{"resource_id":13183,"title":"持人菩萨所问经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"持人菩薩所問經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["持人菩薩所問經四卷","大乘五大部外重譯經","持人菩薩所問經四卷","西晉三藏法師竺法護譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"持人菩薩所問經卷第一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"陰種諸人以了道慧四事品第一","paragraphs":["聞如是。一時佛遊王舍城加鄰竹園中。與大比丘眾千二百五十。菩薩不可計。一切大聖神通以達。辯才無礙慧不可量。諸根寂定見一切本。應病與藥靡蒙濟。為法橋樑度脫三界也。爾時世尊。與無央數百千之眾眷屬圍繞而為說經。時持人菩薩即從坐起正服長跪。前問佛言。菩薩何行建立誓願。無限功勳曉了諸法。分別一切諸度無極。識解無量方便善權。弘要被不可喻。戒德大鎧真正道義。為眾生願弘恩仁慈。覆如虛空不可測度。其心清淨德行具足。佈施持戒忍辱精進一心智慧。普度無極。若有眾生欲奉斯業。殊特之原無上大道今故為斯。如此等類啟問如來。菩薩大士諮問如來言教處所。周遊三界所行備悉。勤修禁戒無所忘講。奉清淨行遊居成辦遵無極慧。無量方便隨時開化。為此眾生有心存法。不能自達故問如來。何謂菩薩曉了諸法。能以隨時為人班宣。其心堅強力念不忘。致微妙慧解一切法。章句誼理所生之處。常識宿命不中忽忘。至成無上正真之道為最正覺也。佛言。善哉善哉。持人菩薩。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方人。乃為一切諮問如來如斯要義。功勳之德不可盡極。決一切疑猶豫羅網。以大弘慈加於眾生顯示大明。現在將來諸菩薩施行無蓋哀。為眾生故普現大道。興舉弘誓將護一切。為開發化濟眾厄令得自歸。使度彼我拔濟眾生。不墮三惡勤苦之獄。乃以勸之使立大道無上正真。欲脫眾生生老病死啼哭之惱憂困之患使長安隱。將來最後末世流佈正法。消大恐畏令無所懼。諦聽諦聽善思念之。持人菩薩與諸大眾受教而聽。佛語持人。菩薩有四事義。觀其言教曉了諸法。能以隨時為人頒宣。何謂為四。心念成就逮致正真。志存道法未曾忽忘。性行柔和庠序仁慈。其心所興與眾殊異。是為四。復有四事。何謂為四。分別道義決諸種姓。曉了眾行義理所趣。宣佈一切諸法至要。達諸法本隨而開度。是為四。復有四事。何謂為四。解無央數所行諸法。以行超越暢無量法。所當應宜剖判所行。無底功勳識別諸法因斷諸習。是為四。復有四事。何謂為四。因其正行逮無上正真之道。疾具足滅道行之法三十七品。通達諸法自然之智無所依仰。解權方便成一切愍。是為四。復有四事。何謂為四。心離穢垢不懷慳嫉。以是恩仁攝眾生類。其戒清淨所行解明。常奉精進未曾懈廢。勤修清淨建立成就。曉了順行專思道業。是為四。復有四業。何謂為四。志性清淨所願解明。所行功勳至德清淨。忍辱仁和建立妙法。以逮顯明無所不照。分別經義暢入道門。是為四。復有四業。何謂為四。夙夜勤修求一切智。志存一心定意正受。曉了脫門奉於大哀。無極之慈喜護濟厄。逮致深慧修清淨行。暢達正義解了道行。是為四。復有四業。何謂為四。遵承智慧所行具足。聖明清淨志願弘大。愛樂至德無掛礙慧。心存普救未曾舍行。是為四。復有四事。察言觀義心誓堅固。何謂為四。其意堅強所求具足。性行安詳所思備悉。其行究竟不斷道念。修四意止成就雅德。是為四。復有四事。察言觀義志存堅固。何謂為四。意以得立心念佛業道品之法三十有七。意根通利曉了往宿無央數劫所生之處。意以平正聖慧清淨。無能毀斷疾成佛道。攝取至真佛一切智。是為四事。復有四事。何謂為四。察識方便慕具慧義。曉了勤修顯真諦慧。緣是親近得至佛道。所行精進未嘗忽忘。是為四。復有四事。志性堅固。何謂為四。常奉精進不遠佛道。志性安和能制其意。普解諸法未曾放逸。解暢眾道諸根寂定。常應經義不違佛教。是為四。復有四事。志性堅固。何謂為四。立清淨戒所行無穢。去五陰蓋不為所蔽。心無所著未曾懈廢。蠲除眾罪所滅塵勞。是為四。復有四事志性堅固。何謂為四。心不憒亂求正真法。方便安心順一切法。曉了隨時不失儀節。所生之處不貪家業志存沙門。是為四。復有四事志性堅固。何謂為四。常親善友遠惡知識。志慕深法未曾放逸。歸命諸佛諸菩薩俱。諮問禁戒曉了諸觀。是為四。復有四事。