昔在耆闍崛山及餘住處。已廣分別一實之道。今於此處。為未來世諸眾生等。欲行大乘無上法者。欲學普賢行。普賢行者。我今當說其憶念法。若見普賢及不見者。除卻罪數。今為汝等當廣分別。阿難。普賢菩薩。乃生東方淨妙國土。其國土相。法華經中已廣分別。我今於此略而解說。阿難。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍八部一切眾生。誦大乘經者。修大乘者。發大乘意者。樂見普賢菩薩色身者。樂見多寶佛塔者。樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者。樂得六根清淨者。當學是觀。此觀功德除諸障礙。見上妙色。不入三昧。但誦持故。專心修習。心心相次。不離大乘。一日至三七日。得見普賢。有重障者。七七日盡然後得見。復有重者一生得見。復有重者二生得見。復有重者三生得見。如是種種業報不同。是故異說。普賢菩薩身量無邊。音聲無邊色像無邊。欲來此國。入自在神通。促身令小。閻浮提人三障重故。以智慧力化乘白象。其象六牙七支跓地。其七支下生七蓮華。象色鮮白。白中上者。頗梨雪山不得為比。身長四百五十由旬。高四百由旬。於六牙端有六浴池。一一浴池中生十四蓮華。與池正等。其華開敷如天樹王。一一華上有一玉女。顏色紅輝有過天女。手中自然化五箜篌。一一箜篌。有五百樂器以為眷屬。有五百飛鳥。鳧雁鴛鴦皆眾寶色。生花葉間。象鼻有華。其莖譬如赤真珠色。其華金色含而未敷。見是事已。復更懺悔。至心諦觀思惟大乘。心不休廢。見華即敷金色金光。其蓮華臺是甄叔迦寶。妙梵摩尼以為華鬘。金剛寶珠以為華須。見有化佛坐蓮華臺。眾多菩薩坐蓮華須。化佛眉間。亦出金光入象鼻中。從象鼻出入象眼中。從象眼出入象耳中。從象耳出照象頂上。化作金臺。其象頭上有三化人。一捉金輪。一持摩尼珠。一執金剛杵舉杵擬象。象即能行腳。不履地躡虛而遊。離地七尺。地有印文。於印文中。千輻轂輞皆悉具足。一一輞間生一大蓮華。此蓮華上生一化象。亦有七支。隨大象行。舉足下足。生七千象以為眷屬。隨從大象。象鼻紅蓮華色。上有化佛放眉間光。其光金色。如前入象鼻中。於象鼻中出入象眼中。從象眼出還入象耳。從象耳出至象頸上。漸漸上至象背。化成金鞍。七寶校具。於鞍四面有七寶柱。眾寶校飾以成寶臺。臺中有一七寶蓮華。其蓮華須百寶共成。其蓮華臺是大摩尼。有一菩薩結加趺坐。名曰普賢。身白玉色五十種光。光五十種色以為項光。身諸毛孔流出金光。其金光端無量化佛。諸化菩薩以為眷屬。安庠徐步。雨大寶華至行者前。其象開口。於象牙上。諸池玉女鼓樂絃歌。其聲微妙。讚歎大乘一實之道。行者見已。歡喜敬禮。復更誦讀甚深經典。遍禮十方無量諸佛。禮多寶塔及釋迦牟尼。並禮普賢諸大菩薩。發是誓言。若我宿福應見普賢。願尊遍吉。示我色身。作是願已。晝夜六時禮十方佛。行懺悔法。誦大乘經。讀大乘經。思大乘義。念大乘事。恭敬供養持大乘者。視一切人猶如佛想。於諸眾生如父母想。作是念已。普賢菩薩。即於眉間放大人相白毫光明。此光現時。普賢菩薩身相端嚴。如紫金山。端正微妙。三十二相皆悉備有。身諸毛孔放大光明。照其大象令作金色。一切化象亦作金色。諸化菩薩亦作金色。其金色光。照於東方無量世界。皆同金色。南西北方四維上下亦復如是。","爾時十方面一一方。有一菩薩。乘六牙白象王。亦如普賢等無有異。如是十方無量無邊滿中化象。普賢菩薩神通力故。令持經者皆悉得見。是時行者。見諸菩薩。身心歡喜。為其作禮。白言。大慈大悲者。愍念我故。為我說法。說是語時。諸菩薩等異口同音。各說清淨大乘經法。作諸偈頌讚嘆行者。是名始觀普賢菩薩最初境界。","爾時行者。見是事已。心念大乘。晝夜不捨。於睡眠中。夢見普賢為其說法。如覺無異。安慰其心。而作是言。汝所誦持。忘失是句。忘失是偈。爾時行者。聞普賢菩薩所說深解義趣。憶持不忘。日日如是。其心漸利。普賢菩薩。教其憶念十方諸佛。隨普賢教正心正意。漸以心眼見東方佛。身黃金色。