{"resource_id":13217,"title":"药师琉璃光七佛本愿功德经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"藥師琉璃光七佛本願功德經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["藥師琉璃光七佛本願功德經二卷","大乘五大部外重譯經","藥師琉璃光七佛本願功德經二卷","唐三藏法師義淨奉詔譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"藥師琉璃光七佛本願功德經卷上","paragraphs":["如是我聞：一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城在樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千。其名曰：曼殊室利菩薩、觀自在菩薩、慈氏菩薩、善現菩薩、大慧菩薩、明慧菩薩、山峰菩薩、辯峰菩薩、持妙高峰菩薩、不空超越菩薩、徹妙音菩薩、常思惟菩薩、執金剛菩薩，如是等諸大菩薩而為上首。及諸國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等，無量大眾恭敬圍繞而為說法，初中後善，文義巧妙，純一圓滿清淨鮮白梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行願趣大菩提。","爾時，曼殊室利法王子菩薩摩訶薩，承佛威神從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“世尊，今有無量人天大眾，為聽法故皆已雲集。唯佛世尊從初發意乃至於今所有無量塵沙數劫，諸佛剎土無不知見。願為我等及未來世像法眾生，慈悲演說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴善巧方便差別之相，令諸聞者業障消除，乃至菩提得不退轉。”","爾時，世尊贊曼殊室利菩薩言：“善哉！善哉！曼殊室利，汝以大悲愍念無量業障有情，種種疾病、憂悲苦惱，得安樂故，勸請我說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴，此由如來威神之力令發斯問。汝今諦聽，極善思惟，當為汝說。”","曼殊室利言：“唯願為說，我等樂聞。”","佛告曼殊室利：“東方去此過四殑伽河沙佛土，有世界名曰光勝，佛號善名稱吉祥王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛世尊，有無量億眾不退菩薩之所圍繞，安住七寶勝妙莊嚴師子之座現在說法。曼殊室利，彼佛國土清淨嚴飾，縱廣正等百千踰繕那，以贍部金而為其地，平正柔軟，氣如天香，無諸惡趣及女人名，亦無瓦礫、沙石、棘刺，寶樹行列，華果滋繁，多有浴池，皆以金、銀、真珠、雜寶而為砌飾。曼殊室利，彼國菩薩皆於七寶蓮華化生。是故淨信善男子、善女人，皆當願生彼佛國土。曼殊室利，彼佛如來、應、正等覺，從初發心行菩薩道時，發八大願。云何為八？","“第一大願，願我來世得無上菩提時，若有眾生，為諸病苦逼切其身，熱病、諸瘧、蠱道、厭魅、起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者，由是力故，所有病苦悉皆消滅，乃至證得無上菩提。","“第二大願，願我來世得菩提時，若有眾生，盲、聾、喑啞、白癩、癲狂眾病所困，若能至心稱我名者，由是力故，諸根具足，眾病消滅，乃至菩提。","“第三大願，願我來世得菩提時，若有眾生，為貪瞋痴之所纏逼，造無間罪及諸惡行，誹謗正法，不修眾善，當墮地獄受諸苦痛，若能至心稱我名者，由是力故，令無間罪及諸業障悉皆消滅，無有眾生墮惡趣者，常受人天殊勝安樂，乃至菩提。","“第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，少乏衣食、瓔珞、臥具、財貨、珍寶、香華、伎樂，若能至心稱我名者，由是力故，所乏資生皆得充足，乃至菩提。","“第五大願，願我來世得菩提時，若有眾生，或被枷鎖繫縛其身，及以鞭撻受諸苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，所有苦楚皆得解脫，乃至菩提。","“第六大願，願我來世得菩提時，若有眾生於險難處，為諸惡獸熊羆、師子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蠍之所侵惱，欲斷其命，發聲大叫，受大苦時，若能至心稱我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脫，諸惡獸等悉起慈心，常得安樂，乃至菩提。","“第七大願，願我來世得菩提時，若有眾生，鬥諍言訟因生憂惱，若能至心稱我名者，由是力故，鬥訟解散，慈心相向，乃至菩提。","“第八大願，願我來世得菩提時，若有眾生入於江海，遭大惡風吹其船舫，無有洲渚而作歸依，極生憂怖，若能至心稱我名者，由是力故，皆得隨心至安隱處受諸快樂，乃至菩提。","“曼殊室利，是謂彼佛如來、應、正等覺行菩薩道時，所發八種微妙大願。又彼世尊從初發心，常以定力成就眾生，供養諸佛，嚴淨佛土，菩薩眷屬悉皆圓滿。