觀義察言普解法句。何謂為四。建眾方便了諸道業。解諸法門因緣報應。志上慧義分別佛道。解暢諸法章句所趣。是為四。菩薩復有四事。觀義察言曉了分別諸法章句。何謂為四。解暢宣佈真實言教。敷演諸法無所不達。剖判諸法方便具足。明知諸義本所從習。是為四。復有四事觀義察言。何謂為四。奉行聖慧分別道業。逮得勢力宣佈諸法。速成佛道清淨之慧。明度無極普以備足。是為四。復有四事分別諸法。何謂為四。曉了所習精進修行。消滅因緣靡所不了。因其逮得應真之力。隨時勤修奉受正典。是為四。復有四事分別諸法。何謂為四。曉了萬物一切無常。分別萬物本因所習。精練諸物皆歸滅盡。解知無常便修道業八正真元。是為四。復有四事分別諸法。何謂為四。曉了眾行合會諸習。分別一切滅盡諸習。逮得因緣無極大力。方便斷別合散之行。是為四。復有四事分別諸法。何謂為四。解暢諸義言辭所趣。曉了眾義不從他受。敷演諸法一切眾相慧印之源。令一切法立無相慧。是為四。復有四事。所生之處常識宿命心念不忘。至成無上正真之意。何謂為四。諸根明利暢善惡法。以了他人意念是非。一切陰蓋鹹得休息。所生之處常念不忘。志在無上正真之道。是為四。復有四事。心念不忘至成正覺。何謂為四。常行定志曉習方便。智慧通暢明慧為首。明所行觀無所不睹。分別道慧光明遠照。是為四。復有四事。心念不忘至最正覺。何謂為四逮得總持無所生慧。以得超越永盡聖慧。以消滅慧觀於三界。以無底慧睹見三世。是為四。復有四事。所生之處常識宿命。無能亂者至成正覺。何謂為四。以斷結著莫能亂者。口之所言未曾闕漏。皆達一切諸有業患悉是無為。逮得佛行無極大道。是為四。佛於是頌曰。","其心念成就　　志性常明瞭","未曾忽忘法　　由是致正覺","曉了一切法　　柔和行仁慈","以達諸法無　　解無央數行","遵承真智慧　　聖達以具足","去心之穢垢　　未曾懷嫉妒","方便以隨時　　分別無上慧","志願甚弘大　　乃至最正覺"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"其意得自在　　道品三十七","paragraphs":["心根以通達　　識宿無數劫","知苦所由生　　習因本根無","一切所有盡　　解之悉本無","以菩薩正法　　開化三界厄","使諸無明者　　皆通無上道","佛告持人。菩"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"持人菩薩所問經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"持人菩薩所問經","section_title":"持人菩薩所問經卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"持人菩薩所問經","section_title":"陰種諸人以了道慧四事品第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"持人菩薩所問經","section_title":"其意得自在　　道品三十七","is_available":true}],"plain_text":"# 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陰種諸人以了道慧四事品第一\n聞如是。一時佛遊王舍城加鄰竹園中。與大比丘眾千二百五十。菩薩不可計。一切大聖神通以達。辯才無礙慧不可量。諸根寂定見一切本。應病與藥靡蒙濟。為法橋樑度脫三界也。爾時世尊。與無央數百千之眾眷屬圍繞而為說經。時持人菩薩即從坐起正服長跪。前問佛言。菩薩何行建立誓願。無限功勳曉了諸法。分別一切諸度無極。識解無量方便善權。弘要被不可喻。戒德大鎧真正道義。為眾生願弘恩仁慈。覆如虛空不可測度。其心清淨德行具足。佈施持戒忍辱精進一心智慧。普度無極。若有眾生欲奉斯業。殊特之原無上大道今故為斯。如此等類啟問如來。菩薩大士諮問如來言教處所。周遊三界所行備悉。勤修禁戒無所忘講。奉清淨行遊居成辦遵無極慧。無量方便隨時開化。為此眾生有心存法。不能自達故問如來。何謂菩薩曉了諸法。能以隨時為人班宣。其心堅強力念不忘。致微妙慧解一切法。章句誼理所生之處。常識宿命不中忽忘。至成無上正真之道為最正覺也。佛言。善哉善哉。持人菩薩。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方人。乃為一切諮問如來如斯要義。功勳之德不可盡極。決一切疑猶豫羅網。以大弘慈加於眾生顯示大明。