{"resource_id":12409,"title":"佛为心王菩萨说投陀经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛為心王菩薩說投陀經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛為心王菩薩說投陀經卷上","佛為心王菩薩說投陀經卷上","五陰山室寺惠辨禪師注","若夫至道圓明虛無湛極。慈悲普攝濟生死之深。河浮大寶舟廣度四生之難。恩沾大道迥秡三界之牢。惠鏡長懸照無明之巨夜。法王慈愍接引多方。眾苦之病無窮。設藥之途非一。故有照大士垂音五濁之中。悲愍群生歡請如來設教遵首。稱佛為心王菩薩說投陀經者。以為王心為身之主耳目處。其外任持六根。不壞善惡種子。使之亡乍來無有限。礙自在如王。言心王菩薩。解脫之別。得道之異名。以覺合機故。稱佛說投陀者。西國之語。此土往翻名為椒[木*棗]。煩惱不生。寂然無相。故曰投陀經者常也。人能悟道求難死故號為常。爾時(時無有二。行人發意之時。故云爾時)佛(佛者覺。虛凝難心意識。蕩寂空無神變自在。故為佛)在大林藪山(五陰煩惱是大林藪。無明厚重不能覺察。名之為山)山形大小。縱廣八萬四千由延(五陰三毒合為八萬。地水火風名曰四千。由者從也。延長也。其心造不善業。迄至於今不能改悔。故名由延)其山四方有無量夜叉羅剎虎狼師子毒蛇惡鬼殺害眾生。啖人精氣(方四大是四大假合共成此身故曰四方。煩惱藪多故言無量。緣境不住故名夜叉。取捨心起。名為羅剎無明熾盛天口食善法。名之為虎。貪心造罪不生厭離。名之為狼。惡性盛猛能壞善狼。名之為師子。毒蛇者貪嗔痴。是能壞法身惠命。煩惱亂其身心不得自在。名之為惡鬼。萬行法門自然消滅。故云能害眾生。啖人精氣者。煩惱是也)其山四維有無量賢善大士。修學大乘(眼耳鼻舌身。性清淨無所染著。名曰四維。一切煩惱自然改變。故言為智惠。賢善大士亦名修學大乘。不簡怨親通同普載名為大乘。亦名無乘。名曰大乘)於佛法中決定生信(佛法僧寶本是一心。更無別異。故名為信。信有十心。一者信心。此身無常無我信三寶。常信不滅。設有變滅。信知示現之非佛。是實滅。是名信心。二者念心。非是生滅之念。色心不二。自性不動。守春不移。是名念心。三者進求涅槃。是名進心。四者惠心。覺了自性。空寂無二。是名惠心。五者定心。常住法性。是名定心。六者不退心。進起波若。不為生死亡惑。是名不退心。亡者回向心。觀行停熟。流入法河。是名迴向心。八者護法心。護諸眾生而成就之。護已善根而不失之。是名護法心。九者戒斷生死求舍俗緣。是名戒心。十者志願滿足。六者波羅蜜。超生死輪涅槃岸。是名願心。故曰生信)護持禁戒如淨明殊(清淨心是)守護心城。摧伏外道(涅槃為城。城諸妄想不令漏失。經曰。以無心意無受行。而悉能摧伏諸外道)五峰神仙最居山頂(色陰想陰識陰受陰行陰。行者蓋也。能掩其心。今不明瞭形礙為色。領納是非為受。妄情思慮為想。魔緣諸境為行。了別名識。稱為色。無明黑闇　長生故曰神仙。亦名長受仙人。我慢高於五嶽。故曰最居高頂)仙人我慢。五欲自恣。不悟無常(色慾聲欲香欲味欲觸欲。五處受生貪。是名為五欲。隨所染著。住情即造。故曰恣。生老病死念念遷謝。故曰無常)佛與迦葉諸大菩薩側塞虛空。前後圍繞(佛者心也。心王自在。能使識不起異念。即是弟子故曰迦葉。既隨教念命心得解脫。名為菩薩。法門廣大包括十方。故言側塞虛空。無處不遍故曰圍繞也)四部弟子。一時共會(眼耳鼻舌名為四部。心王所制不染色聲香味。故言弟子。俱登一心覺故曰一時。身心不二即是共會會合也。一相一里也)爾時世尊。在大眾中(世以寂滅為義。