{"resource_id":12947,"title":"禅关策进","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"禪關策進","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["禪關策進","明 袾宏輯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"禪關策進序","paragraphs":["禪曷為有關乎。道無內外。無出入。而人之為道。也有迷悟。於是大知識關吏。不得不時其啟閉。慎其鎖鑰。嚴其勘核。俾異言服私越度者。無所售其奸。而關之不易透。亦已久矣。予初出家。得一帙於坊間。曰禪門佛祖綱目。中所載多古尊宿。自敘其參學時始之難入。中之做工夫。經歷勞苦次第。與終之廓爾神悟。心愛之慕之願學焉。既而此書於他處更不再見。乃續閱五燈諸語錄雜傳。無論緇素。但實參實悟者併入前帙。刪繁取要匯之成編。易名曰禪關策進。居則置案。行則攜囊。一覽之則心志激勵。神采煥發。勢自鞭逼前進。或曰。是編也為未過關者設也。已過關者長往矣。將安用之。雖然關之外有重關焉。託偽於雞聲。暫離於虎口。得少為足。是為增上慢人。水未窮。山未盡。警策在手。疾驅而長馳。破最後之幽關。徐而作罷參齋。未晚也。","萬曆二十八年歲次庚子孟春日雲棲袾宏識","禪關策進","後學雲棲寺沙門袾宏輯"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"前集二門","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"△諸祖法語節要第一","paragraphs":["諸祖法語。今不取向上玄談。唯取做工夫吃緊處。又節其要略。以便時時省覽。激勵身心。次二諸祖苦功。後集諸經引證。俱仿此。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"筠州黃檗運禪師示眾","paragraphs":["預前若打不徹。臘月三十日到來。管取爾熱亂。有般外道。才見人做工夫。便冷笑。猶有這個在。我且問爾。忽然臨命終時。爾將何抵敵生死。須是閒時辦得下。忙時得用。多少省力。休待臨渴掘井。做手腳不迭。前路茫茫。胡鑽亂撞。苦哉苦哉。平日只學口頭三昧。說禪說道。呵佛罵祖。到這裡都用不著。只管瞞人。爭知今日自瞞了也。勸爾兄弟家。趁色力康健時。討取個分曉。這些關棙子。甚是容易。自是爾不肯去下死志做工夫。只管道難了又難。若是丈夫漢。看個公案。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州雲無。但二六時中看個無字。晝參夜參。行住坐臥。著衣吃飯處。屙屎放尿處。心心相顧。猛著精彩。守個無字。日久歲深。打成一片。忽然心華頓發。悟佛祖之機。便不被天下老和尚舌頭瞞。便會開大口。達磨西來。無風起浪。世尊拈花。一場敗闕到這裡。說甚閻羅老子。千聖尚不奈爾何。不通道直有這般奇特。為甚如此。事怕有心人。","評曰。此後代提公案。看話頭之始也。然不必執定無字。或無字。或萬法。或須彌山。或死了燒了等。或參究唸佛。隨守一則。以悟為期。所疑不同。悟則無二。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"趙州諗禪師示眾","paragraphs":["汝但究理坐看三二十年。若不會擷取老僧頭去○老僧四十年不雜用心。除二時粥飯。是雜用心處。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"玄沙備禪師示眾","paragraphs":["夫學般若菩薩。具大根器。有大智慧始得。若根機遲鈍。直須勤苦忍耐。日夜忘疲。如喪考妣相似。恁麼急切更得人荷挾克骨究實。不妨亦得覯去。","鵝湖大義禪師垂誡","莫只忘形與死心。　　此個難醫病最深。　　直須提起吹毛利。　　要剖西來第一義。　　瞠卻眼兮剔起眉。　　