{"resource_id":13139,"title":"合部金光明经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"合部金光明經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["合部金光明經八卷","大乘五大部外重譯經","合部金光明經八卷","隋沙門寶貴對天竺三藏志德合入"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"合部金光明經序","paragraphs":["日嚴寺沙門釋彥琮述","金光明經者。教窮滿字。金鼓擊於夢中。理極真空。寶塔踴於地上。三身果備。酬昔報之無虧。十地因圓。顯曩修之具足。所以經王之號。得稱於斯。將知能弘贊人。其位難量者也。","大興善寺沙門釋寶貴者。即近周世道安神足。伏膺明匠。寔曰良才。玩閱群經。未嘗釋手。可謂瞿曇身子。孔氏顏淵者焉。然貴睹昔晉朝沙門支敏度。合兩支兩竺一白五家首楞嚴五本。為一部作八卷。又合一支兩竺三家維摩三本。為一部作五卷。今沙門僧就又合二讖羅什耶舍四家大集四本。為一部作六十卷。非止收涓添海。亦是聚芥培山。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺蹤。貴遂依承。以為規矩。而金光明。見有三本。初在涼世。有曇無讖。譯為四卷。止十八品。其次周世。闍那崛多。譯為五卷。成二十品。後逮梁世。真諦三藏。於建康譯。三身分別。業障滅。陀羅尼最淨地。依空滿願等四品。足前出沒。為二十二品。其序果雲。曇無讖法師。稱金光明經。篇品闕漏。每尋文揣義。謂此說有徵。而仇校無指。永懷寤寐。寶貴每嘆。此經秘奧。後分云何。竟無囑累舊雖三譯。本疑未周。長想梵文。願言逢遇。","大隋馭寓。新經即來。帝敕所司。相續翻譯。至開皇十七年。法席小間。因勸請。","北天竺揵陀羅國三藏法師。此雲志德。重尋後本。果有囑累品。復得銀主陀羅尼品。故知法典源散。派別條分。承注末流。理難全具。賴三藏法師。慧性衝明。學業優遠。內外經論。多所博通。在京大興善寺。即為翻譯。並前先出。合二十四品。寫為八卷。學士成都費長房筆受。通梵沙門日嚴寺釋彥琮校練。寶珠既足。欣躍載深。願此法燈。傳之永劫。","金光明經"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序品第一","paragraphs":["如是我聞。一時佛在王舍大城耆闍崛山。是時如來遊於無量甚深法性諸佛行處。過諸菩薩所行清淨。是金光明諸經之王。若有聞者。則能思惟無上微妙甚深之義。如是經典。常為四方四佛世尊之所護持。","東方阿閦　　南方寶相　　西無量壽","北微妙聲","我今當說懺悔等法。所生功德為無有上。能壞諸苦盡不善業。","一切種智　　而為根本　　無量功德","之所莊嚴　　滅除諸苦　　與無量樂","諸根不具　　壽命損減　　貧窮困苦","諸天舍離　　親厚鬥訟　　王法所加","各各忿諍　　財物損耗　　愁憂恐怖","惡星災異　　眾邪蠱道　　變怪相續","臥見惡夢　　晝則愁惱　　當淨洗浴","聽是經典　　至心清淨　　著淨潔衣","專聽是經　　甚深行處　　是經威德","能悉消除　　如是諸惡　　令其寂滅","護世四王　　將諸官屬　　並及無量","夜叉之眾　　悉來擁護　　是持經典","大辯天神　　尼連河神　　鬼子母神","地神堅牢　　大梵尊天　　三十三天","大神龍王　　緊那羅王　　迦樓羅王","阿修羅王　　與其眷屬　　悉共至彼","擁護是人　　晝夜不離　　我今所說","諸佛世尊　　甚深秘密　　