現在將來諸菩薩施行無蓋哀。為眾生故普現大道。興舉弘誓將護一切。為開發化濟眾厄令得自歸。使度彼我拔濟眾生。不墮三惡勤苦之獄。乃以勸之使立大道無上正真。欲脫眾生生老病死啼哭之惱憂困之患使長安隱。將來最後末世流佈正法。消大恐畏令無所懼。諦聽諦聽善思念之。持人菩薩與諸大眾受教而聽。佛語持人。菩薩有四事義。觀其言教曉了諸法。能以隨時為人頒宣。何謂為四。心念成就逮致正真。志存道法未曾忽忘。性行柔和庠序仁慈。其心所興與眾殊異。是為四。復有四事。何謂為四。分別道義決諸種姓。曉了眾行義理所趣。宣佈一切諸法至要。達諸法本隨而開度。是為四。復有四事。何謂為四。解無央數所行諸法。以行超越暢無量法。所當應宜剖判所行。無底功勳識別諸法因斷諸習。是為四。復有四事。何謂為四。因其正行逮無上正真之道。疾具足滅道行之法三十七品。通達諸法自然之智無所依仰。解權方便成一切愍。是為四。復有四事。何謂為四。心離穢垢不懷慳嫉。以是恩仁攝眾生類。其戒清淨所行解明。常奉精進未曾懈廢。勤修清淨建立成就。曉了順行專思道業。是為四。復有四業。何謂為四。志性清淨所願解明。所行功勳至德清淨。忍辱仁和建立妙法。以逮顯明無所不照。分別經義暢入道門。是為四。復有四業。何謂為四。夙夜勤修求一切智。志存一心定意正受。曉了脫門奉於大哀。無極之慈喜護濟厄。逮致深慧修清淨行。暢達正義解了道行。是為四。復有四業。何謂為四。遵承智慧所行具足。聖明清淨志願弘大。愛樂至德無掛礙慧。心存普救未曾舍行。是為四。復有四事。察言觀義心誓堅固。何謂為四。其意堅強所求具足。性行安詳所思備悉。其行究竟不斷道念。修四意止成就雅德。是為四。復有四事。察言觀義志存堅固。何謂為四。意以得立心念佛業道品之法三十有七。意根通利曉了往宿無央數劫所生之處。意以平正聖慧清淨。無能毀斷疾成佛道。攝取至真佛一切智。是為四事。復有四事。何謂為四。察識方便慕具慧義。曉了勤修顯真諦慧。緣是親近得至佛道。所行精進未嘗忽忘。是為四。復有四事。志性堅固。何謂為四。常奉精進不遠佛道。志性安和能制其意。普解諸法未曾放逸。解暢眾道諸根寂定。常應經義不違佛教。是為四。復有四事。志性堅固。何謂為四。立清淨戒所行無穢。去五陰蓋不為所蔽。心無所著未曾懈廢。蠲除眾罪所滅塵勞。是為四。復有四事志性堅固。何謂為四。心不憒亂求正真法。方便安心順一切法。曉了隨時不失儀節。所生之處不貪家業志存沙門。是為四。復有四事志性堅固。何謂為四。常親善友遠惡知識。志慕深法未曾放逸。歸命諸佛諸菩薩俱。諮問禁戒曉了諸觀。是為四。復有四事。觀義察言普解法句。何謂為四。建眾方便了諸道業。解諸法門因緣報應。志上慧義分別佛道。解暢諸法章句所趣。是為四。菩薩復有四事。觀義察言曉了分別諸法章句。何謂為四。解暢宣佈真實言教。敷演諸法無所不達。剖判諸法方便具足。明知諸義本所從習。是為四。復有四事觀義察言。何謂為四。奉行聖慧分別道業。逮得勢力宣佈諸法。速成佛道清淨之慧。明度無極普以備足。是為四。復有四事分別諸法。何謂為四。曉了所習精進修行。消滅因緣靡所不了。因其逮得應真之力。隨時勤修奉受正典。是為四。復有四事分別諸法。何謂為四。曉了萬物一切無常。分別萬物本因所習。精練諸物皆歸滅盡。解知無常便修道業八正真元。是為四。復有四事分別諸法。何謂為四。曉了眾行合會諸習。分別一切滅盡諸習。逮得因緣無極大力。方便斷別合散之行。是為四。復有四事分別諸法。何謂為四。解暢諸義言辭所趣。曉了眾義不從他受。敷演諸法一切眾相慧印之源。令一切法立無相慧。是為四。復有四事。所生之處常識宿命心念不忘。至成無上正真之意。何謂為四。諸根明利暢善惡法。以了他人意念是非。一切陰蓋鹹得休息。所生之處常念不忘。志在無上正真之道。是為四。復有四事。心念不忘至成正覺。何謂為四。常行定志曉習方便。智慧通暢明慧為首。明所行觀無所不睹。分別道慧光明遠照。是為四。復有四事。心念不忘至最正覺。何謂為四逮得總持無所生慧。以得超越永盡聖慧。以消滅慧觀於三界。以無底慧睹見三世。是為四。復有四事。所生之處常識宿命。無能亂者至成正覺。何謂為四。以斷結著莫能亂者。口之所言未曾闕漏。皆達一切諸有業患悉是無為。逮得佛行無極大道。是為四。佛於是頌曰。\n其心念成就　　志性常明瞭\n未曾忽忘法　　由是致正覺\n曉了一切法　　柔和行仁慈\n以達諸法無　　解無央數行\n遵承真智慧　　聖達以具足\n去心之穢垢　　未曾懷嫉妒\n方便以隨時　　分別無上慧\n志願甚弘大　　乃至最正覺\n## 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