{"resource_id":13086,"title":"佛说第一义法胜经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說第一義法勝經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說第一義法勝經一卷","大乘五大部外重譯經","佛說第一義法勝經一卷","元魏天竺婆羅門瞿曇般若流支譯","第一義法勝經翻譯記","夫愛法者必深善根。涅槃經雲。供佛二恆。魏尚書令儀同高公。重法心成。生上財想。博採梵文。廣崇翻譯。且佛說第一義法勝經者。諸法門中。此其髓也。公意殷誠。感之題額。沙門曇林。瞿曇流支。興和四年歲次壬戌。九月一日甲子換文。始末四功。質義乃定。五千五百七十六字。","佛說第一義法勝經","如是我聞。一時婆伽婆住伽耶城。成道未久。與勝中勝諸比丘俱。九十九億諸菩薩眾。復有二十八億諸天。八萬六千比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。六萬力士。有十二億尼乾陀眾。八萬四千五通仙人。五熱炙身羸瘦肉盡。唯有皮骨。腹皮著脊。頭髮成氈。傴身曲體。著鹿皮衣。若樹皮衣。手執澡罐俱至佛所為欲諍鬥。","爾時世尊光明勝出端嚴殊特超過諸仙。如黑山中須彌山王。如羊群中六牙象王。如螢火蟲顯於日月。如芳華中曼陀羅華。如鳥群中迦樓羅王兩重端嚴。佛於諸仙亦復如是。爾時世尊。入舍寶三昧。示現無量無數神通。左右皆放無量光明。出無量億如來之身。出無量億菩薩之身。出無量億帝釋天王大梵天王世界尊主。復出無量百千羅漢。復出無量多千比丘諸比丘尼諸優婆塞諸優婆夷。復出無量轉輪聖王。力轉輪王。小轉輪王。漢不鄰那。及陀毗羅。南國土人。得咒仙人。邊地處人。剎利大姓。及婆羅門。長者居士。人非人等。種種異異諸色莊嚴。如是一切有名字者。乃至天眾。一切皆從如來身出。","爾時大眾皆生疑心。云何迭相瞻視。彼大眾中一切菩薩皆生歡喜。雨種種寶。乃至普雨一切莊嚴。","爾時世尊起舍寶三昧。師子奮迅觀察十方。即觀察時周遍十方。乃至佛眼所見境界。一切十方諸佛世界諸佛世尊。彼一切佛觀察娑婆如觀手掌。彼一切佛皆現神通。如此世尊釋迦牟尼所現無異。彼諸如來身所化出。乃至一切皆悉如是。來到世尊釋迦牟尼眾會之所。既到此已。皆入世尊大眾會中。","爾時此會無量菩薩與恆河沙多諸比丘諸比丘尼諸優婆塞優婆夷俱以不可說諸供養具供養世尊。既供養已近如來住。","如是天龍及諸夜叉。諸乾闥婆。諸阿修羅。諸迦樓羅。諸緊那羅摩睺羅伽人非人等。既見世尊神通事已。皆至佛所。","爾時十方諸來菩薩。無上供養供養世尊。既供養已。六波羅蜜究竟所作座上而坐。如是乃至人非人等。隨自相似座上而坐。","世尊所化。上去乃至阿迦尼吒諸天宮殿。下去乃至阿鼻地獄。又到阿鼻地獄處已。彼十方佛身所化出。一切皆入釋迦牟尼一切毛根。此處世尊釋迦牟尼身所化出。一切皆入十方佛身。","爾時會中。有一菩薩摩訶薩名曰勝陰。從座而起。整服一廂。右膝著地。合掌向佛。以偈贊言。","人主甚希有　　速示諸世間","本未曾有此　　魔軍隱不現","迭相瞻說言　　此事甚希有","我何因來此　　為令破壞故","我仙今非仙　　身瘦唯有皮","老幹無有樂　　不得此神通","現神通不說　　除佛法棘刺","佛弟子朝喜　　尊作佛法主","眾生希有想　　心清淨歡喜","諸天眾皆言　　願得佛人主","此眾會中住　　文殊師利向","無量佛弟子　　相隨在此會","此文殊師利　　已多佛供養","佛於此大眾　　現種種神通","此是何法相　　牟尼欲何為","此眾有疑心　　願愍眾生說","爾時如來以威神力。