反覆看渠。渠是誰。　　若人靜坐不用功。　　何年及第悟心空。","永明壽禪師垂誡","學道之門。別無奇特。只要洗滌根塵下。無量劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄緣。對世間一切愛慾境界。心如木石相似。直饒未明道眼。自然成就淨身。若逢真正導師。切須勤心親近。假使參而未徹。學而未成。歷在耳根。永為道種。世世不落惡趣。生生不失人身。才出頭來。一聞千悟。"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"黃龍死心新禪師小參","paragraphs":["諸上座。人身難得。佛法難聞。此身不向今生度。更向何生度此身。爾諸人要參禪麼。須是放下著。放下個甚麼。放下個四大五蘊。放下無量劫來許多業識。向自己腳跟下。推窮看。是甚麼道理。推來推去。忽然心華髮明。照十方剎。可謂得之於心。應之於手。便能變大地作黃金。攪長河為酥酪。豈不暢快平生。莫只管冊子上念言念語。討禪討道。禪道不在冊子上。縱饒念得一大藏教諸子百家。也只是閒言語。臨死之時。總用不著。","評曰。不可見恁麼說。便謗經毀法。蓋此語為著文字。而不修行者戒也。非為不識一丁者。立赤幟也。","東山演禪師送徒行腳","須將生死二字。貼在額頭上討取個分曉。如只隨群作隊。打鬨過日。他時閻老子打算飯錢。莫道我不曾說與爾來。若是做工夫。須要時時檢點刻刻提撕。那裡是得力處。那裡是不得力處。那裡是打失處。那裡是不打失處。有一等。才上蒲團。便打瞌睡。及至醒來。胡思亂想。才下蒲團。便說雜話。如此辦道。直至彌勒下生。也未得入手。須是猛著精彩提個話頭。晝參夜參。與他廝捱。不可坐在無事甲裡。又不可蒲團上死坐。若雜念轉斗轉多。輕輕放下。下地走一遭。再上蒲團。開兩眼。捏兩拳。豎起脊梁。依前提起話頭。便覺清涼。如一鍋沸湯攙一杓冷水相似。如此做工夫。定有到家時節。"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"佛跡頤庵真禪師普說","paragraphs":["信有十分。疑有十分。疑有十分。悟有十分。可將平生所見所聞。惡知惡解。奇言妙句。禪道佛法。貢高我慢等心。徹底傾瀉。只就未明未了的公案上。距定腳頭。豎起脊梁。無分晝夜。直得東西不辨南北不分。如有氣的死人相似。心隨境化。觸著還知。自然念慮內忘。心識路絕。忽然打破髑髏。元來不從他得。那時豈不慶快平生者哉。","徑山大慧杲禪師答問","今時有自眼不明。只管教人死獦狙地休去歇去。又教人隨緣管。帶忘情默照。又教人是事莫管。如是諸病。枉用工夫。無有了期。但只存心一處。無有不得者。時節因緣到來。自然觸著磕著。噴地醒去○把自家心識。緣世間塵勞的。回來底在般若上。縱今生打未徹。臨命終時。定不為惡業所牽。來生出頭。定在般若中。見成受用。此是決定的事。無可疑者○但自時時提撕。妄念起時。亦不必將心止遏。只看個話頭。行也提撕。坐也提撕。提撕來。提撕去。沒滋味。那時便是好處。不得放舍。忽然心華髮明。照十方剎。便能於一毛端。現寶王剎。坐微塵裡。轉大法輪。","評曰。師自雲。他人先定而後慧。某甲先慧而後定。蓋話頭疑破。所謂休去歇去者。不期然而然矣。"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"蒙山異禪師示眾","paragraphs":["某年二十。知有此事。至三十二。請益十七八員長老。問他做工夫。都無端的。後參皖山長老。教看無字。十二時中。要惺惺如貓捕鼠。如雞抱卵。無令間斷。未透徹時。如鼠咬棺材。不可移易。如此做去。定有發明時節。於是晝夜孜孜體究經十八日。吃茶次。忽會得世尊拈花迦葉微笑。不勝歡喜。求決三四員長老。俱無一語。或教只以海印三昧一印印定。餘俱莫管。便信此說。過了二載。景定五年六月。