微妙行處","億百千劫　　甚難得值　　若得聞經","若為他說　　若心隨喜　　若設供養","如是之人　　於無量劫　　常為諸天","八部所敬　　如是修行　　生功德者","得不思議　　無量福聚　　亦為十方","諸佛世尊　　深行菩薩　　之所護持","著淨衣服　　以上妙香　　慈心供養","常不遠離　　身意清淨　　無有垢穢","歡喜悅豫　　深樂是典　　若得聽聞","當知善得　　人身人道　　及以正命","若聞懺悔　　執持在心　　是上善根","諸佛所贊"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"壽量品第二","paragraphs":["爾時王舍城中有菩薩摩訶薩。名曰信相。已曾供養過去無量億那由他百千諸佛種諸善根。是信相菩薩作是思惟。何因何緣。釋迦如來壽命短促方八十年。復更念言。如佛所說有二因緣壽命得長。何等為二。一者不殺。二者施食。而我世尊。於無量百千億那由他阿僧祇劫。修不殺戒具足十善。飲食惠施不可限量。乃至己身骨髓血肉。充足飽滿飢餓眾生。況餘飲食。大士如是至心念佛。思是義時其室自然廣博。嚴事。天紺琉璃種種眾寶。雜廁間錯以成其地。猶如如來所居淨土。有妙香氣過諸天香。煙雲垂布遍滿其室。其室四面各有四寶上妙高座自然而出。純以天衣而為敷具。是妙座上各有諸佛。所受用華眾寶合成。於蓮華上有四如來。","東方名阿閦　　南方名寶相","西方無量壽　　北方微妙聲","是四如來自然而坐師子座上放大光明。照王舍城及此三千大千世界。乃至十方恆河沙等諸佛世界。雨諸天華作天伎樂。爾時三千大千世界所有眾生。以佛神力受天快樂。諸根不具即得具足。舉要言之。一切世間所有利益。未曾有事悉具出現。","爾時信相菩薩。見是諸佛及希有事歡喜踴躍。恭敬合掌向諸世尊。至心念佛作是思惟釋迦如來無量功德。唯壽命中心生疑惑。云何如來壽命如是方八十年。","爾時四佛以正遍知告信相菩薩。善男子。汝今不應思量如來壽命短促。何以故。善男子。我等不見諸天世人魔眾梵眾沙門婆羅門人及非人有能思算如來壽量知其齊限。惟除如來。時四如來將欲宣暢釋迦文佛所得壽命。欲色界天諸龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。及無量百千億那由他菩薩摩訶薩。以佛神力悉來聚集信相菩薩摩訶薩室。爾時四佛於大眾中。略以偈喻說釋迦如來所得壽量。而作頌曰。","一切諸水　　可知幾渧　　無有能數","釋尊壽命　　諸須彌山　　可知斤兩","無有能量　　釋尊壽命　　一切大地","可知塵數　　無有能算　　釋尊壽命","虛空分界　　尚可盡邊　　無有能計","釋尊壽命　　不可計劫　　億百千萬","佛壽如是　　無量無邊　　以是因緣","故說二緣　　不害物命　　施食無量","是故大士　　壽不可計　　無量無邊","亦無齊限　　是故汝今　　不應於佛","無量壽命　　而生疑惑(自下五行丹本無)","爾時信相菩薩摩訶薩。聞是四佛宣說如來壽命無量。深心信解歡喜踴躍。說是如來壽命品時。無量無邊阿僧祇眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。時四如來忽然不現(下崛多譯補)。","爾時信相菩薩。彼諸佛邊聞說釋迦牟尼世尊壽量已。白彼諸佛言。諸世尊。云何彼釋迦牟尼如來。顯示如是短少壽量。如是語已。彼諸世尊告信相菩薩言。然彼釋迦牟尼如來。五濁世時出現於世壽百歲生中。於下信解眾生。少善根眾生。我見眾生見命見。養育富伽羅見邪見。我我所執著等中。為利益諸凡夫眾生。及外道尼乾陀。波梨婆闍迦等故。世尊釋迦牟尼如來。顯示如是短少壽量成熟眾生。善男子。然彼釋迦牟尼如來。顯示如是短少壽量。