{"resource_id":13152,"title":"大乘顶王经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"大乘頂王經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["大乘頂王經一卷","大乘五大部外重譯經","大乘頂王經一卷","梁優禪尼國王子月婆首那譯","大乘頂王經","歸命大智海圓滿淨覺尊","如是我聞。一時佛在毗舍離菴羅樹園。與大比丘僧八百人俱。菩薩摩訶薩十千人俱。及諸天龍八部鬼神。爾時世尊食時著衣持缽。入毗舍離大城。乞食於其城中。次第遊於淨稱里巷。爾時淨稱里巷有一童子名善思惟。乳母抱持在於高樓重閣之上手執蓮華娛樂受樂。以宿善根即向乳母。而說偈言。","如是音樂聲　　世所未曾有","母今速放我　　我欲至閣下","必是大精進　　世尊大光明","我欲投右足　　因陀枳羅邊","微妙甚可樂　　眾鳥悉圍繞","此聲昔未聞　　亦生未曾睹","必是大精進　　憐愍眾生故","以右足而蹈　　因陀枳羅邊","如母著瓔珞　　貫之嚴其身","未觸出妙聲　　令人意所樂","必是天中尊　　功德光莊嚴","放右足而下　　因陀枳羅邊","如人擊銅鼓　　出於大音聲","於其一切處　　皆得聞此音","必是人中日　　大牟尼光明","入此大城中　　利益諸眾生","如樹生花時　　種種花莊嚴","隨意出妙音　　令眾生貪著","必是大龍王　　善住天中尊","我欲右足蹈　　因陀枳羅邊","如空淨無垢　　周遍無塵翳","光焰如金色　　令日光不現","必是樂見者　　具足光明尊","放右足而下　　因陀枳羅邊","如此諸天眾　　住在於空中","歡喜而讚歎　　旋轉在空中","必是利世者　　最勝天中尊","放右足而下　　因陀枳羅邊","如此城眾生　　悉生於慈心","各各意相謂　　如母子相親","必是功德聚　　功德花莊嚴","放右足而下　　因陀枳羅邊","如男子女人　　持種種妙花","滿掬而侍立　　歡喜相瞻視","必是人中龍　　功德花莊嚴","右足下而蹈　　因陀枳羅邊","天花及人花　　滿於虛空中","散以繽紛香　　令人心愛樂","必是大精進　　欲請毗舍離","無上尊入城　　利益諸眾生","爾時乳母聞子語已驚怖毛豎。即將童子至於樓下。而作是念。向所言者為是誰作。為是天也若龍夜叉羅剎鬼神緊那羅摩睺羅伽為是人也。還住本處而不移動。","爾時世尊至其門已。時彼童子見佛世尊。在其閣下瞻仰如來。以佛神力在虛空中。即向世尊。而說偈言。","世尊住大智　　安住無上人","憐愍諸眾生　　願受此蓮花","爾時世尊。以偈答童子言。","我住於實際　　非世間境界","其際無有際　　此是實際相","爾時善思惟童子。以偈問曰。","云何住於際　　實際中導師","其際無有際　　若無雲何住","爾時世尊。以偈答言。","若際是實際　　即際是如來","如住於實際　　導師如是住","若際是實際　　即際是如來","如住於實際　　童子我住然","爾時善思惟童子。以偈問言。","非際際為際　　其際有何相","以何方便故　　名之為實際","爾時世尊。以偈答言。","無取際非際　　故名為實際","虛空是際相　　其空無空相","爾時善思惟童子。而說偈言。","妙處是實處　　處處無有上","願一切眾生　　住此如導師","爾時善思惟童子白佛言。世尊。唯願世尊。憐愍我故受此蓮花。爾時世尊即便受彼所施蓮華。如來受已。時彼童子而作是言。世尊。以此善根願我得成阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生分別解說無凡夫法無聲聞法。