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"禪關策進","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"禪關策進","section_title":"禪關策進序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"禪關策進","section_title":"前集二門","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"禪關策進","section_title":"△諸祖法語節要第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"禪關策進","section_title":"筠州黃檗運禪師示眾","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"禪關策進","section_title":"趙州諗禪師示眾","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"禪關策進","section_title":"玄沙備禪師示眾","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"禪關策進","section_title":"黃龍死心新禪師小參","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"禪關策進","section_title":"佛跡頤庵真禪師普說","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"禪關策進","section_title":"蒙山異禪師示眾","is_available":true}],"plain_text":"# 禪關策進\n禪關策進\n明 袾宏輯\n## 禪關策進序\n禪曷為有關乎。道無內外。無出入。而人之為道。也有迷悟。於是大知識關吏。不得不時其啟閉。慎其鎖鑰。嚴其勘核。俾異言服私越度者。無所售其奸。而關之不易透。亦已久矣。予初出家。得一帙於坊間。曰禪門佛祖綱目。中所載多古尊宿。自敘其參學時始之難入。中之做工夫。經歷勞苦次第。與終之廓爾神悟。心愛之慕之願學焉。既而此書於他處更不再見。乃續閱五燈諸語錄雜傳。無論緇素。但實參實悟者併入前帙。刪繁取要匯之成編。易名曰禪關策進。居則置案。行則攜囊。一覽之則心志激勵。神采煥發。勢自鞭逼前進。或曰。是編也為未過關者設也。已過關者長往矣。將安用之。雖然關之外有重關焉。託偽於雞聲。暫離於虎口。得少為足。是為增上慢人。水未窮。山未盡。警策在手。疾驅而長馳。破最後之幽關。徐而作罷參齋。未晚也。\n萬曆二十八年歲次庚子孟春日雲棲袾宏識\n禪關策進\n後學雲棲寺沙門袾宏輯\n## 前集二門\n## △諸祖法語節要第一\n諸祖法語。今不取向上玄談。唯取做工夫吃緊處。又節其要略。以便時時省覽。激勵身心。次二諸祖苦功。後集諸經引證。俱仿此。\n## 筠州黃檗運禪師示眾\n預前若打不徹。臘月三十日到來。管取爾熱亂。有般外道。才見人做工夫。便冷笑。猶有這個在。我且問爾。忽然臨命終時。爾將何抵敵生死。須是閒時辦得下。忙時得用。多少省力。休待臨渴掘井。做手腳不迭。前路茫茫。胡鑽亂撞。苦哉苦哉。平日只學口頭三昧。說禪說道。呵佛罵祖。到這裡都用不著。只管瞞人。爭知今日自瞞了也。勸爾兄弟家。趁色力康健時。討取個分曉。這些關棙子。甚是容易。自是爾不肯去下死志做工夫。只管道難了又難。若是丈夫漢。看個公案。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州雲無。但二六時中看個無字。晝參夜參。行住坐臥。著衣吃飯處。屙屎放尿處。心心相顧。猛著精彩。守個無字。日久歲深。打成一片。忽然心華頓發。悟佛祖之機。便不被天下老和尚舌頭瞞。便會開大口。達磨西來。無風起浪。世尊拈花。一場敗闕到這裡。說甚閻羅老子。千聖尚不奈爾何。不通道直有這般奇特。為甚如此。事怕有心人。\n評曰。此後代提公案。看話頭之始也。