{"resource_id":13195,"title":"月灯三昧经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"月燈三昧經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["月燈三昧經一卷","大乘五大部外重譯經","月燈三昧經一卷","劉宋沙門釋先公譯","月燈三昧經","與前月燈三昧經第八品同","聞如是。一時佛在舍衛國。遊於祇樹給孤獨園。與大比丘眾五百人六萬菩薩俱。及持央數諸天人。爾時。文殊師利菩薩。在其眾會中坐。時佛告文殊師利言。童子。菩薩行佈施有十事。何等為十。一者諦除嫉妒意。二者常清淨意佈施。三者無數百千人不能奪其財。四者無上妙而終亡。五者生大豪貴家。六者所生處好佈施。七者為四部眾所愛念。八者無所畏入眾會亦無礙。十方皆聞其名聲。九者年少手足柔軟。十者常樂善知識。乃至坐佛樹下。童子。是為菩薩行佈施十事。佛於是說偈言。","已遠除於嫉妒　　意常好佈施者","持上妙而終亡　　生即於豪富家","所生處意常樂　　而好喜於佈施","為眾生所愛念　　居家者及出學","於眾會無所畏　　所至處無疑難","其名聲遠而聞　　於郡國及縣邑","其手足常柔軟　　所欲得不復難","即為得善知識　　諸佛及其弟子","終不復生嫉妒意　　意常好樂欲佈施","以持上妙而終亡　　於是行事無嫉妒","即生於大豪富家　　意常喜樂而佈施","為若干億人所愛　　好佈施者有是行","得善知識不復難　　常見諸佛及弟子","見已即樂供養之　　其佈施者有是行","佛語童子。菩薩持戒清淨有十事何等為十。一者具足其願。二者學佛道。三者常尊樂於黠慧。四者死不妄語。五者見世不轉意。六者棄生死。七者求泥洹。八者寂寞行。九者得三昧。十者無貧窮行。童子。是為菩薩十事清淨持戒。佛於是說偈言。","即具足其所願　　學諸佛之道行","常樂於尊智慧　　亦無有恐懼時","不復轉其所願　　亦不轉慎諸行","常棄遠於生死　　則求索泥洹道","常在寂寞處行　　即便得於三昧","而無有貧窮時　　即立於持戒品","其人即具所可願　　是菩薩學諸佛道","慧者於人不自稱　　其人如是戒清淨","持願甚堅不復難　　終不復動所採建","以見生死無數惡　　便棄捐求泥洹道","其意不復著所念　　其人如是立戒強","得正剎土無不可　　清淨戒者有是行","佛語童子。菩薩立忍辱有十事。何等為十。一者火不能燒。二者刀不能害。三者毒不能行。四者水不能沒。五者非人護之。六者得莊嚴其身相。七者閉塞諸惡道。八者得生梵天不難。九者晝夜得安隱。十者安樂不移。童子。是為菩薩十事住忍辱。佛於是說偈言。","火不能燒其人　　刀亦不能傷害","其毒不能得行　　水亦不能漂沒","諸非人悉護之　　即得三十二相","便閉塞諸惡道　　忍辱者德如是","求索諸梵及釋　　彼亦不而難致","常得安隱之行　　悉覺於非常事","刀及火亦不能傷　　行於毒中不能害","諸天及人鬼神護　　其忍辱者有是行","即身得三十二相　　其人不復畏惡道","於是死即生梵天　　行慈心者有是道","晝夜即得安隱行　　常好喜身得安定","於一切有清淨意　　終無有嗔恚志行","佛告童子。菩薩精進有十事。何等為十。一者有威神。二者為諸佛所護。三者非人悉亦護之。四者聞法終不轉忘。五者所未聞法而得聞。六者得高明智慧。七者得種種三昧。八者終無病時。