爾時慧命舍利弗在大眾中。語善思惟童子言。汝學何法為眾生說。爾時善思惟童子。以偈答言。","諸佛及聲聞　　一切無得者","我覺如是法　　為諸眾生說","其法世界無　　亦無有言說","智者應當知　　其法性如是","過去正遍知　　天人無上尊","無得此法者　　導師入涅槃","彼處無法界　　亦無眾生界","此是無上際　　非世間境界","法界但是名　　名字而分別","無分別分別　　分別畢竟無","爾時富樓那彌多羅尼子。以偈問善思惟童子言。","云何於此法　　童子而修學","甚深難知處　　智者於此惑","汝生來未久　　智慧甚通達","與聲聞談論　　智慧無障礙","處處巧明淨　　如成煉真金","如王在大眾　　如月在於空","爾時善思惟童子。以偈答慧命富樓那曰。","汝今知己問　　彼處無有生","諸法未曾生　　誰受於生者","無一法生者　　自性不可得","此是諸法性　　求法不可得","法及於法性　　二俱不可得","二俱未曾有　　而佛說妙法","此是第一輪　　鹿苑中所說","如卷把於空　　以覺諸聲聞","法音遍一切　　救度諸眾生","以得方便智　　如實而演說","生者及與死　　是凡夫境界","富樓那汝有　　顛倒未除盡","生者及死者　　此世間言說","無言說法中　　言說是密語","爾時富樓那彌多羅尼子白佛言。希有世尊。善思惟童子。於此甚深法中智慧通達。佛告富樓那。如是如是如汝所說。佛問善思惟童子。汝以何義求阿耨多羅三藐三菩提。爾時善思惟童子。而說偈言。","天人無上尊　　知已而故問","如牟尼所說　　誰當有所求","我今無所求　　而求無滯法","甚深無上句　　清淨離諸漏","眾生不可得　　非眾生亦然","於此不迷沒　　能住於世間","若能如是知　　甚深無上句","一者及異者　　如上實際說","覺悟諸眾生　　眾生不可得","以無眾生故　　亦無覺知者","智慧及眾生　　自性不可得","若能如是知　　是名為智者","世尊我如是　　自然能覺知","為一切眾生　　而說無上法","爾時阿難白佛言。希有世尊。善思惟童子。以此甚深辯才。於無證無得法中而能解說。一切世間天人阿修羅。於此法中皆生驚怖。世尊。誰於此法而不修學。於此深法應先修學。爾時慧命阿難而說偈言。","善思惟童子　　在於大眾中","如須彌寶山　　觀者皆愛樂","譬如須彌山　　安處於大海","如是善說法　　世間所愛樂","非有名無名　　童子之所說","所說實際法　　非世間境界","如是言說時　　不生驚怖心","汝今為我說　　云何如是知","爾時童子。而說偈言。","我不顧身命　　求法無所著","如是求菩提　　多聞應當知","因欲墮憒鬧　　世間受諸苦","我已不貪著　　見世導師故","此諸佛境界　　救護世間者","今在於佛前　　身無有諸過","虛空及我身　　二俱不可得","若無法可得　　於法有何怖","虛空及與佛　　二俱不可得","若能如是忍　　於法無所畏","虛空及與地　　自性不可得","善思此自性　　於法無所畏","善思虛空地　　本無當亦無","無自性無生　　畏者無自性","虛空無高下　　畢竟不可得","如是知法者　　於法無所畏","爾時世尊問善思惟童子言。汝不畏也。不也世尊。汝不驚也。不也世尊。佛告童子。善哉善哉。汝能於此甚深法中不驚不怖。爾時世尊。而說偈言。","若於體生畏　　其體不可得","若如是常忍　　其人求菩提","說於眾生想　　眾生不可得","若能如是知　　安住於此乘","若不得菩提　　不得非菩提","更無有所得　　彼則無所畏","若能如是知　　不住有無中","如是汝應知　　此道是菩提","是故善思惟。