{"resource_id":13290,"title":"佛说内藏百宝经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說內藏百寶經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說內藏百寶經一卷","大乘單譯經","佛說內藏百寶經一卷","後漢月支三藏支婁迦讖譯","佛說內藏百寶經","佛在羅閱只耆闍崛山中。時有萬二千比丘僧。菩薩七萬二千人共坐。文殊師利菩薩從坐起前白佛。今菩薩大會欲從佛聞漚和拘舍羅所入事。菩薩何因緣分別知內外事。佛語文殊師利菩薩。聽我所說。隨世間習俗而入教。佛智不可量經法不計。諸阿羅漢辟支佛所不能知。何況世間人當所聞知。世間人所行皆著。佛所行無所著。獨佛佛能相知。如佛經法所言。如佛身內外心智慧。","佛何緣現世間。何因當別知。雖在世間皆不著。悉為世間作明。","身所行口所言心所念。隨世間習俗而入。行內事行。諸佛法所行無能過者。佛所行無有能逮者。隨世間習俗而入。無有能知者。","佛用哀十方人故悉現明。隨世間所喜為說經法。","菩薩不從父母遘精而生。其身化作。譬如幻示現父母。隨世間習俗而入。示現如是。","佛光焰不可計照明十方。隨世間習俗而入。示現七尺光明。","佛未嘗持足蹈地。文相反現地。隨世間習俗而入。示現如是。","佛從數千萬億阿僧祇劫以來。成就般若波羅蜜。隨世間習俗而入。示現小兒。","佛照明十方人於淫瞑中。隨世間習俗而入。亦復現妻子。","菩薩生墮地時自說言。天上天下無過我者。我當過度十方人。隨世間習俗而入。亦復問。太子閻浮提坐樹下時。從是起去勤苦六年。隨世間習俗而入。示現人勤苦如是。","佛道欲成時於樹下獨坐。隨世間習俗而入。放光使魔知之。","佛智慧以成悉等無有能過者。隨世間習俗而入。得佛坐安隱。示現世間如是。","雖得佛用哀十方人故。當為說經度脫之。釋梵從佛求哀。為人故使佛說經。隨世間習俗而入。示現如是。","佛智慧無有能增減者。隨世間習俗而入。示現智慧多少如是。","佛亦無所從來。去亦無所至。住如本無。隨世間習俗而入。呼佛為出入。示現如是。","佛無入所適住。譬如空亦無所適住。隨世間習俗而入。呼佛為住。示現如是。佛足譬如蓮花不受塵垢。佛洗足隨世間習俗而入。示現如是。","佛身如金不受塵垢佛現入浴。隨世間習俗而入。示現如是。","佛口中本淨潔譬如鬱金之香。佛反以楊枝漱口。隨世間習俗而入。示現如是。","佛未嘗有飢時。用哀十方人故為現飢。隨世間習俗而入。示現如是。","佛身如金剛淨潔無瑕穢無清便。現人大小清便。隨世間習俗而入。示現如是。","佛身無有衰老時但有眾德。而現身衰老。隨世間習俗而入。示現如是。","佛身未嘗有病。而現病呼醫服藥。與藥者得福無量。隨世間習俗而入。示現如是。","佛力不可當持一指動十方佛剎。現人羸瘦疲極。隨世間習俗而入。示現如是。","佛一念頃能飛至無央數佛剎而現疲極。隨世間習俗而入。示現如是。","佛身如幻以經法名為身。現人惡露身。隨世間習俗而入。示現如是。","佛本無所有。隨世間所喜樂現所有。隨世間習俗而入。示現如是。","佛身力不可計。終無坐起行步臥出。現人坐起行步臥出。隨世間習俗而入。示現如是。","佛身終不以寒溫動。隨得寒溫陰涼。隨世間習俗而入。示現如是。","佛如空現人常著衣無有解時。譬如梵天人常著衣。隨世間習俗而入。示現如是。","佛頭未嘗墮發法但示人。亦無有見持剃刀去者。隨世間習俗而入。示現如是。","佛無坐時。現人勤苦於石上坐。隨世間習俗而入。示現如是。","佛咽喉有滋味之相。未嘗有飢時。用哀十方人故。有人施與粗惡悉為受。隨世間習俗而入。示現如是。","佛功德之福不可盡。亦無有能過者。佛入城分衛得空缽出。隨世間習俗而入。示現如是。","佛功德福不可盡。欲得天上天下名好衣悉可得。故著補納之衣。隨世間習俗而入。示現如是。","佛欲得舍宅床臥具天上天下珍寶殿舍悉可得。現世間人暴露精思草蓐上坐。隨世間習俗而入。示現如是。佛持威神吹海水悉令枯竭。見天雨持傘蓋。隨世間習俗而入。示現如是。","佛一念頃能使數千萬億魔不知佛處。現人為魔所嬈。隨世間習俗而入。示現如是。","佛悉曉了十方不可計諸佛所有經法。示現人反覆問。隨世間習俗而入。示現如是。","佛用哀十方故出現世間欲教度。復現人供養得福無量。隨世間習俗而入。示現如是。","佛無本隨世間所喜色。現身如是本一。隨世間習俗而入。示現如是。","合聚十方雷電之聲共作一聲。不能動佛一毛。現入禪三昧當於無聲處。隨世間習俗而入。示現如是。","諸經法本無名。佛示人諸經法無央數。隨世間習俗而入。示現如是。","佛想計本悉斷常不離三昧。現人為說若干種經法。隨世間習俗而入。示現如是。","佛前身所作善惡。不可前身得會當後身。得佛示人自作自得。隨世間習俗而入。示現如是。","佛知世間本無人。諸所有本無形。佛現度脫無央數人。隨世間習俗而入。示現如是。","佛知諸經法本空本亦無所有。現人有更死生。隨世間習俗而入。示現如是。本無今世後世之事。佛現人有今世後世之事。隨世間習俗而入。示現如是。五陰六衰四大合為一本無有。佛示現人慾界色界無思想界。隨世間習俗而入。示現如是。","本無過去當來今現在人。佛現死生五道中人。隨世間習俗而入。示現如是。佛為悉示愚痴皆盡。現人本佈施。隨世間習俗而入。示現如是。","過去當來今現在經法佛悉知其本。佛示人可說有不可說。隨世間習俗而入。示現如是。","佛知諸經本末一切皆深。