{"resource_id":12442,"title":"无常三启经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"無常三啟經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["無常三啟經","佛說無常三啟經","□□□□□□□　　修者鹹到無為岸","法雲法雨潤群生　　能除熱惱蠲眾病","難化之徒使調順　　隨機引導非強力","稽首歸依真聖眾　　八輩上人能離染","金剛智杵破邪山　　永斷無始相纏縛","始從鹿苑至雙林　　隨佛一代弘真教","各稱本緣行化已　　灰身滅智證無生","稽首總敬三寶尊　　是謂正因能普濟","生死迷愚鎮沉溺　　鹹令出離至菩提","生者皆歸死　　容顏盡變衰　　強力病所侵","無能免斯者　　假使妙高山　　劫盡皆散壞","大海深無□　　亦復皆枯竭　　大地及日月","時至皆歸盡　　未曾有一事　　不被無常吞","上生非相處　　下至轉輪王　　七寶鎮隨身","千子常圍繞　　如其壽命盡　　須臾不暫停","還漂死海中　　隨緣受眾苦　　迴圈三界內","猶如汲井輪　　亦如蠶作繭　　吐絲還自縛","無上諸世尊　　獨覺聲聞眾　　尚舍無常身","何況諸凡夫　　父母及妻子　　兄弟並眷屬","目觀生死隔　　云何不愁嘆　　是故勸諸子","諦聽真實法　　共舍無常處　　當行不死門","佛教如甘露　　除熱得清涼　　一心應善聽","能滅諸煩惱","如是我聞。一時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時佛告諸苾芻。有三種法。於諸世間。是不可愛。是不光澤。是不可念。是不稱意。何者為三。謂老病死。汝諸苾芻。此老病死。於諸世間。實不可愛。實不光澤。實不可念。實不稱意。若老病死世間無者。如來應正等覺不出於世為諸眾生說所證法及調伏事。是故應知此老病死。於諸世間。是不可愛。是不光澤。是不可念。是不稱意。由此三事。如來應正等覺。出現於世為諸眾生說所證法及調伏事。爾時世尊重說頌曰。","外事莊採鹹歸壞　　內身衰變亦同然","唯有勝法不滅亡　　諸有智人應善察","此老病死皆共嫌　　形儀醜惡極可厭","少年容貌暫時停　　不久鹹悉成枯悴","假使壽命滿百年　　終歸不免無常逼","老病死苦常隨逐　　恆與眾生作無利","爾時世尊說是經已。諸苾芻眾天龍藥叉幹達婆阿蘇洛等。皆大歡喜信受奉行。","常求諸欲境　　不行於善事　　云何保形命","不見死來侵　　命根氣欲盡　　支節悉分離","眾苦與死俱　　此時徒嘆恨　　兩目俱翻上","死刀隨業下　　意想並慞惶　　無能相救濟","長喘連胸急　　噎氣喉中幹　　死王催伺命","親屬徒相守　　諸識皆昏昧　　行入險城中","親知鹹棄捨　　任黑繩牽去　　將至琰摩王","隨業而受報　　勝因生善道　　惡業墮泥犁","明眼無過慧　　黑闇不過痴　　病不越怨家","大怖無過死　　有生皆必死　　造罪苦忉身","當勤策三業　　恆修於福智　　眷屬皆捨去","財貨任他將　　但持自善根　　險道充糧食","譬如路傍樹　　暫息非久停　　車馬及妻兒","不久皆如是　　譬如群宿鳥　　夜聚旦隨飛","死去別親知　　乖離亦如是　　唯有佛菩提","是真歸依處　　依經我略說　　智者善應思","天阿蘇羅藥叉等　　來聽法者應至心","擁護佛法使長存　　各各勤行世尊教","諸有聽徒來至此　　或在地上或居空","常於人世起慈心　　日夜自身依法住","願諸世界常安隱　　無邊福智益群生","所有罪業並銷除　　遠離眾苦歸圓寂","恆用戒香塗瑩體　　常持定服以資身","菩提妙花遍莊嚴　　