菩薩欲速得阿耨多羅三藐三菩提。欲覺知者。常想樂想淨想眾生想人想。應當修學此道。能向阿"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"大乘頂王經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 大乘頂王經\n大乘頂王經一卷\n大乘五大部外重譯經\n大乘頂王經一卷\n梁優禪尼國王子月婆首那譯\n大乘頂王經\n歸命大智海圓滿淨覺尊\n如是我聞。一時佛在毗舍離菴羅樹園。與大比丘僧八百人俱。菩薩摩訶薩十千人俱。及諸天龍八部鬼神。爾時世尊食時著衣持缽。入毗舍離大城。乞食於其城中。次第遊於淨稱里巷。爾時淨稱里巷有一童子名善思惟。乳母抱持在於高樓重閣之上手執蓮華娛樂受樂。以宿善根即向乳母。而說偈言。\n如是音樂聲　　世所未曾有\n母今速放我　　我欲至閣下\n必是大精進　　世尊大光明\n我欲投右足　　因陀枳羅邊\n微妙甚可樂　　眾鳥悉圍繞\n此聲昔未聞　　亦生未曾睹\n必是大精進　　憐愍眾生故\n以右足而蹈　　因陀枳羅邊\n如母著瓔珞　　貫之嚴其身\n未觸出妙聲　　令人意所樂\n必是天中尊　　功德光莊嚴\n放右足而下　　因陀枳羅邊\n如人擊銅鼓　　出於大音聲\n於其一切處　　皆得聞此音\n必是人中日　　大牟尼光明\n入此大城中　　利益諸眾生\n如樹生花時　　種種花莊嚴\n隨意出妙音　　令眾生貪著\n必是大龍王　　善住天中尊\n我欲右足蹈　　因陀枳羅邊\n如空淨無垢　　周遍無塵翳\n光焰如金色　　令日光不現\n必是樂見者　　具足光明尊\n放右足而下　　因陀枳羅邊\n如此諸天眾　　住在於空中\n歡喜而讚歎　　旋轉在空中\n必是利世者　　最勝天中尊\n放右足而下　　因陀枳羅邊\n如此城眾生　　悉生於慈心\n各各意相謂　　如母子相親\n必是功德聚　　功德花莊嚴\n放右足而下　　因陀枳羅邊\n如男子女人　　持種種妙花\n滿掬而侍立　　歡喜相瞻視\n必是人中龍　　功德花莊嚴\n右足下而蹈　　因陀枳羅邊\n天花及人花　　滿於虛空中\n散以繽紛香　　令人心愛樂\n必是大精進　　欲請毗舍離\n無上尊入城　　利益諸眾生\n爾時乳母聞子語已驚怖毛豎。即將童子至於樓下。而作是念。向所言者為是誰作。為是天也若龍夜叉羅剎鬼神緊那羅摩睺羅伽為是人也。還住本處而不移動。\n爾時世尊至其門已。時彼童子見佛世尊。在其閣下瞻仰如來。以佛神力在虛空中。即向世尊。而說偈言。\n世尊住大智　　安住無上人\n憐愍諸眾生　　願受此蓮花\n爾時世尊。以偈答童子言。\n我住於實際　　非世間境界\n其際無有際　　此是實際相\n爾時善思惟童子。以偈問曰。\n云何住於際　　實際中導師\n其際無有際　　若無雲何住\n爾時世尊。以偈答言。\n若際是實際　　即際是如來\n如住於實際　　導師如是住\n若際是實際　　即際是如來\n如住於實際　　童子我住然\n爾時善思惟童子。以偈問言。\n非際際為際　　其際有何相\n以何方便故　　名之為實際\n爾時世尊。以偈答言。\n無取際非際　　故名為實際\n虛空是際相　　其空無空相\n爾時善思惟童子。而說偈言。\n妙處是實處　　處處無有上\n願一切眾生　　住此如導師\n爾時善思惟童子白佛言。世尊。唯願世尊。憐愍我故受此蓮花。爾時世尊即便受彼所施蓮華。如來受已。時彼童子而作是言。世尊。以此善根願我得成阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生分別解說無凡夫法無聲聞法。