{"resource_id":13124,"title":"入定不定印经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"入定不定印經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["入定不定印經一卷","大乘五大部外重譯經","入定不定印經一卷","唐三藏法師義淨奉制譯","三藏聖教序","唐武則天制","蓋聞。大乘奧典。光秘賾於瓊編。三藏玄樞。著靈文於寶偈。斯乃牢籠系象。演暢幽深。雖第一義空。名言之路雙絕。諸法無相。聽說之理兼忘。然則。發啟善根。寔資開導。弘宣妙旨。終寄顯揚。至若鹿野初開。儼尊容於常住。龍宮載闢。緘舍利於將來。所以地湧全身。為證說經之兆。空懸寶殿。爰標闡法之徵。八萬四千。分佈閻浮之境。三十六億。莊嚴平等之居。敷演一音。則隨類而解。廣陳三句。則劫壽難窮。自夜掩周星。宵通漢夢。玉毫流彩。式彰東漸之風。金口傳芳。遂睹後秦之譯。修多祇夜之秘躅。因緣譬喻之要宗。授記之與本生。方廣之與論議。雖立名差別。而究理不殊。同歸實相之源。並湊涅槃之會。朕幼崇釋教。夙暮歸依。思欲運六道於慈舟。迥超苦海。驅四生於彼岸。永離蓋纏。窮貝牒之遺文。集峰臺之秘籙。今於大福先寺翻譯院。所更譯三藏所言。入定不定印經者。此明退不退之心。前二後三。雖有遲速。如來設教。同趣菩提。既顯神咒之功。莊嚴最上。爰述下生之記。說法度人。三藏法師義淨等。並緇俗之綱維。紺坊之龍象。德包初地。道轔彌天。光我紹隆之基。更峻住持之業。以久視元年歲次庚子五月五日。繕寫畢功。重開甘露之門。方布大雲之蔭。所冀芥城數極。鳥筆猶傳。拂石年窮。樹經無泯。弘濟覃於百億。遷拔被於恆沙。部帙條流。列之於左。","入定不定印經","如是我聞。一時薄伽梵。在王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩六十億百千那庾多。其名曰妙吉祥菩薩。觀自在菩薩。大勢至菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。集雷音王菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而為上首。一切皆得寂靜決擇三摩地。健行三摩地。甚深不動海潮三摩地。成就灌頂陀羅尼。成就無邊諸佛色身陀羅尼。爾時妙吉祥菩薩白佛言。世尊。惟願世尊。為諸菩薩演說入定不定印法門。我等入此法印故。便能解了。此是不定菩薩。求無上正等正覺。於無上智道而有退轉。此是決定菩薩。求無上正等正覺。於無上智道而不退轉。爾時世尊告妙吉祥童子言。妙吉祥。當知菩薩有五種行。何等為五。所謂羊車行。象車行。日月神力行。聲聞神力行。如來神力行。妙吉祥。是為菩薩五種行。妙吉祥。初二菩薩於無上正等正覺。是不決定。後三菩薩於無上正等正覺。是得決定。妙吉祥菩薩白佛言。世尊。云何二不定菩薩為求無上正等正覺於無上智道而有退轉。云何三決定菩薩為求無上正等正覺於無上智道而不退轉。佛告妙吉祥。所謂羊車行象車行。此二菩薩為求無上正等正覺於無上智道而有退轉。日月神力行。聲聞神力行。如來神力行。此三菩薩為求無上正等正覺於無上智道而不退轉。妙吉祥。云何羊車行菩薩。譬如有人為大事因緣故。重事因緣故。欲過五佛剎微塵數世界彼自思惟。我今當乘何乘而能越過如是世界。便作是念。當乘羊車過彼世界。妙吉祥。