端嚴微妙。見一佛已。復見一佛。如是漸漸。遍見東方一切諸佛。心相利故。遍見十方一切諸佛。見諸佛已。心生歡喜。而作是言。因大乘故。得見大士。因大士力故。得見諸佛。雖見諸佛猶未了了。閉目則見。開目則失。作是語已。五體投地。遍禮十方佛。禮諸佛已。胡跪合掌而作是言。諸佛世尊。十力無畏十八不共大慈大悲三念處。常在世間色中上色。我有何罪而不得見。說是語已。復更懺悔。懺悔清淨已。普賢菩薩復更現前。行住坐臥不離其側。乃至夢中常為說法。此人覺已。得法喜樂。如是晝夜經三七日。然後方得旋陀羅尼。得陀羅尼故。諸佛菩薩所說妙法。憶持不失。亦常夢見過去七佛。唯釋迦牟尼佛為其說法。是諸世尊。各各稱讚大乘經典。","爾時行者。復更懺悔。遍禮十方佛。禮十方佛已。普賢菩薩住其人前。教說宿世一切業緣。發露黑惡一切罪事。向諸世尊。口自發露。既發露已。尋時即得諸佛現前三昧。得是三昧已。見東方阿閦佛及妙喜國。了了分明。如是十方。各見諸佛上妙國土。了了分明。既見十方佛已。夢象頭上有一金剛人。以金剛杵遍擬六根。擬六根已。普賢菩薩。為於行者。說六根清淨懺悔之法。如是懺悔。一日至七日。以諸佛現前三昧力故。普賢菩薩說法莊嚴故。耳漸漸聞障外聲。眼漸漸見障外事。鼻漸漸聞障外香。廣說如妙法華經。得是六根清淨已。身心歡喜無諸惡相。心純是法。與法相應。復更得百千萬億旋陀羅尼。復更廣見百千萬億無量諸佛。是諸世尊。各"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說觀普賢菩薩行法經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說觀普賢菩薩行法經\n佛說觀普賢菩薩行法經一卷\n大乘單譯經\n佛說觀普賢菩薩行法經一卷\n劉宋罽賓三藏法師曇摩蜜多譯\n佛說觀普賢菩薩行法經\n一名普賢經一名出深功德經\n如是我聞。一時佛在毗舍離國大林精舍重閣講堂。告諸比丘。卻後三月我當般涅槃。尊者阿難。即從座起。整衣服叉手合掌。繞佛三匝為佛作禮。胡跪合掌諦觀。如來目不暫舍。長老摩訶迦葉。彌勒菩薩摩訶薩。亦從座起。合掌作禮瞻仰尊顏。時三大士異口同音。而白佛言。世尊。如來滅後。云何眾生起菩薩心。修行大乘方等經典。正念思惟一實境界。云何不失無上菩提之心。云何復當不斷煩惱不離五欲。得淨諸根滅除諸罪。父母所生清淨常眼。不斷五欲而能得見諸障外事。佛告阿難。諦聽諦聽善思念之。如來昔在耆闍崛山及餘住處。已廣分別一實之道。今於此處。為未來世諸眾生等。欲行大乘無上法者。欲學普賢行。普賢行者。我今當說其憶念法。若見普賢及不見者。除卻罪數。今為汝等當廣分別。阿難。普賢菩薩。乃生東方淨妙國土。其國土相。法華經中已廣分別。我今於此略而解說。阿難。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍八部一切眾生。誦大乘經者。修大乘者。發大乘意者。樂見普賢菩薩色身者。樂見多寶佛塔者。樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者。樂得六根清淨者。當學是觀。此觀功德除諸障礙。見上妙色。不入三昧。但誦持故。專心修習。心心相次。不離大乘。一日至三七日。得見普賢。有重障者。七七日盡然後得見。復有重者一生得見。復有重者二生得見。復有重者三生得見。如是種種業報不同。是故異說。普賢菩薩身量無邊。音聲無邊色像無邊。欲來此國。入自在神通。促身令小。閻浮提人三障重故。以智慧力化乘白象。其象六牙七支跓地。其七支下生七蓮華。象色鮮白。白中上者。頗梨雪山不得為比。身長四百五十由旬。高四百由旬。於六牙端有六浴池。一一浴池中生十四蓮華。與池正等。其華開敷如天樹王。一一華上有一玉女。顏色紅輝有過天女。手中自然化五箜篌。一一箜篌。有五百樂器以為眷屬。有五百飛鳥。鳧雁鴛鴦皆眾寶色。生花葉間。象鼻有華。其莖譬如赤真珠色。其華金色含而未敷。