爾時慧命舍利弗在大眾中。語善思惟童子言。汝學何法為眾生說。爾時善思惟童子。以偈答言。\n諸佛及聲聞　　一切無得者\n我覺如是法　　為諸眾生說\n其法世界無　　亦無有言說\n智者應當知　　其法性如是\n過去正遍知　　天人無上尊\n無得此法者　　導師入涅槃\n彼處無法界　　亦無眾生界\n此是無上際　　非世間境界\n法界但是名　　名字而分別\n無分別分別　　分別畢竟無\n爾時富樓那彌多羅尼子。以偈問善思惟童子言。\n云何於此法　　童子而修學\n甚深難知處　　智者於此惑\n汝生來未久　　智慧甚通達\n與聲聞談論　　智慧無障礙\n處處巧明淨　　如成煉真金\n如王在大眾　　如月在於空\n爾時善思惟童子。以偈答慧命富樓那曰。\n汝今知己問　　彼處無有生\n諸法未曾生　　誰受於生者\n無一法生者　　自性不可得\n此是諸法性　　求法不可得\n法及於法性　　二俱不可得\n二俱未曾有　　而佛說妙法\n此是第一輪　　鹿苑中所說\n如卷把於空　　以覺諸聲聞\n法音遍一切　　救度諸眾生\n以得方便智　　如實而演說\n生者及與死　　是凡夫境界\n富樓那汝有　　顛倒未除盡\n生者及死者　　此世間言說\n無言說法中　　言說是密語\n爾時富樓那彌多羅尼子白佛言。希有世尊。善思惟童子。於此甚深法中智慧通達。佛告富樓那。如是如是如汝所說。佛問善思惟童子。汝以何義求阿耨多羅三藐三菩提。爾時善思惟童子。而說偈言。\n天人無上尊　　知已而故問\n如牟尼所說　　誰當有所求\n我今無所求　　而求無滯法\n甚深無上句　　清淨離諸漏\n眾生不可得　　非眾生亦然\n於此不迷沒　　能住於世間\n若能如是知　　甚深無上句\n一者及異者　　如上實際說\n覺悟諸眾生　　眾生不可得\n以無眾生故　　亦無覺知者\n智慧及眾生　　自性不可得\n若能如是知　　是名為智者\n世尊我如是　　自然能覺知\n為一切眾生　　而說無上法\n爾時阿難白佛言。希有世尊。善思惟童子。以此甚深辯才。於無證無得法中而能解說。一切世間天人阿修羅。於此法中皆生驚怖。世尊。誰於此法而不修學。於此深法應先修學。爾時慧命阿難而說偈言。\n善思惟童子　　在於大眾中\n如須彌寶山　　觀者皆愛樂\n譬如須彌山　　安處於大海\n如是善說法　　世間所愛樂\n非有名無名　　童子之所說\n所說實際法　　非世間境界\n如是言說時　　不生驚怖心\n汝今為我說　　云何如是知\n爾時童子。而說偈言。\n我不顧身命　　求法無所著\n如是求菩提　　多聞應當知\n因欲墮憒鬧　　世間受諸苦\n我已不貪著　　見世導師故\n此諸佛境界　　救護世間者\n今在於佛前　　身無有諸過\n虛空及我身　　二俱不可得\n若無法可得　　於法有何怖\n虛空及與佛　　二俱不可得\n若能如是忍　　於法無所畏\n虛空及與地　　自性不可得\n善思此自性　　於法無所畏\n善思虛空地　　本無當亦無\n無自性無生　　畏者無自性\n虛空無高下　　畢竟不可得\n如是知法者　　於法無所畏\n爾時世尊問善思惟童子言。汝不畏也。不也世尊。汝不驚也。不也世尊。佛告童子。善哉善哉。汝能於此甚深法中不驚不怖。爾時世尊。而說偈言。\n若於體生畏　　其體不可得\n若如是常忍　　其人求菩提\n說於眾生想　　眾生不可得\n若能如是知　　安住於此乘\n若不得菩提　　不得非菩提\n更無有所得　　彼則無所畏\n若能如是知　　不住有無中\n如是汝應知　　此道是菩提\n是故善思惟。菩薩欲速得阿耨多羅三藐三菩提。欲覺知者。常想樂想淨想眾生想人想。應當修學此道。能向阿","is_preview":true,"preview_page_limit":10}