九者飯食得安隱。十者得柔軟如優缽不剛。童子。是為精進行菩薩十事。佛於是說偈曰。","常為得有威神　　終不轉犯諸惡","諸非人悉護之　　即疾得成佛道","聞經法亦不忘　　未聞者求得了","其人即得高明　　精進者有是德","得同諸三昧行　　終無有疾病時","精進者智慧俱　　其人得佛道行","所飯食得安隱　　即得為精進行","譬如優缽在水　　稍稍長而大成","清白法亦如是　　令菩薩稍稍成","終無有能當者　　得在天安樂處","多陀竭精進行　　以進越無數劫","諸菩薩勤力行　　所修奉悉說之","其精進者有威神　　常為諸佛所擁護","而皆奉受是道行　　其人得佛道不久","所聞者終不復忘　　及復得餘眾法行","其人智慧稍增益　　精進行者有是事","種種三昧常自增　　彼終無有疾病時","諸所可飯食之者　　一切得則為安隱","晝夜成就清白行　　精進之者無有休","其人不久疾得佛　　行精進者尊如是","佛語童子。坐禪菩薩有十事行。何等為十。一者專行住。二者行道事。三者無有恐難。四者諦正諸根。五者為人所愛。六者遠離欲。七者不轉一心。八者脫於魔界。九者住佛界。十者得解脫。童子。是為坐禪菩薩十事行。佛於是說偈言。","其人不轉所行　　即為住諦之行","專行諸道之事　　其人舍不正行","所修無所復著　　諸根已為寂定","即為得安隱喜　　坐思惟道行事","其人已離愛慾　　安隱坐於一心","以遠離魔境界　　即住於佛境界","專行者有是持　　其獨樂樹間者","即便解脫之行　　便成得十事句","其菩薩住轉不行　　皆棄捐於不當行","棄不正行樂正行　　念三昧者有是事","其人終無貪著時　　行安隱者賢不貪","身意善覺而持戒　　行三昧者有是事","行空樹間無所畏　　其人終無著貪時","諸非人皆愛念之　　如是遠離欲獨行","終不著欲亦不貪　　如是即脫魔境界","便住於如來境界　　其人解脫邪事竟","佛語童子。菩薩行般若波羅蜜有十事。何等為十。一者一切所有悉佈施無所希望。二者不復犯戒不以戒自綺。三者住忍辱力無人想住。四者行精進不貪身命。五者行禪不住禪。六者降伏弊魔。七者九十六種外道不能動之。八者自得知生死。九者於眾生有悲意。十者不求弟子緣一覺地。童子。是為菩薩行般若波羅蜜十事。佛於是說偈言。","其人所施皆等　　亦不念望其報","護經戒不敢犯　　亦不有想著求","行忍辱及智慧　　終無有人之想","見人即有精進　　身志意無所著","行一心及智慧　　無所住無有想","以降伏於眾魔　　智慧者有是德","九十六種之道　　皆無能動搖者","得知了生死事　　智慧者有是事","於一切眾生所　　有大悲哀之行","於弟子緣一覺　　皆不念所求行","所有皆施無希望　　為不犯戒不念惡","行忍辱者無人想　　奉智慧者有是事","精進為在空閒處　　禪無有想亦無住","其人智慧降伏魔　　行智慧者有是事","諸外道者不能動　　其人即為知生死","於眾人民有哀傷　　行智慧者有是事","諸弟子及緣一覺　　於彼終無念求索","其人住佛道如是　　行智慧者有是事","佛語童子。多智菩薩有十事行。何等為十。一者知惡道。二者知善道。三者解疑事。四者為現直道。五者棄捐惡道。六者住正道。七者在甘露門。八者得坐佛樹下。九者為人民現明道。十者不畏惡道。童子。是為多智菩薩十事行。