令眾會中一大仙人名光明炬。語彼勝陰大菩薩言。童子默然。童子默然。我今難問。若能解釋自清淨者。如一切智相應得名。若那羅延。摩醯首羅所作幻化陀毗羅咒。如是作者此非奇特。如是幻化凡人能成。不必是佛。","爾時世尊。怡然微笑。觀仙眾已。即告大仙光明炬言。慧命大仙。汝當難問。隨汝力分。我能清淨。","爾時大仙光明炬言。我問瞿曇。瞿曇為我一一解說。一切眾生從何處生。何者眾生。何因緣故劫盡熾燃。眾生過去。何處和合而生人中。何相得知眾生身中微細內。我為一肘量。為二肘量。為二指量。為一指量。為如大麥。為如小麥。為當如豆。為如胡麻。為如芥子。","爾時世尊贊光明炬大仙人言。善哉大仙。善哉善哉。汝大仙人。六十劫壽恆常修行。今者如是相以問難。諸仙眾中復有大仙。如是思惟。我常林行不覺不知此光明炬大仙命量。未有人說。沙門瞿曇云何得知。","爾時世尊告光明炬大仙人言。大仙諦聽善思念之。今為汝說。如汝所問。一切眾生何處生者。如是之義無字無說。無明因緣。次第乃至生老死等。而生眾生。又復大仙。從於因緣而生眾生。所謂父母因緣而生。又復大仙。父母和合是眾生因謂逕劫起業風所吹墮女根中。此是因緣。又復大仙。謂苦聖諦苦集苦滅。及苦滅道聖諦所攝。名為眾生。又五取陰十八界等。名為眾生。大仙當知。彼諦陰界即是眾生。不異於業。如是業者不異眾生。大仙當知。眾生不減。眾生不增。","時大仙人問言。瞿曇。若諸眾生不減不增。眾生何故。人天自在後時作狗。復作人天得自在耶。佛言大仙。如汝所言是義不然。若有自在則不屬他。如是大仙。若身自在。云何後時得不自在。大仙當知。如螢火蟲起如是意。我此光明能悉普遍照閻浮提。彼螢火蟲所有光明無有因緣能悉普遍照閻浮提。如是一切不調御心無實自在。又復大仙。若自在者煩惱減少狗。煩惱多狗則自在則不自在。亦為自在。是則自在亦不自在。若狗自在煩惱平等。是則眾生不減不增。","大仙人言。瞿曇豈不斷煩惱耶。佛言大仙。煩惱不了。我了煩惱非斷煩惱。大仙人言。若如是者汝則自在。佛言大仙。如是如是。以不實故我則自在。大仙人言。瞿曇此言且止且住。若瞿曇子曏者說言。父母和合生眾生者。多有眾生多相和合。多受欲樂少生眾生。是義云何。佛言大仙。我今當以譬喻問汝。如一種子則生一樹。一子一樹生無量果。彼無量果。有任種子。有不任者。此復云何。答言瞿曇。風勢因緣散失樹子。佛言大仙。諸眾生果亦復如是。業風所散。大仙當知。有在藏中為蟲齧食。有為業風之所散壞。大仙當知。樹等少障。眾生多礙。又復大仙。諸眾生界從分別起。大仙當知。諸眾生界心心數法。處處轉行皆有攀緣。此義已說。如是大仙。諸眾生界從分別起。","大仙聞已。作如是言。如是如是。瞿曇已淨此一難問。又復瞿曇。應當更說何義劫燒。佛言大仙。以無常故。我如是說法界劫燒。大仙當知。若地劫燒法界則二。如是有常亦有無常。若如是者。一切如來不實語說。又復大仙。若一切法皆悉無常變異不住。如來得名一切"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說第一義法勝經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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