{"resource_id":12673,"title":"阿弥陀经义述","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"阿彌陀經義述","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["阿彌陀經義述","唐 慧淨述","阿彌陀經義述","慧淨述","阿彌陀經(此雲無量壽後秦羅什師元譯小無量壽元求那跋陀法師重譯)。","竊以。法身無像像。因有像之機。淨土無方。方因有方之感。雖復至理凝寂道絕名言。大悲善巧隨□□□□□□□□□□□□□□□□三轉醍醐塵沙出俗。契之者必同其本。化之者或異其流。是以彌陀種覺居妙剎以弘道。釋迦能仁處娑婆以接物。淨土之內。根易調。穢國之中。剛強難化。開三因以運四生。布九品而摧五痛。六方諸佛。現於三千。證得往生。言無虛妄。緣眾生空而不捨大悲。觀如來寂而不失敬養。雖知□□寂如空而現種種清淨佛土。可謂不壞假名而說諸法實相。不□□而建立諸法者。佛說阿彌陀經者。乃勸生淨土不退菩提者也。皎三明以像秋月。振四辨而類春雷。贊淨境以示西方。美勝因而指東土。班自我口。暢之彼心。以覺合機。故稱佛說。阿彌陀此雲無量壽。光明說法徒眾皆悉無量。為引物情。偏標壽名故名。無量。經有二義。訓經訓常。眾聖所遊。曰經古經今。恆定曰常。故名佛說阿彌陀經。","如是(至)給孤獨園者。","述曰。經開三分。一由序。二正體。三流通。三分例各二。由序二者。一者通序證信。二者別序發起。正體二者。一安樂淨土因果。一彌陀法身因果。流通二者。一如來說此經已。二大眾歡喜信受。通別二序。例各有六。通序六者。一信成。二聞成。三時成。四主成。五處成。六眾成。別序六者。至下文當釋。今通序六中五成就也。如是則信成也。如是者信順之辭。信則所言之理順。順則師資之道成。經無豐約。非信不傳。故名如是。又如則指法。是則定辭。如佛所說。一切皆是。故名如是。故如是。又信則信此經。下文雲。六方諸佛恆沙種覺現相證成念阿彌陀佛定生淨土。經初如是示信。經後歡喜示智。信為能入。智為能度。進念定三。網羅始終。五根具足。堪受堪傳。故云如是。我聞者聞成也。親承曰我聞。傳授曰所聞。此則親承音旨。謂阿難親從佛邊。聞說阿彌陀佛極樂國土若有專念定得生。生無傳聞之謬。阿難未為侍者前非親承。而言我聞者。佛臨涅槃時。更為略說。故得稱我聞也。一時者時成也。佛說此阿彌陀經時。舍利弗阿難等聽受時。又法王啟運嘉集之時。故曰一時。佛者此雲覺。則主成也。說法五人。一佛說。二弟子說。三諸天說。四神仙說。五變化說。今是佛說。故名主成就。佛是大師之名。以覺為義。覺有二。一覺察。二覺悟。悟則智障盡。察則煩惱障除。於二覺而有三異。自覺異凡夫。覺他異二乘。覺滿異菩薩。三者備矣。佛名焉。在者處成也。在亦云住。住有八。今略有二。一境界住。二依止住。在舍衛國祇樹給孤獨園者。出二住。境界為化在俗之徒。園是依止之處。為接出家眾。祇陀太子云戰勝。太子載誕之時。王破敵軍之賊宮人聞奏因以為名。給孤獨本須達。此雲善慈。內外慈而富。賑貧而恤寡。鄉人美之。因以號焉。人有上下。不可先稱獨園。園總樹別。不可俱言祇樹。二人同心共造精舍。為名。故云祇樹給孤獨園。法身實無棲詑。示化有方。假住此處。說阿彌陀五門修行定得往生。五門者。故往生論雲。一禮拜門。二讚歎門。三作願門。四觀察門。五迴向門。","與大比丘眾(至)諸大弟子。","述曰。眾成也。眾有三。一聲聞眾。二菩薩眾。三諸天眾。此聲聞眾有五。一標類。二唱數。三贊德。四列名。五結定。與大比丘者標類也。與者亦名共。四□□乳身自兼彼。目之為共。智度論雲。共一戒一見一處□□□□□□□□□□□□等名共。大者梵雲摩訶。此有三義。一大。二多。三故。人天王等。人所恭敬故。云何多。數至千二百五十。□□十六外道論議能破故。比丘略有三義。一怖魔。二乞士。三破惡。此三即初中後也。怖魔者。夫創軌玄門。即建降魔之志。故前剃髮染衣時。天魔宮動而魔怖也。乞士者。身為道器。身安即道隆故。已沽法服乞食以資身也。破惡者。然聖人道長。凡夫道消。所修已滿。破惡以證果也。本覺地三名為至果地。轉怖魔為殺賊。改乞士為應供。說破惡為不生。僧者此雲眾也。多比丘一處和合故。名為眾也。千二百五十人俱者唱數也。皆是大阿羅漢者。贊德也。羅漢三義。如上比丘果地三名。應知。眾所知識者。人天大眾所共知其內德識外形也。長老舍利弗至阿[少/兔]樓馱者。列名也。明列聲聞眾中十七人。長老慧命淨命等並稱贊之謂。舍利弗此雲身子。鈍若有邊則陀利若有邊則身子。告往知來。雄才隼。神□悟。目連此雲贊誦。迦葉此雲飲光。俱絺羅此雲大膝。周利槃陀迦此雲蛇奴。難陀此雲慶喜。阿難此雲歡喜。羅睺此雲覆障。憍梵波提此雲牛王。賓頭盧此雲上座。頗羅墮此雲利根。迦留陀夷此雲黑色。劫賓那此雲房宿。薄俱羅此雲善容。阿[少/兔]樓馱此雲如意。如是等諸大弟子。結定也。","並諸菩薩(至)如是等諸大菩薩者。","述曰。菩薩眾也。有三。初標類。次列名。後結定。菩薩名覺士。覺義有四。一應覺。二正覺。三覺分。四全覺。土有二訓。一治。二事。以此覺事。治化眾生。故云覺士。摩訶大覺士。真諦雲。為約位言之。地前十信十解十行。名菩薩自利□□迴向名摩訶薩利他也。登地已上。七地已還。名菩薩。八地已上。名摩訶薩。地論雲。大義有三。一願大。二行大。三利益大。文殊下列名也。文殊師利此雲妙德。法王子當繼尊位。阿逸多此雲無能勝也。乾陀訶提此雲赤色。常精進身心修道如救頭燃也。與如是等菩薩者。結定也。","及釋提桓因(至)諸天大眾俱者。","述曰。下列諸天眾。具足應雲釋提桓因陀羅。因陀羅。此雲主提桓此雲天。釋迦此雲能。總名能天主。等者等餘。通序下明發起別序有六。一扣機。二指處。三數量。四依報。五正果。六弘化。扣機。即佛告舍利弗。指處。則示在西方。數量。則過十萬億佛土。依報。則極樂世界。正果。即有佛號阿彌陀。弘化。則現在說法。","舍利弗彼土何故名極樂者。","述雲。下明正宗。略二。中五。廣十。略二者。一淨土因果。二法身因果。中五者。一明極樂彌陀不退之果。二明發願起行勸修其因。三明六方諸佛現相證成。四明諸佛既證令修獎樂。五明二土世尊現相贊德。廣十者。一安樂依報。二者彌陀正果。三發願往生。四往生之行。五諸佛現相。六釋相所由。七三時願因。八三生行果。九此佛贊彼。十彼佛贊此。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"阿彌陀經義述","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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