此之福德不可思議，一切聲聞及諸獨覺，縱經多劫說不能盡，唯除如來補處菩薩。","“曼殊室利，若有淨信男子、女人，若王、大臣、長者、居士，心悕福德，斷諸煩惱，稱彼佛名，讀斯經典，於彼如來至心尊重恭敬供養，所有一切罪惡業障及諸病苦悉皆消滅，諸有願求無不隨意，得不退轉，乃至菩提。","“複次，曼殊室利，東方去此過五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙寶，佛號寶月智嚴光音自在王如來、應、正等覺，有無量億菩薩圍繞現在說法，皆演大乘微妙深義。曼殊室利，彼佛如來從初發心行菩薩道時，發八大願。云何為八？","“第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生為營農業及商賈事，令心擾亂，廢修菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，衣服、飲食、資生之具、金銀珍寶隨願充足，所有善根皆得增長，亦不捨離菩提之心，諸惡道苦鹹蒙解脫，乃至菩提。","“第二大願，願我來世得菩提時，於十方界所有眾生，若為寒熱飢渴逼身受大苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，先世罪業悉皆消滅，舍諸苦惱受人天樂，乃至菩提。","“第三大願，願我來世得菩提時，於十方界若有女人，貪淫煩惱常覆其心，相續有娠深可厭惡，臨當產時受大苦惱，若我名字暫經其耳或複稱念，由是力故，眾苦皆除，舍此身已常為男子，乃至菩提。","“第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，或與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及諸親友行險難處，為賊所侵受諸苦惱，暫聞我名或複稱念，由是力故，解脫眾難，乃至菩提。","“第五大願，願我來世得菩提時，若有眾生行於闇夜作諸事業，被惡鬼神之所惱亂極生憂苦，暫聞我名或複稱念，由是力故，從闇遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。","“第六大願，願我來世得菩提時，若有眾生行鄙惡事，不信三寶，智慧鮮少，不修善法，根、力、覺、道、念、定、總持皆不修習，若能至心稱我名者，由是力故，智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三寶，乃至菩提。","“第七大願，願我來世得菩提時，若有眾生意樂鄙劣，於二乘道修行而住，棄背無上勝妙菩提，若能至心稱我名者，舍二乘見，於無上覺得不退轉，乃至菩提。","“第八大願，願我來世得菩提時，若有眾生見劫將盡火欲起時，生大憂怖苦惱悲泣，由彼前"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"藥師琉璃光七佛本願功德經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"藥師琉璃光七佛本願功德經","section_title":"藥師琉璃光七佛本願功德經卷上","is_available":true}],"plain_text":"# 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藥師琉璃光七佛本願功德經卷上\n如是我聞：一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城在樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千。其名曰：曼殊室利菩薩、觀自在菩薩、慈氏菩薩、善現菩薩、大慧菩薩、明慧菩薩、山峰菩薩、辯峰菩薩、持妙高峰菩薩、不空超越菩薩、徹妙音菩薩、常思惟菩薩、執金剛菩薩，如是等諸大菩薩而為上首。及諸國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等，無量大眾恭敬圍繞而為說法，初中後善，文義巧妙，純一圓滿清淨鮮白梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行願趣大菩提。\n爾時，曼殊室利法王子菩薩摩訶薩，承佛威神從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“世尊，今有無量人天大眾，為聽法故皆已雲集。唯佛世尊從初發意乃至於今所有無量塵沙數劫，諸佛剎土無不知見。願為我等及未來世像法眾生，慈悲演說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴善巧方便差別之相，令諸聞者業障消除，乃至菩提得不退轉。”\n爾時，世尊贊曼殊室利菩薩言：“善哉！善哉！曼殊室利，汝以大悲愍念無量業障有情，種種疾病、憂悲苦惱，得安樂故，勸請我說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴，此由如來威神之力令發斯問。汝今諦聽，極善思惟，當為汝說。”\n曼殊室利言：“唯願為說，我等樂聞。”\n佛告曼殊室利：“東方去此過四殑伽河沙佛土，有世界名曰光勝，佛號善名稱吉祥王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛世尊，有無量億眾不退菩薩之所圍繞，安住七寶勝妙莊嚴師子之座現在說法。