{"resource_id":12707,"title":"金刚般若论","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"金剛般若論","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["金剛般若論","無著菩薩造  隋 達磨笈多譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"金剛般若論捲上","paragraphs":["無著菩薩造","隋南印度三藏達磨笈多譯"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"出生佛法無與等　　顯了法界最第一","paragraphs":["金剛難壞句義聚　　一切聖人不能入","此小金剛波羅蜜　　以如是名顯勢力","智者所說教及義　　聞已轉為我等說","歸命彼類及此輩　　皆以正心而頂禮","我應精勤立彼義　　解釋相續為自他","成立七種義句已。此般若波羅蜜即得成立。七義句者。一種性不斷。二發起行相。三行所住處。四對治。五不失。六地。七立名。此等七義句。於般若波羅蜜經中成立。故名義句。於中前六義句。顯示菩薩所作究竟。第七義句。顯示成立此法門故。應如是知。","此般若波羅蜜。為佛種不斷故流行於世。為顯此當得佛種不斷義故。上座須菩提最初說言。希有世尊。云何如來以第一善攝攝受所有菩薩摩訶薩也。如是等。於中善攝者。謂已熟菩薩於佛證正覺轉法輪時。以五種義中菩薩法而建立故。付囑者。彼已得攝受菩薩等。於佛般涅槃時。亦以彼五義如是建立故。此善攝付囑二種。顯示種性不斷。","發起行相者。如經云何菩薩應住如是等。彼應住者謂欲願故。應修行者。謂相應三摩缽帝故。應降伏心者。謂折伏散亂故。於中欲者正求也。願者為所求故作心思念也。相應三摩缽帝者。無分別三摩提也。折伏散亂者。若彼三摩缽帝心散制令還住也。第一者顯示攝道。第二者顯示成就道。第三者顯示不失道。行所住處者。謂彼發起行相所住處也。此復有十八種。應知所謂一發心。二波羅蜜相應行。三欲得色身。四欲得法身。五於修道得勝中無慢。六不離佛出時。七願淨佛土。八成熟眾生。九遠離隨順外論散亂。十色及眾生身搏取中觀破相應行。十一供養給侍如來。十二遠離利養及疲乏熱惱故。不起精進及退失等。十三忍苦。十四離寂靜味。十五於證道時遠離喜動。十六求教授。十七證道。十八上求佛地。是為十八種住處。","於中菩薩應如是住。為滅度一切眾生故。發心已於波羅蜜等中相應修行。為得如來色身及法身故。發生樂欲應遠離證道中障礙心。既離慢等喜動等心已。為證道故應求教誡。然後得彼證道。自此已上皆求佛地。此等如是次第相續。","於中為發心故。經言此菩薩應生如是心等。","為波羅蜜相應行故。經言菩薩不住於物。應行佈施等。","為欲得色身故。經言須菩提於意云何。應以相具足見如來不如是等。法身復有二種。謂言說法身。證得法身。此證得法身亦有二種。謂智相福相。","言說法身者。謂修多羅等。為欲得此法身故。經言世尊頗有眾生於未來世如是等。於不顛倒義想是為實想。應知如言執義彼非實想。","為欲得智相法身故。經言有法如來正覺阿耨多羅三藐三菩提耶如是等。","為欲得福相法身故。經言若此三千大千世界如是等。","為修道得勝中無慢故。經言須嚧多阿般那頗作是念如是等。","為不離佛出時故。經言有法如來於然燈所如是等。","為願淨佛土故。經言須菩提若有如是言。我成就莊嚴國土如是等。","為成熟眾生故。經言須菩提譬如有丈夫如是等。","為遠離隨順外論散亂故。經言須菩提於意云何。若恆伽河所有沙。復有爾許恆伽河如是等。","為色及眾生身搏取中觀破相應行故。經言須菩提三千大千世界中所有地塵如是等。","為供養給侍如來故。經言須菩提於意云何。應以三十二大丈夫相。見如來應正遍覺不如是等。","為遠離利養疲乏熱惱。於精進若退若不發故。經言須菩提若女人若丈夫舍恆伽河沙等身如是等。於中身有疲乏心有熱惱。以此二種於彼精進。","若退若不發為忍苦故。經言若如來忍波羅蜜如是等。","為離寂靜味故。經言須菩提若女人若丈夫。於此法門受持如是等。","為證道時遠離喜動故。經言世尊云何菩薩應住如是等。","為求教授故。經言有法如來於燃燈如來所。正覺阿耨多羅三藐三菩提如是等。","為證道故。經言須菩提譬如丈夫妙身大身如是等。於中妙身者。謂至得身成就身得畢竟轉依故。大身者一切眾生身攝身故。","自此已上皆求佛地。應知彼佛地復有六種具足。攝轉依具足。所謂國土淨具足。無上見智淨具足。隨形好身具足。相身具足。語具足。心具足。彼心具足中。復有念處有正覺。有施設大利法。有攝取法身。有不住生死涅槃。有行住淨應知。","此行住淨中。復有威儀行住。有名色觀自在行住。有不染行住應知。","此不染中。復有說法不染流轉不染應知。","為國土淨具足故。經言須菩提若菩薩如是言。我國土莊嚴成就如是等。","為無上見智淨具足故。經言須菩提於意云何。如來有肉眼不。乃至若此三千大千世界如是等。","為隨形好身具足故。經言須菩提於意云何。應以色身成就見如來不如是等。","為相身具足故。經言須菩提於意云何。應以相具足見如來不如是等。","為語具足故。經言須菩提於意云何。如來作是念我說法耶如是等。","於心具足中為念處。故經言須菩提非眾生非不眾生如是等。","為正覺故。經言須菩提於意云何。頗有法如來正覺阿耨多羅三藐三菩提不如是等。","為施設大利法故。經言複次須菩提三千大千世界中。所有須彌山如是等。","為攝取法身故。經言須菩提於意云何。應以相具足見如來不如是等。須菩提於意云何。如來可以相具足正覺阿耨多羅三藐三菩提。莫作是念者。此義明相具足體非菩提。亦不以相具足為因也。以相是色自性故。","為不住涅槃故。經言須菩提如是念發行菩薩乘者。有法說斷滅耶如是等。","為不住流轉故。經言須菩提菩薩於福聚。不應受不應取如是等。受者說有故。取者取彼道故。如福聚及果中皆不應者。","於行住淨中為威儀行住故。經言若有如是言。如來若去如是等。","為名色觀破自在行住故。經言須菩提若復善家子善家女。以所有三千大千世界中地塵如是等。","於不染行住中。為說法不染故。經言須菩提若復菩薩。以無量無數世界如是等。","為流轉不染故說偈言。如星翳燈幻。露泡夢電雲。於諸有為法。應當如是觀。此偈顯示四種有為相。所謂自性相。著所住味相。隨順過失相。隨順出離相。","於中自性相者。共相見識此相如星應如是見。何以故無智闇中有彼光故。有智明中無彼光故。人法我見如翳應如是見。何以故以取無義故。識如燈應如是見。何以故。渴愛潤取緣故熾然。","於中著所住味相者。味著顛倒境界故。彼如幻應如是見。何以故。以顛倒見故。","於中隨順過失相者。無常等隨順故。彼露譬喻者。顯示相體無有。以隨順無常故。彼泡譬喻者。顯示隨順苦體。以受如泡故若有受皆是苦故隨有"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"金剛般若論","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"金剛般若論","section_title":"金剛般若論捲上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"金剛般若論","section_title":"出生佛法無與等　　顯了法界最第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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