是人即乘羊車隨路而去。久受勞苦行百踰繕那。忽遇大風吹。令卻退八十踰繕那。妙吉祥。於汝意云何。是人乘彼羊車。或一劫或百劫。或千劫或億劫。或不可說不可說劫。而能超越一世界耶。妙吉祥言。不也世尊。是人乘彼羊車。或一劫或百劫。或千劫或億劫。或不可說不可說劫。而能超越一世界者。無有是處。佛言。如是如是。妙吉祥。若善男子善女人。發心希求無上正等正覺。便與聲聞同共住止。承事親近狎習談論。若在園林及於寺中同經行處。讀誦思惟聲聞乘教解釋其義。或復教他讀誦思惟聲聞乘教解釋其義。由此受持聲聞乘教植善根故。智慧微劣退無上智道。雖先修習菩提之心慧根慧眼。然由受持聲聞乘教植善根故。令其根鈍即便退失無上智道。妙吉祥。譬如有人患目闇閉欲令開故經月醫療。其目便愈。時有怨家。即以一掬蓽茇細末。置其眼中遂還闇閉。如是如是。妙吉祥。彼菩薩雖先修習菩提之心慧根慧眼。然由受持聲聞乘教植善根故。令其根鈍。即便退失無上智道。妙吉祥。如是名為羊車行菩薩。妙吉祥。云何象車行菩薩。譬如有人為大事因緣故。重事因緣故。欲過如前微塵世界。彼自思惟。我今當乘何乘而能越過如是世界。便作是念。我當乘彼八支具足上妙象車過彼世界。妙吉祥。是人即乘象車隨路而去。經於百年行二千踰繕那。忽遇大風吹。令卻退千踰繕那。妙吉祥。於汝意云何。是人乘彼象車。或一劫或百劫。或千劫或千億劫。或不可說不可說劫。而能超越一世界耶。妙吉祥言。不也世尊。是人乘彼象車。或一劫或百劫。或千劫或千億劫。或不可說不可說劫。而能超越一世界者。無有是處。如是如是。妙吉祥。若善男子善女人。發心希求無上正等正覺。便與聲聞同共住止。承事親近狎習談論。共為受用。若在園林及於寺中同經行處。讀誦思惟聲聞乘教解釋其義。或復教他讀誦思惟聲聞乘教解釋其義。由此受持聲聞乘教植善根故。智慧微劣退無上智道。雖先修習菩提之心慧根慧眼。然由受持聲聞乘教植善根故。令其根鈍。即便退失無上智道。妙吉祥。譬如大木長百千踰繕那。墮大海中隨波流泛。有諸空居眾多藥叉。於大海中牽之令住。復以縱廣五千踰繕那。鐵砧系之令住。妙吉祥。於汝意云何。此之大木能越大海。與諸有情作利益耶。妙吉祥言。不也世尊。佛言。如是如是。妙吉祥。彼菩薩雖復修習菩提之心受持大乘植諸善本。然由修習聲聞法故。於一切智海牽之令退。不能進趣一切智海。於生死海中不能救濟一切有情。妙吉祥。如是名為象車行菩薩。妙吉祥。云何日月神力行菩薩。譬如有人為大事因緣故重事因緣故。欲過如前微塵數世界。彼自思惟。我今當作何神通力而能超越如是世界。便作是念。我當作彼日月神力過彼世界。妙吉祥。是人即便作日月神力隨路而去。妙吉祥。於汝意云何。是人能越彼世界耶。妙吉祥菩薩白佛言。世尊。是人能越如是世界。而於長路多歷勤苦。佛言。如是妙吉祥。若善男子善女人。發心希求無上正等正覺。不與聲聞同共住止。承事親近狎習談論。亦不共彼受用衣食。不在園林及於寺中同經行處。讀誦思惟聲聞乘教乃至一頌。亦不教他讀誦思惟聲聞乘教。常惟讀誦大乘。演說大乘。妙吉祥。如是名為日月神力行菩薩。妙吉祥。云何聲聞神力行菩薩。譬如有人為大事因緣故。重事因緣故。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"入定不定印經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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