彼等眾生"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"合部金光明經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"合部金光明經","section_title":"合部金光明經序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"合部金光明經","section_title":"序品第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"合部金光明經","section_title":"壽量品第二","is_available":true}],"plain_text":"# 合部金光明經\n合部金光明經八卷\n大乘五大部外重譯經\n合部金光明經八卷\n隋沙門寶貴對天竺三藏志德合入\n## 合部金光明經序\n日嚴寺沙門釋彥琮述\n金光明經者。教窮滿字。金鼓擊於夢中。理極真空。寶塔踴於地上。三身果備。酬昔報之無虧。十地因圓。顯曩修之具足。所以經王之號。得稱於斯。將知能弘贊人。其位難量者也。\n大興善寺沙門釋寶貴者。即近周世道安神足。伏膺明匠。寔曰良才。玩閱群經。未嘗釋手。可謂瞿曇身子。孔氏顏淵者焉。然貴睹昔晉朝沙門支敏度。合兩支兩竺一白五家首楞嚴五本。為一部作八卷。又合一支兩竺三家維摩三本。為一部作五卷。今沙門僧就又合二讖羅什耶舍四家大集四本。為一部作六十卷。非止收涓添海。亦是聚芥培山。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺蹤。貴遂依承。以為規矩。而金光明。見有三本。初在涼世。有曇無讖。譯為四卷。止十八品。其次周世。闍那崛多。譯為五卷。成二十品。後逮梁世。真諦三藏。於建康譯。三身分別。業障滅。陀羅尼最淨地。依空滿願等四品。足前出沒。為二十二品。其序果雲。曇無讖法師。稱金光明經。篇品闕漏。每尋文揣義。謂此說有徵。而仇校無指。永懷寤寐。寶貴每嘆。此經秘奧。後分云何。竟無囑累舊雖三譯。本疑未周。長想梵文。願言逢遇。\n大隋馭寓。新經即來。帝敕所司。相續翻譯。至開皇十七年。法席小間。因勸請。\n北天竺揵陀羅國三藏法師。此雲志德。重尋後本。果有囑累品。復得銀主陀羅尼品。故知法典源散。派別條分。承注末流。理難全具。賴三藏法師。慧性衝明。學業優遠。內外經論。多所博通。在京大興善寺。即為翻譯。並前先出。合二十四品。寫為八卷。學士成都費長房筆受。通梵沙門日嚴寺釋彥琮校練。寶珠既足。欣躍載深。願此法燈。傳之永劫。\n金光明經\n## 序品第一\n如是我聞。一時佛在王舍大城耆闍崛山。是時如來遊於無量甚深法性諸佛行處。過諸菩薩所行清淨。是金光明諸經之王。若有聞者。則能思惟無上微妙甚深之義。如是經典。常為四方四佛世尊之所護持。\n東方阿閦　　南方寶相　　西無量壽\n北微妙聲\n我今當說懺悔等法。所生功德為無有上。能壞諸苦盡不善業。\n一切種智　　而為根本　　無量功德\n之所莊嚴　　滅除諸苦　　與無量樂\n諸根不具　　壽命損減　　貧窮困苦\n諸天舍離　　親厚鬥訟　　王法所加\n各各忿諍　　財物損耗　　愁憂恐怖\n惡星災異　　眾邪蠱道　　變怪相續\n臥見惡夢　　晝則愁惱　　當淨洗浴\n聽是經典　　至心清淨　　著淨潔衣\n專聽是經　　甚深行處　　是經威德\n能悉消除　　如是諸惡　　令其寂滅\n護世四王　　將諸官屬　　並及無量\n夜叉之眾　　悉來擁護　　是持經典\n大辯天神　　尼連河神　　鬼子母神\n地神堅牢　　大梵尊天　　三十三天\n大神龍王　　緊那羅王　　迦樓羅王\n阿修羅王　　