曼殊室利，彼佛國土清淨嚴飾，縱廣正等百千踰繕那，以贍部金而為其地，平正柔軟，氣如天香，無諸惡趣及女人名，亦無瓦礫、沙石、棘刺，寶樹行列，華果滋繁，多有浴池，皆以金、銀、真珠、雜寶而為砌飾。曼殊室利，彼國菩薩皆於七寶蓮華化生。是故淨信善男子、善女人，皆當願生彼佛國土。曼殊室利，彼佛如來、應、正等覺，從初發心行菩薩道時，發八大願。云何為八？\n“第一大願，願我來世得無上菩提時，若有眾生，為諸病苦逼切其身，熱病、諸瘧、蠱道、厭魅、起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者，由是力故，所有病苦悉皆消滅，乃至證得無上菩提。\n“第二大願，願我來世得菩提時，若有眾生，盲、聾、喑啞、白癩、癲狂眾病所困，若能至心稱我名者，由是力故，諸根具足，眾病消滅，乃至菩提。\n“第三大願，願我來世得菩提時，若有眾生，為貪瞋痴之所纏逼，造無間罪及諸惡行，誹謗正法，不修眾善，當墮地獄受諸苦痛，若能至心稱我名者，由是力故，令無間罪及諸業障悉皆消滅，無有眾生墮惡趣者，常受人天殊勝安樂，乃至菩提。\n“第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，少乏衣食、瓔珞、臥具、財貨、珍寶、香華、伎樂，若能至心稱我名者，由是力故，所乏資生皆得充足，乃至菩提。\n“第五大願，願我來世得菩提時，若有眾生，或被枷鎖繫縛其身，及以鞭撻受諸苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，所有苦楚皆得解脫，乃至菩提。\n“第六大願，願我來世得菩提時，若有眾生於險難處，為諸惡獸熊羆、師子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蠍之所侵惱，欲斷其命，發聲大叫，受大苦時，若能至心稱我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脫，諸惡獸等悉起慈心，常得安樂，乃至菩提。\n“第七大願，願我來世得菩提時，若有眾生，鬥諍言訟因生憂惱，若能至心稱我名者，由是力故，鬥訟解散，慈心相向，乃至菩提。\n“第八大願，願我來世得菩提時，若有眾生入於江海，遭大惡風吹其船舫，無有洲渚而作歸依，極生憂怖，若能至心稱我名者，由是力故，皆得隨心至安隱處受諸快樂，乃至菩提。\n“曼殊室利，是謂彼佛如來、應、正等覺行菩薩道時，所發八種微妙大願。又彼世尊從初發心，常以定力成就眾生，供養諸佛，嚴淨佛土，菩薩眷屬悉皆圓滿。此之福德不可思議，一切聲聞及諸獨覺，縱經多劫說不能盡，唯除如來補處菩薩。\n“曼殊室利，若有淨信男子、女人，若王、大臣、長者、居士，心悕福德，斷諸煩惱，稱彼佛名，讀斯經典，於彼如來至心尊重恭敬供養，所有一切罪惡業障及諸病苦悉皆消滅，諸有願求無不隨意，得不退轉，乃至菩提。\n“複次，曼殊室利，東方去此過五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙寶，佛號寶月智嚴光音自在王如來、應、正等覺，有無量億菩薩圍繞現在說法，皆演大乘微妙深義。曼殊室利，彼佛如來從初發心行菩薩道時，發八大願。云何為八？\n“第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生為營農業及商賈事，令心擾亂，廢修菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，衣服、飲食、資生之具、金銀珍寶隨願充足，所有善根皆得增長，亦不捨離菩提之心，諸惡道苦鹹蒙解脫，乃至菩提。\n“第二大願，願我來世得菩提時，於十方界所有眾生，若為寒熱飢渴逼身受大苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，先世罪業悉皆消滅，舍諸苦惱受人天樂，乃至菩提。\n“第三大願，願我來世得菩提時，於十方界若有女人，貪淫煩惱常覆其心，相續有娠深可厭惡，臨當產時受大苦惱，若我名字暫經其耳或複稱念，由是力故，眾苦皆除，舍此身已常為男子，乃至菩提。\n“第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，或與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及諸親友行險難處，為賊所侵受諸苦惱，暫聞我名或複稱念，由是力故，解脫眾難，乃至菩提。\n“第五大願，願我來世得菩提時，若有眾生行於闇夜作諸事業，被惡鬼神之所惱亂極生憂苦，暫聞我名或複稱念，由是力故，從闇遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。\n“第六大願，願我來世得菩提時，若有眾生行鄙惡事，不信三寶，智慧鮮少，不修善法，根、力、覺、道、念、定、總持皆不修習，若能至心稱我名者，由是力故，智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三寶，乃至菩提。\n“第七大願，願我來世得菩提時，若有眾生意樂鄙劣，於二乘道修行而住，棄背無上勝妙菩提，若能至心稱我名者，舍二乘見，於無上覺得不退轉，乃至菩提。\n“第八大願，願我來世得菩提時，若有眾生見劫將盡火欲起時，生大憂怖苦惱悲泣，由彼前","is_preview":true,"preview_page_limit":10}