{"resource_id":13213,"title":"维摩诘经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"維摩詰經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["維摩詰經三卷","大乘五大部外重譯經","維摩詰經三卷","吳月支優婆塞支謙第二譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"維摩詰經卷上","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"亦名不思議法門之稱佛國品第一","paragraphs":["聞如是。一時佛遊於維耶離奈氏樹園。與大比丘眾俱。比丘八千。菩薩三萬二千。皆神通菩薩。一切大聖能隨俗化。佛所住者皆已得住。為法城塹護持正法。為師子吼十方聞聲。眾人不請祐而安之。興隆三寶能使不絕。皆已降棄魔行仇怨。一切所化莫不信解。皆度死地脫無掛礙不失辯才。其念及定總持諸寶悉成其所。佈施調意自損戒忍精進一心智慧。善權已下得無所著不起法忍阿惟越致。法輪已轉。隨眾人相為現慧德。在諸眾為正導。以無畏而不動。已成福祐慧之分部。已得相好能自嚴飾。色像第一舍世間財。志行高妙名稱普至。有金剛志得佛聖性。以法感人為雨甘露。曉眾言音所說如流。其聲清淨入微妙法。見生死本眾厄已斷。度諸恐畏為師子吼。不以多言。其講說法乃如雷震。無有量已過量。以道寶之智導為大師。以知足之行現遠佛聲及法功德。博入諸道順化眾生。說無比正佛之智慧。以十力無畏佛十八法。往度惡道諸墮塹者。其生五道為大醫王。以慧以善救眾生病。應病與藥令得服行。無量善事皆悉得。無量佛國皆嚴淨。無量佛慧皆修學。明智之講皆聽聞。明者之跡皆履行。慧之德本隨次興。深法之要皆已入。三昧無量能悉成。佛力無畏一切具足。","其名曰正觀菩薩。見正邪菩薩。定化王菩薩。法自在菩薩。法造菩薩。光造菩薩。光淨菩薩。大淨菩薩。辯積菩薩。寶積菩薩。寶掌菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。常慘菩薩。常笑菩薩。喜根菩薩。喜王菩薩。正願至菩薩。虛空藏菩薩。寶甚持菩薩。寶首菩薩。寶池菩薩。寶水菩薩。水光菩薩。舍無業菩薩。智積菩薩。燈王菩薩。制魔菩薩。造化菩薩。明施菩薩。上審菩薩。相積嚴菩薩。師子雷音菩薩。石磨王菩薩。眾香手菩薩。眾手菩薩。常應菩薩。不置遠菩薩。善意諫菩薩。蓮華淨菩薩。大勢至菩薩。窺音菩薩。梵水菩薩。[泳-永+適]水菩薩。寶幢菩薩。勝邪菩薩。嚴土菩薩。金結菩薩。珠結菩薩。慈氏菩薩。濡首菩薩。其三萬二千菩薩。皆如此上首者也。","復有萬婆羅門。皆如編髮等。從四方境界來詣佛所而聽法。一切諸天各與其眾俱來會聚此。彼天帝萬二千釋從四方來。與他大尊神妙之天。及諸龍神、揵沓和、阿須倫．迦留羅．甄陀羅．摩睺勒等。並其眾皆來會。諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。並其眾會坐。彼時佛與若干百千之眾眷屬圍繞而為說經。其從須彌方外來者四面雲集。一切眾會皆坐自然師子之座。於是維耶離國。有長者子名羅鄰那竭。漢言曰寶事。與五百長者子俱。皆有決於無上正真之道。持七寶蓋來詣佛所稽首佛足。以其寶蓋共覆佛上。佛之威神令一寶蓋覆此三千大千佛國。於是世界諸來大眾。皆見寶蓋覆此三千世界。諸須彌目鄰大目鄰山。雪山寶山黑山。鐵圍山大鐵圍山。悉現於寶蓋中。此三千世界大海江河川流泉源。及上日月星辰天宮龍宮諸尊神宮。悉現於寶蓋中。十方諸佛佛國嚴淨。及十方佛在所說法。皆現於寶蓋中悉遙見聞。一切魔眾得未曾有禮佛而立。國界若干莫不目見。