佛於是說偈言。","為知了諸塵勞　　悉曉了是兩事","其人便棄塵勞　　即隨佛道之行","慧而解諸狐疑　　便為現直見事","則棄捐惡道行　　即得在於正道","見在於甘露門　　則得坐佛樹下","為人民解現正　　令不畏諸惡"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"月燈三昧經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 月燈三昧經\n月燈三昧經一卷\n大乘五大部外重譯經\n月燈三昧經一卷\n劉宋沙門釋先公譯\n月燈三昧經\n與前月燈三昧經第八品同\n聞如是。一時佛在舍衛國。遊於祇樹給孤獨園。與大比丘眾五百人六萬菩薩俱。及持央數諸天人。爾時。文殊師利菩薩。在其眾會中坐。時佛告文殊師利言。童子。菩薩行佈施有十事。何等為十。一者諦除嫉妒意。二者常清淨意佈施。三者無數百千人不能奪其財。四者無上妙而終亡。五者生大豪貴家。六者所生處好佈施。七者為四部眾所愛念。八者無所畏入眾會亦無礙。十方皆聞其名聲。九者年少手足柔軟。十者常樂善知識。乃至坐佛樹下。童子。是為菩薩行佈施十事。佛於是說偈言。\n已遠除於嫉妒　　意常好佈施者\n持上妙而終亡　　生即於豪富家\n所生處意常樂　　而好喜於佈施\n為眾生所愛念　　居家者及出學\n於眾會無所畏　　所至處無疑難\n其名聲遠而聞　　於郡國及縣邑\n其手足常柔軟　　所欲得不復難\n即為得善知識　　諸佛及其弟子\n終不復生嫉妒意　　意常好樂欲佈施\n以持上妙而終亡　　於是行事無嫉妒\n即生於大豪富家　　意常喜樂而佈施\n為若干億人所愛　　好佈施者有是行\n得善知識不復難　　常見諸佛及弟子\n見已即樂供養之　　其佈施者有是行\n佛語童子。菩薩持戒清淨有十事何等為十。一者具足其願。二者學佛道。三者常尊樂於黠慧。四者死不妄語。五者見世不轉意。六者棄生死。七者求泥洹。八者寂寞行。九者得三昧。十者無貧窮行。童子。是為菩薩十事清淨持戒。佛於是說偈言。\n即具足其所願　　學諸佛之道行\n常樂於尊智慧　　亦無有恐懼時\n不復轉其所願　　亦不轉慎諸行\n常棄遠於生死　　則求索泥洹道\n常在寂寞處行　　即便得於三昧\n而無有貧窮時　　即立於持戒品\n其人即具所可願　　是菩薩學諸佛道\n慧者於人不自稱　　其人如是戒清淨\n持願甚堅不復難　　終不復動所採建\n以見生死無數惡　　便棄捐求泥洹道\n其意不復著所念　　其人如是立戒強\n得正剎土無不可　　清淨戒者有是行\n佛語童子。菩薩立忍辱有十事。何等為十。一者火不能燒。二者刀不能害。三者毒不能行。四者水不能沒。五者非人護之。六者得莊嚴其身相。七者閉塞諸惡道。八者得生梵天不難。九者晝夜得安隱。十者安樂不移。童子。是為菩薩十事住忍辱。佛於是說偈言。\n火不能燒其人　　刀亦不能傷害\n其毒不能得行　　水亦不能漂沒\n諸非人悉護之　　即得三十二相\n便閉塞諸惡道　　忍辱者德如是\n求索諸梵及釋　　彼亦不而難致\n常得安隱之行　　悉覺於非常事\n刀及火亦不能傷　　行於毒中不能害\n諸天及人鬼神護　　其忍辱者有是行\n即身得三十二相　　其人不復畏惡道\n於是死即生梵天　　行慈心者有是道\n晝夜即得安隱行　　常好喜身得安定\n於一切有清淨意　　終無有嗔恚志行\n佛告童子。菩薩精進有十事。何等為十。一者有威神。二者為諸佛所護。三者非人悉亦護之。四者聞法終不轉忘。五者所未聞法而得聞。六者得高明智慧。七者得種種三昧。八者終無病時。九者飯食得安隱。十者得柔軟如優缽不剛。童子。是為精進行菩薩十事。