隨所住處常安樂","佛說無常三啟經一卷(初後讚歎乃是尊者馬鳴取經意而集造中是正經金口所說事有三開故云三啟也)"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"無常三啟經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 無常三啟經\n無常三啟經\n佛說無常三啟經\n□□□□□□□　　修者鹹到無為岸\n法雲法雨潤群生　　能除熱惱蠲眾病\n難化之徒使調順　　隨機引導非強力\n稽首歸依真聖眾　　八輩上人能離染\n金剛智杵破邪山　　永斷無始相纏縛\n始從鹿苑至雙林　　隨佛一代弘真教\n各稱本緣行化已　　灰身滅智證無生\n稽首總敬三寶尊　　是謂正因能普濟\n生死迷愚鎮沉溺　　鹹令出離至菩提\n生者皆歸死　　容顏盡變衰　　強力病所侵\n無能免斯者　　假使妙高山　　劫盡皆散壞\n大海深無□　　亦復皆枯竭　　大地及日月\n時至皆歸盡　　未曾有一事　　不被無常吞\n上生非相處　　下至轉輪王　　七寶鎮隨身\n千子常圍繞　　如其壽命盡　　須臾不暫停\n還漂死海中　　隨緣受眾苦　　迴圈三界內\n猶如汲井輪　　亦如蠶作繭　　吐絲還自縛\n無上諸世尊　　獨覺聲聞眾　　尚舍無常身\n何況諸凡夫　　父母及妻子　　兄弟並眷屬\n目觀生死隔　　云何不愁嘆　　是故勸諸子\n諦聽真實法　　共舍無常處　　當行不死門\n佛教如甘露　　除熱得清涼　　一心應善聽\n能滅諸煩惱\n如是我聞。一時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時佛告諸苾芻。有三種法。於諸世間。是不可愛。是不光澤。是不可念。是不稱意。何者為三。謂老病死。汝諸苾芻。此老病死。於諸世間。實不可愛。實不光澤。實不可念。實不稱意。若老病死世間無者。如來應正等覺不出於世為諸眾生說所證法及調伏事。是故應知此老病死。於諸世間。是不可愛。是不光澤。是不可念。是不稱意。由此三事。如來應正等覺。出現於世為諸眾生說所證法及調伏事。爾時世尊重說頌曰。\n外事莊採鹹歸壞　　內身衰變亦同然\n唯有勝法不滅亡　　諸有智人應善察\n此老病死皆共嫌　　形儀醜惡極可厭\n少年容貌暫時停　　不久鹹悉成枯悴\n假使壽命滿百年　　終歸不免無常逼\n老病死苦常隨逐　　恆與眾生作無利\n爾時世尊說是經已。諸苾芻眾天龍藥叉幹達婆阿蘇洛等。皆大歡喜信受奉行。\n常求諸欲境　　不行於善事　　云何保形命\n不見死來侵　　命根氣欲盡　　支節悉分離\n眾苦與死俱　　此時徒嘆恨　　兩目俱翻上\n死刀隨業下　　意想並慞惶　　無能相救濟\n長喘連胸急　　噎氣喉中幹　　死王催伺命\n親屬徒相守　　諸識皆昏昧　　行入險城中\n親知鹹棄捨　　任黑繩牽去　　將至琰摩王\n隨業而受報　　勝因生善道　　惡業墮泥犁\n明眼無過慧　　黑闇不過痴　　病不越怨家\n大怖無過死　　有生皆必死　　造罪苦忉身\n當勤策三業　　恆修於福智　　眷屬皆捨去\n財貨任他將　　但持自善根　　險道充糧食\n譬如路傍樹　　暫息非久停　　車馬及妻兒\n不久皆如是　　譬如群宿鳥　　夜聚旦隨飛\n死去別親知　　乖離亦如是　　唯有佛菩提\n是真歸依處　　依經我略說　　智者善應思\n天阿蘇羅藥叉等　　來聽法者應至心\n擁護佛法使長存　　各各勤行世尊教\n諸有聽徒來至此　　或在地上或居空\n常於人世起慈心　　日夜自身依法住\n願諸世界常安隱　　無邊福智益群生\n所有罪業並銷除　　遠離眾苦歸圓寂\n恆用戒香塗瑩體　　常持定服以資身\n菩提妙花遍莊嚴　　隨所住處常安樂\n佛說無常三啟經一卷(初後讚歎乃是尊者馬鳴取經意而集造中是正經金口所說事有三開故云三啟也)","is_preview":true,"preview_page_limit":10}