佛分別各自說其事。隨世間習俗而入。示現如是。","佛所語無有異說。四諦法隨人所解而說。隨世間習俗而入。示現如是。","諸比丘僧難可敗壞。正使數千億萬魔來。及諸惡不能破壞比丘僧。佛現人破壞比丘僧。隨世間習俗而入示現如是。","經法本無從誰學亦莫不學者。佛現人經法是受戒。是不受戒。隨世間習俗而入。示現如是。","空空亦無系。亦無脫世間。佛示人度脫。隨世間習俗而入。示現如是。","佛般泥洹無所向。阿羅漢般泥洹無所向。佛說法示人。隨世間習俗而入。示現如是。","佛說無所生無所滅。是為要亦無所得。亦無所失。隨世間習俗而入。示現如是。","佛說泥洹。譬如燈滅無形。但有字耳。經法無有能壞者。隨世間習俗而入。示現如是。","佛悉知諸經法本無形。佛現人說經法甚眾多。隨世間習俗而入。示現如是。","諸佛心皆無所掛礙。未嘗離三昧時。現人生念。隨世間習俗而入。示現如是。","佛諸惡悉盡但有諸功德具足。佛現人諸惡未盡。隨世間習俗而入。示現如是。","佛身行口言心念。當與智慧俱是為本。佛現人使比丘說經自復欲聞。隨世間習俗而入。示現如是。","佛智慧所解無有"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說內藏百寶經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說內藏百寶經\n佛說內藏百寶經一卷\n大乘單譯經\n佛說內藏百寶經一卷\n後漢月支三藏支婁迦讖譯\n佛說內藏百寶經\n佛在羅閱只耆闍崛山中。時有萬二千比丘僧。菩薩七萬二千人共坐。文殊師利菩薩從坐起前白佛。今菩薩大會欲從佛聞漚和拘舍羅所入事。菩薩何因緣分別知內外事。佛語文殊師利菩薩。聽我所說。隨世間習俗而入教。佛智不可量經法不計。諸阿羅漢辟支佛所不能知。何況世間人當所聞知。世間人所行皆著。佛所行無所著。獨佛佛能相知。如佛經法所言。如佛身內外心智慧。\n佛何緣現世間。何因當別知。雖在世間皆不著。悉為世間作明。\n身所行口所言心所念。隨世間習俗而入。行內事行。諸佛法所行無能過者。佛所行無有能逮者。隨世間習俗而入。無有能知者。\n佛用哀十方人故悉現明。隨世間所喜為說經法。\n菩薩不從父母遘精而生。其身化作。譬如幻示現父母。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛光焰不可計照明十方。隨世間習俗而入。示現七尺光明。\n佛未嘗持足蹈地。文相反現地。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛從數千萬億阿僧祇劫以來。成就般若波羅蜜。隨世間習俗而入。示現小兒。\n佛照明十方人於淫瞑中。隨世間習俗而入。亦復現妻子。\n菩薩生墮地時自說言。天上天下無過我者。我當過度十方人。隨世間習俗而入。亦復問。太子閻浮提坐樹下時。從是起去勤苦六年。隨世間習俗而入。示現人勤苦如是。\n佛道欲成時於樹下獨坐。隨世間習俗而入。放光使魔知之。\n佛智慧以成悉等無有能過者。隨世間習俗而入。得佛坐安隱。示現世間如是。\n雖得佛用哀十方人故。當為說經度脫之。釋梵從佛求哀。為人故使佛說經。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛智慧無有能增減者。隨世間習俗而入。示現智慧多少如是。\n佛亦無所從來。去亦無所至。住如本無。隨世間習俗而入。呼佛為出入。示現如是。\n佛無入所適住。譬如空亦無所適住。隨世間習俗而入。呼佛為住。示現如是。佛足譬如蓮花不受塵垢。佛洗足隨世間習俗而入。示現如是。\n佛身如金不受塵垢佛現入浴。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛口中本淨潔譬如鬱金之香。佛反以楊枝漱口。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛未嘗有飢時。用哀十方人故為現飢。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛身如金剛淨潔無瑕穢無清便。現人大小清便。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛身無有衰老時但有眾德。而現身衰老。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛身未嘗有病。而現病呼醫服藥。與藥者得福無量。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛力不可當持一指動十方佛剎。現人羸瘦疲極。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛一念頃能飛至無央數佛剎而現疲極。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛身如幻以經法名為身。現人惡露身。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛本無所有。隨世間所喜樂現所有。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛身力不可計。終無坐起行步臥出。現人坐起行步臥出。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛身終不以寒溫動。