與其眷屬　　悉共至彼\n擁護是人　　晝夜不離　　我今所說\n諸佛世尊　　甚深秘密　　微妙行處\n億百千劫　　甚難得值　　若得聞經\n若為他說　　若心隨喜　　若設供養\n如是之人　　於無量劫　　常為諸天\n八部所敬　　如是修行　　生功德者\n得不思議　　無量福聚　　亦為十方\n諸佛世尊　　深行菩薩　　之所護持\n著淨衣服　　以上妙香　　慈心供養\n常不遠離　　身意清淨　　無有垢穢\n歡喜悅豫　　深樂是典　　若得聽聞\n當知善得　　人身人道　　及以正命\n若聞懺悔　　執持在心　　是上善根\n諸佛所贊\n## 壽量品第二\n爾時王舍城中有菩薩摩訶薩。名曰信相。已曾供養過去無量億那由他百千諸佛種諸善根。是信相菩薩作是思惟。何因何緣。釋迦如來壽命短促方八十年。復更念言。如佛所說有二因緣壽命得長。何等為二。一者不殺。二者施食。而我世尊。於無量百千億那由他阿僧祇劫。修不殺戒具足十善。飲食惠施不可限量。乃至己身骨髓血肉。充足飽滿飢餓眾生。況餘飲食。大士如是至心念佛。思是義時其室自然廣博。嚴事。天紺琉璃種種眾寶。雜廁間錯以成其地。猶如如來所居淨土。有妙香氣過諸天香。煙雲垂布遍滿其室。其室四面各有四寶上妙高座自然而出。純以天衣而為敷具。是妙座上各有諸佛。所受用華眾寶合成。於蓮華上有四如來。\n東方名阿閦　　南方名寶相\n西方無量壽　　北方微妙聲\n是四如來自然而坐師子座上放大光明。照王舍城及此三千大千世界。乃至十方恆河沙等諸佛世界。雨諸天華作天伎樂。爾時三千大千世界所有眾生。以佛神力受天快樂。諸根不具即得具足。舉要言之。一切世間所有利益。未曾有事悉具出現。\n爾時信相菩薩。見是諸佛及希有事歡喜踴躍。恭敬合掌向諸世尊。至心念佛作是思惟釋迦如來無量功德。唯壽命中心生疑惑。云何如來壽命如是方八十年。\n爾時四佛以正遍知告信相菩薩。善男子。汝今不應思量如來壽命短促。何以故。善男子。我等不見諸天世人魔眾梵眾沙門婆羅門人及非人有能思算如來壽量知其齊限。惟除如來。時四如來將欲宣暢釋迦文佛所得壽命。欲色界天諸龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。及無量百千億那由他菩薩摩訶薩。以佛神力悉來聚集信相菩薩摩訶薩室。爾時四佛於大眾中。略以偈喻說釋迦如來所得壽量。而作頌曰。\n一切諸水　　可知幾渧　　無有能數\n釋尊壽命　　諸須彌山　　可知斤兩\n無有能量　　釋尊壽命　　一切大地\n可知塵數　　無有能算　　釋尊壽命\n虛空分界　　尚可盡邊　　無有能計\n釋尊壽命　　不可計劫　　億百千萬\n佛壽如是　　無量無邊　　以是因緣\n故說二緣　　不害物命　　施食無量\n是故大士　　壽不可計　　無量無邊\n亦無齊限　　是故汝今　　不應於佛\n無量壽命　　而生疑惑(自下五行丹本無)\n爾時信相菩薩摩訶薩。聞是四佛宣說如來壽命無量。深心信解歡喜踴躍。說是如來壽命品時。無量無邊阿僧祇眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。時四如來忽然不現(下崛多譯補)。\n爾時信相菩薩。彼諸佛邊聞說釋迦牟尼世尊壽量已。白彼諸佛言。諸世尊。云何彼釋迦牟尼如來。顯示如是短少壽量。如是語已。彼諸世尊告信相菩薩言。然彼釋迦牟尼如來。五濁世時出現於世壽百歲生中。於下信解眾生。少善根眾生。我見眾生見命見。養育富伽羅見邪見。我我所執著等中。為利益諸凡夫眾生。及外道尼乾陀。波梨婆闍迦等故。世尊釋迦牟尼如來。顯示如是短少壽量成熟眾生。善男子。然彼釋迦牟尼如來。顯示如是短少壽量。彼等眾生","is_preview":true,"preview_page_limit":10}