童子寶事即於佛前以偈贊曰。","清淨金華眼明好　　淨教滅意度無極","淨除欲疑稱無量　　願禮沙門寂然跡","既見大聖三界將　　現我佛國特清明","說最法言決眾疑　　虛空神天得聞聽","經道講授諸法王　　以法佈施解說人","法鼓導善現上義　　稽首法王此極尊","說名不有亦不無　　以因緣故諸法生","非我不造彼不知　　如佛清淨無惡形","始在佛樹力降魔　　得甘露滅覺道成","以無心意而現行　　一切異學伏其名","三轉法輪於大千　　受者修正質行清","天人得見從解法　　為現三寶於世間","佛所說法開化人　　終已無求常寂然","上智愍度老死畏　　當禮法海德無邊","供養事者如須彌　　無誡與誡等以慈","所演如空念普行　　孰聞佛名不敬承","今奉能仁此慈蓋　　於中現我三千世","諸天龍神所居宮　　犍沓和等及閱叉","以知世間諸所有　　十力哀現是變化","眾睹希有皆嘆佛　　稽首極尊大智現","童子寶事說此偈贊佛已。以恭肅敬意長跪叉手。白佛言。此五百童子皆有決於無上正真之道。願聞得佛國土清淨。佛惟解說如來佛國清淨之行。於是佛告寶事曰。童子諦聽善思念之。吾當為汝解說如來菩薩佛國清淨。於是寶事與諸大眾受教而聽。佛言童子。蚑行喘息人物之土則是菩薩佛國。所以者何。菩薩欲教化眾生。是故攝取佛國。欲使佛國人民盡奉法律故取佛國。欲使佛國人民入佛上智故取佛國。欲使佛國人民見聖典之事而以發意故取佛國。所以者何。欲導利一切人民令生佛國。譬如有人慾度空中造立宮室終不能成。如是童子。菩薩欲度人民故願取佛國。願取佛國者非於空也。童子當知。菩薩以無求於國故。於佛國得道。以不言我教照人民生於佛土。菩薩以善性於國故。於佛國得道。能成眾善為人重任生於佛土。菩薩弘其道意故。於佛國得道。恆以大乘正立人民得有佛土。菩薩佈施為國故。於佛國得道。一切佈施施諸人民生於佛土。菩薩持戒為國故。於佛國得道。周滿所願以十善行。合聚人民生於佛土。菩薩忍辱為國故。於佛國得道。有三十二相而自嚴飾。以其忍行調正人民生於佛土。菩薩精進為國故。於佛國得道。以諸德本善修勤力。合聚人民生於佛土。菩薩禪思為國故。於佛國得道。已知所念正安人民生於佛土。菩薩智慧為國故。於佛國得道。能以正導成就人民生於佛土。菩薩行四等心為國故。於佛國得道。慈悲喜護護諸人民生於佛土。菩薩行四恩為國故。於佛國得道。惠施仁愛利人等利一切救濟。合聚人民生於佛土。菩薩行善權方便故。於佛國得道。一切行權攝人為善生於佛土。菩薩行三十七道品之法故。於佛國得道。以根力覺意勉進人民生於佛土。菩薩分流法化故。於佛國得道。一切示現賢善之行得見佛土。菩薩說除八難故。於佛國得道。一切為斷惡道眾難而有佛土。菩薩自覺不譏彼受故。於佛國得道。斷諸邪受而有佛土。菩薩淨修十善之行故。於佛國得道。而不離偶大財梵行誠諦之語免於惡道。言以柔軟不別眷屬恆與善俱。無有嫉慢除忿怒意。以正見誨人生於佛土。如是童子。菩薩以應此行便有名譽。已有名譽便生善處。已生善處便受其福。已受其福便能分德。已能分德便行善權。已行善權則佛國淨。已佛國淨則人物淨。已人物淨則有淨智。已有淨智則有淨"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"維摩詰經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"維摩詰經","section_title":"維摩詰經卷上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"維摩詰經","section_title":"亦名不思議法門之稱佛國品第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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