佛於是說偈曰。\n常為得有威神　　終不轉犯諸惡\n諸非人悉護之　　即疾得成佛道\n聞經法亦不忘　　未聞者求得了\n其人即得高明　　精進者有是德\n得同諸三昧行　　終無有疾病時\n精進者智慧俱　　其人得佛道行\n所飯食得安隱　　即得為精進行\n譬如優缽在水　　稍稍長而大成\n清白法亦如是　　令菩薩稍稍成\n終無有能當者　　得在天安樂處\n多陀竭精進行　　以進越無數劫\n諸菩薩勤力行　　所修奉悉說之\n其精進者有威神　　常為諸佛所擁護\n而皆奉受是道行　　其人得佛道不久\n所聞者終不復忘　　及復得餘眾法行\n其人智慧稍增益　　精進行者有是事\n種種三昧常自增　　彼終無有疾病時\n諸所可飯食之者　　一切得則為安隱\n晝夜成就清白行　　精進之者無有休\n其人不久疾得佛　　行精進者尊如是\n佛語童子。坐禪菩薩有十事行。何等為十。一者專行住。二者行道事。三者無有恐難。四者諦正諸根。五者為人所愛。六者遠離欲。七者不轉一心。八者脫於魔界。九者住佛界。十者得解脫。童子。是為坐禪菩薩十事行。佛於是說偈言。\n其人不轉所行　　即為住諦之行\n專行諸道之事　　其人舍不正行\n所修無所復著　　諸根已為寂定\n即為得安隱喜　　坐思惟道行事\n其人已離愛慾　　安隱坐於一心\n以遠離魔境界　　即住於佛境界\n專行者有是持　　其獨樂樹間者\n即便解脫之行　　便成得十事句\n其菩薩住轉不行　　皆棄捐於不當行\n棄不正行樂正行　　念三昧者有是事\n其人終無貪著時　　行安隱者賢不貪\n身意善覺而持戒　　行三昧者有是事\n行空樹間無所畏　　其人終無著貪時\n諸非人皆愛念之　　如是遠離欲獨行\n終不著欲亦不貪　　如是即脫魔境界\n便住於如來境界　　其人解脫邪事竟\n佛語童子。菩薩行般若波羅蜜有十事。何等為十。一者一切所有悉佈施無所希望。二者不復犯戒不以戒自綺。三者住忍辱力無人想住。四者行精進不貪身命。五者行禪不住禪。六者降伏弊魔。七者九十六種外道不能動之。八者自得知生死。九者於眾生有悲意。十者不求弟子緣一覺地。童子。是為菩薩行般若波羅蜜十事。佛於是說偈言。\n其人所施皆等　　亦不念望其報\n護經戒不敢犯　　亦不有想著求\n行忍辱及智慧　　終無有人之想\n見人即有精進　　身志意無所著\n行一心及智慧　　無所住無有想\n以降伏於眾魔　　智慧者有是德\n九十六種之道　　皆無能動搖者\n得知了生死事　　智慧者有是事\n於一切眾生所　　有大悲哀之行\n於弟子緣一覺　　皆不念所求行\n所有皆施無希望　　為不犯戒不念惡\n行忍辱者無人想　　奉智慧者有是事\n精進為在空閒處　　禪無有想亦無住\n其人智慧降伏魔　　行智慧者有是事\n諸外道者不能動　　其人即為知生死\n於眾人民有哀傷　　行智慧者有是事\n諸弟子及緣一覺　　於彼終無念求索\n其人住佛道如是　　行智慧者有是事\n佛語童子。多智菩薩有十事行。何等為十。一者知惡道。二者知善道。三者解疑事。四者為現直道。五者棄捐惡道。六者住正道。七者在甘露門。八者得坐佛樹下。九者為人民現明道。十者不畏惡道。童子。是為多智菩薩十事行。佛於是說偈言。\n為知了諸塵勞　　悉曉了是兩事\n其人便棄塵勞　　即隨佛道之行\n慧而解諸狐疑　　便為現直見事\n則棄捐惡道行　　即得在於正道\n見在於甘露門　　則得坐佛樹下\n為人民解現正　　令不畏諸惡","is_preview":true,"preview_page_limit":10}