見是事已。復更懺悔。至心諦觀思惟大乘。心不休廢。見華即敷金色金光。其蓮華臺是甄叔迦寶。妙梵摩尼以為華鬘。金剛寶珠以為華須。見有化佛坐蓮華臺。眾多菩薩坐蓮華須。化佛眉間。亦出金光入象鼻中。從象鼻出入象眼中。從象眼出入象耳中。從象耳出照象頂上。化作金臺。其象頭上有三化人。一捉金輪。一持摩尼珠。一執金剛杵舉杵擬象。象即能行腳。不履地躡虛而遊。離地七尺。地有印文。於印文中。千輻轂輞皆悉具足。一一輞間生一大蓮華。此蓮華上生一化象。亦有七支。隨大象行。舉足下足。生七千象以為眷屬。隨從大象。象鼻紅蓮華色。上有化佛放眉間光。其光金色。如前入象鼻中。於象鼻中出入象眼中。從象眼出還入象耳。從象耳出至象頸上。漸漸上至象背。化成金鞍。七寶校具。於鞍四面有七寶柱。眾寶校飾以成寶臺。臺中有一七寶蓮華。其蓮華須百寶共成。其蓮華臺是大摩尼。有一菩薩結加趺坐。名曰普賢。身白玉色五十種光。光五十種色以為項光。身諸毛孔流出金光。其金光端無量化佛。諸化菩薩以為眷屬。安庠徐步。雨大寶華至行者前。其象開口。於象牙上。諸池玉女鼓樂絃歌。其聲微妙。讚歎大乘一實之道。行者見已。歡喜敬禮。復更誦讀甚深經典。遍禮十方無量諸佛。禮多寶塔及釋迦牟尼。並禮普賢諸大菩薩。發是誓言。若我宿福應見普賢。願尊遍吉。示我色身。作是願已。晝夜六時禮十方佛。行懺悔法。誦大乘經。讀大乘經。思大乘義。念大乘事。恭敬供養持大乘者。視一切人猶如佛想。於諸眾生如父母想。作是念已。普賢菩薩。即於眉間放大人相白毫光明。此光現時。普賢菩薩身相端嚴。如紫金山。端正微妙。三十二相皆悉備有。身諸毛孔放大光明。照其大象令作金色。一切化象亦作金色。諸化菩薩亦作金色。其金色光。照於東方無量世界。皆同金色。南西北方四維上下亦復如是。\n爾時十方面一一方。有一菩薩。乘六牙白象王。亦如普賢等無有異。如是十方無量無邊滿中化象。普賢菩薩神通力故。令持經者皆悉得見。是時行者。見諸菩薩。身心歡喜。為其作禮。白言。大慈大悲者。愍念我故。為我說法。說是語時。諸菩薩等異口同音。各說清淨大乘經法。作諸偈頌讚嘆行者。是名始觀普賢菩薩最初境界。\n爾時行者。見是事已。心念大乘。晝夜不捨。於睡眠中。夢見普賢為其說法。如覺無異。安慰其心。而作是言。汝所誦持。忘失是句。忘失是偈。爾時行者。聞普賢菩薩所說深解義趣。憶持不忘。日日如是。其心漸利。普賢菩薩。教其憶念十方諸佛。隨普賢教正心正意。漸以心眼見東方佛。身黃金色。端嚴微妙。見一佛已。復見一佛。如是漸漸。遍見東方一切諸佛。心相利故。遍見十方一切諸佛。見諸佛已。心生歡喜。而作是言。因大乘故。得見大士。因大士力故。得見諸佛。雖見諸佛猶未了了。閉目則見。開目則失。作是語已。五體投地。遍禮十方佛。禮諸佛已。胡跪合掌而作是言。諸佛世尊。十力無畏十八不共大慈大悲三念處。常在世間色中上色。我有何罪而不得見。說是語已。復更懺悔。懺悔清淨已。普賢菩薩復更現前。行住坐臥不離其側。乃至夢中常為說法。此人覺已。得法喜樂。如是晝夜經三七日。然後方得旋陀羅尼。得陀羅尼故。諸佛菩薩所說妙法。憶持不失。亦常夢見過去七佛。唯釋迦牟尼佛為其說法。是諸世尊。各各稱讚大乘經典。\n爾時行者。復更懺悔。遍禮十方佛。禮十方佛已。普賢菩薩住其人前。教說宿世一切業緣。發露黑惡一切罪事。向諸世尊。口自發露。既發露已。尋時即得諸佛現前三昧。得是三昧已。見東方阿閦佛及妙喜國。了了分明。如是十方。各見諸佛上妙國土。了了分明。既見十方佛已。夢象頭上有一金剛人。以金剛杵遍擬六根。擬六根已。普賢菩薩。為於行者。說六根清淨懺悔之法。如是懺悔。一日至七日。以諸佛現前三昧力故。普賢菩薩說法莊嚴故。耳漸漸聞障外聲。眼漸漸見障外事。鼻漸漸聞障外香。廣說如妙法華經。得是六根清淨已。身心歡喜無諸惡相。心純是法。與法相應。復更得百千萬億旋陀羅尼。復更廣見百千萬億無量諸佛。是諸世尊。各","is_preview":true,"preview_page_limit":10}