隨得寒溫陰涼。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛如空現人常著衣無有解時。譬如梵天人常著衣。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛頭未嘗墮發法但示人。亦無有見持剃刀去者。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛無坐時。現人勤苦於石上坐。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛咽喉有滋味之相。未嘗有飢時。用哀十方人故。有人施與粗惡悉為受。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛功德之福不可盡。亦無有能過者。佛入城分衛得空缽出。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛功德福不可盡。欲得天上天下名好衣悉可得。故著補納之衣。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛欲得舍宅床臥具天上天下珍寶殿舍悉可得。現世間人暴露精思草蓐上坐。隨世間習俗而入。示現如是。佛持威神吹海水悉令枯竭。見天雨持傘蓋。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛一念頃能使數千萬億魔不知佛處。現人為魔所嬈。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛悉曉了十方不可計諸佛所有經法。示現人反覆問。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛用哀十方故出現世間欲教度。復現人供養得福無量。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛無本隨世間所喜色。現身如是本一。隨世間習俗而入。示現如是。\n合聚十方雷電之聲共作一聲。不能動佛一毛。現入禪三昧當於無聲處。隨世間習俗而入。示現如是。\n諸經法本無名。佛示人諸經法無央數。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛想計本悉斷常不離三昧。現人為說若干種經法。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛前身所作善惡。不可前身得會當後身。得佛示人自作自得。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛知世間本無人。諸所有本無形。佛現度脫無央數人。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛知諸經法本空本亦無所有。現人有更死生。隨世間習俗而入。示現如是。本無今世後世之事。佛現人有今世後世之事。隨世間習俗而入。示現如是。五陰六衰四大合為一本無有。佛示現人慾界色界無思想界。隨世間習俗而入。示現如是。\n本無過去當來今現在人。佛現死生五道中人。隨世間習俗而入。示現如是。佛為悉示愚痴皆盡。現人本佈施。隨世間習俗而入。示現如是。\n過去當來今現在經法佛悉知其本。佛示人可說有不可說。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛知諸經本末一切皆深。佛分別各自說其事。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛所語無有異說。四諦法隨人所解而說。隨世間習俗而入。示現如是。\n諸比丘僧難可敗壞。正使數千億萬魔來。及諸惡不能破壞比丘僧。佛現人破壞比丘僧。隨世間習俗而入示現如是。\n經法本無從誰學亦莫不學者。佛現人經法是受戒。是不受戒。隨世間習俗而入。示現如是。\n空空亦無系。亦無脫世間。佛示人度脫。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛般泥洹無所向。阿羅漢般泥洹無所向。佛說法示人。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛說無所生無所滅。是為要亦無所得。亦無所失。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛說泥洹。譬如燈滅無形。但有字耳。經法無有能壞者。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛悉知諸經法本無形。佛現人說經法甚眾多。隨世間習俗而入。示現如是。\n諸佛心皆無所掛礙。未嘗離三昧時。現人生念。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛諸惡悉盡但有諸功德具足。佛現人諸惡未盡。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛身行口言心念。當與智慧俱是為本。佛現人使比丘說經自復欲聞。隨世間習俗而入。示現如是。\n佛智慧所解無有","is_preview":true,"preview_page_limit":10}