然不必執定無字。或無字。或萬法。或須彌山。或死了燒了等。或參究唸佛。隨守一則。以悟為期。所疑不同。悟則無二。\n## 趙州諗禪師示眾\n汝但究理坐看三二十年。若不會擷取老僧頭去○老僧四十年不雜用心。除二時粥飯。是雜用心處。\n## 玄沙備禪師示眾\n夫學般若菩薩。具大根器。有大智慧始得。若根機遲鈍。直須勤苦忍耐。日夜忘疲。如喪考妣相似。恁麼急切更得人荷挾克骨究實。不妨亦得覯去。\n鵝湖大義禪師垂誡\n莫只忘形與死心。　　此個難醫病最深。　　直須提起吹毛利。　　要剖西來第一義。　　瞠卻眼兮剔起眉。　　反覆看渠。渠是誰。　　若人靜坐不用功。　　何年及第悟心空。\n永明壽禪師垂誡\n學道之門。別無奇特。只要洗滌根塵下。無量劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄緣。對世間一切愛慾境界。心如木石相似。直饒未明道眼。自然成就淨身。若逢真正導師。切須勤心親近。假使參而未徹。學而未成。歷在耳根。永為道種。世世不落惡趣。生生不失人身。才出頭來。一聞千悟。\n## 黃龍死心新禪師小參\n諸上座。人身難得。佛法難聞。此身不向今生度。更向何生度此身。爾諸人要參禪麼。須是放下著。放下個甚麼。放下個四大五蘊。放下無量劫來許多業識。向自己腳跟下。推窮看。是甚麼道理。推來推去。忽然心華髮明。照十方剎。可謂得之於心。應之於手。便能變大地作黃金。攪長河為酥酪。豈不暢快平生。莫只管冊子上念言念語。討禪討道。禪道不在冊子上。縱饒念得一大藏教諸子百家。也只是閒言語。臨死之時。總用不著。\n評曰。不可見恁麼說。便謗經毀法。蓋此語為著文字。而不修行者戒也。非為不識一丁者。立赤幟也。\n東山演禪師送徒行腳\n須將生死二字。貼在額頭上討取個分曉。如只隨群作隊。打鬨過日。他時閻老子打算飯錢。莫道我不曾說與爾來。若是做工夫。須要時時檢點刻刻提撕。那裡是得力處。那裡是不得力處。那裡是打失處。那裡是不打失處。有一等。才上蒲團。便打瞌睡。及至醒來。胡思亂想。才下蒲團。便說雜話。如此辦道。直至彌勒下生。也未得入手。須是猛著精彩提個話頭。晝參夜參。與他廝捱。不可坐在無事甲裡。又不可蒲團上死坐。若雜念轉斗轉多。輕輕放下。下地走一遭。再上蒲團。開兩眼。捏兩拳。豎起脊梁。依前提起話頭。便覺清涼。如一鍋沸湯攙一杓冷水相似。如此做工夫。定有到家時節。\n## 佛跡頤庵真禪師普說\n信有十分。疑有十分。疑有十分。悟有十分。可將平生所見所聞。惡知惡解。奇言妙句。禪道佛法。貢高我慢等心。徹底傾瀉。只就未明未了的公案上。距定腳頭。豎起脊梁。無分晝夜。直得東西不辨南北不分。如有氣的死人相似。心隨境化。觸著還知。自然念慮內忘。心識路絕。忽然打破髑髏。元來不從他得。那時豈不慶快平生者哉。\n徑山大慧杲禪師答問\n今時有自眼不明。只管教人死獦狙地休去歇去。又教人隨緣管。帶忘情默照。又教人是事莫管。如是諸病。枉用工夫。無有了期。但只存心一處。無有不得者。時節因緣到來。自然觸著磕著。噴地醒去○把自家心識。緣世間塵勞的。回來底在般若上。縱今生打未徹。臨命終時。定不為惡業所牽。來生出頭。定在般若中。見成受用。此是決定的事。無可疑者○但自時時提撕。妄念起時。亦不必將心止遏。只看個話頭。行也提撕。坐也提撕。提撕來。提撕去。沒滋味。那時便是好處。不得放舍。忽然心華髮明。照十方剎。便能於一毛端。現寶王剎。坐微塵裡。轉大法輪。\n評曰。師自雲。他人先定而後慧。某甲先慧而後定。蓋話頭疑破。所謂休去歇去者。不期然而然矣。\n## 蒙山異禪師示眾\n某年二十。知有此事。至三十二。請益十七八員長老。問他做工夫。都無端的。後參皖山長老。教看無字。十二時中。要惺惺如貓捕鼠。如雞抱卵。無令間斷。未透徹時。如鼠咬棺材。不可移易。如此做去。定有發明時節。於是晝夜孜孜體究經十八日。吃茶次。忽會得世尊拈花迦葉微笑。不勝歡喜。求決三四員長老。俱無一語。或教只以海印三昧一印印定。餘俱莫管。便信此說。過了二載。景定五年六月。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}