尊以覺證為能。覺知一切煩惱無所有。故號世尊。八萬四千煩惱之中悟平等道。故曰眾中尊)坐寶蓮華(觀行已畢至無功用。寂休閒居。名之為坐。寶者道也。道體明渾。塵垢不染。故曰蓮華也)結跏趺坐(此為入定也。端其身心真一心其命即慮靜)嬉怡微笑(悟道性情美。名之嬉怡之言。忱忱樂心神故微笑也)威德光明普照一切(煩惱消滅名威。識了無生德故曰威德清淨。是光普照一切者。謂陰入界。一切陰色受想行識是。入者十二入。內有六根。眼耳鼻舌身意。外有六塵。為色聲香味觸法。名十二入。界者中門。六識六根六塵即是十八界。是以五陰十二入十八界是一切行人觀之空無所有。名之曰照。故云普一切也)佛告心王菩薩(告之言發發開生死心。見法身相虛凝不動自在無礙。即是心王菩薩也)汝當為諸大眾宣說甚深無上妙法(宣由吐也。從無地吐法出身寂寥無常平等。平等不二故言甚深。妙者要要妙之法。佛所說也)令諸眾生識煩惱性空無所有(眾生迷故為有煩惱。覺已知無故言空無所有)令投陀一心法苦樂一相(生死是苦。涅槃為樂。生死既空。涅槃非有。平等無生故言一相)心王菩薩。承佛神力。身升虛空。變現自在(承者受也。佛神力自覺身心本無所有故云虛空。變自在者。轉妄以入真。萬物不動故云自在)於大眾中放大智光。光如百千萬億日月。清涼調適(清涼是光。光相不動說名為如百者。百波羅蜜千法明門。萬者行也。定惠雙照明同日月故言百千萬億日月也。煩惱火滅故言清涼。喜怒不生名為調適)隨諸眾生所求皆得(聖化無礙故云皆得)普照十方招集有緣諸來大眾(十方者十惡也。招集者四諦是。有緣者十二因緣是。煩惱非一。名曰諸來之言。會煩惱交會共造一心。故言大眾寂空。明名之照也)天龍八部護法善神(心淨為天。智惠龍。五陰三毒。合為八部。不起異念名為難。護法神善神)天王等(眼耳鼻舌名為天王。見聞覺知不起二相。故為之等也)上至有頂。下極空際(頂是實也。實相之理圓空不動故言有頂。上下無二曰極。極者空也。空際名為佛性也)六道死生蒙光喜悅(眼耳鼻舌身意名為六道地水火風名為死生理生。虛無湛然不名為聽。皆來聽法。神光照蕩空寂無生。故云喜悅也)大眾雲集(言此妄身由如雲集。暫有還散究竟無實也)菩薩摩訶薩。大慈所薰(菩薩者西國語。此雲道心眾生是。慈能拔苦。苦惱不生。名大慈。薰者香也。薰我身煩惱滅盡。此是無價香。非是世間草木之香。故云大慈所薰也)復放六百萬億最勝光明(六百者六根是。一根一百故曰六百。萬者萬行之門戶也。億者總持之大名。見道轉染故名曰最勝也)其光明中宣說一切眾生本性清淨(了眾生相即是實相故言本性清淨)無生無滅(妄想不起。是名無生。善法常住。是名不滅)無垢無淨(分別是無。名分"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛為心王菩薩說投陀經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛為心王菩薩說投陀經\n佛為心王菩薩說投陀經卷上\n佛為心王菩薩說投陀經卷上\n五陰山室寺惠辨禪師注\n若夫至道圓明虛無湛極。慈悲普攝濟生死之深。河浮大寶舟廣度四生之難。恩沾大道迥秡三界之牢。惠鏡長懸照無明之巨夜。法王慈愍接引多方。眾苦之病無窮。設藥之途非一。故有照大士垂音五濁之中。悲愍群生歡請如來設教遵首。稱佛為心王菩薩說投陀經者。以為王心為身之主耳目處。其外任持六根。不壞善惡種子。使之亡乍來無有限。礙自在如王。言心王菩薩。解脫之別。得道之異名。以覺合機故。稱佛說投陀者。西國之語。此土往翻名為椒[木*棗]。煩惱不生。寂然無相。故曰投陀經者常也。人能悟道求難死故號為常。爾時(時無有二。行人發意之時。故云爾時)佛(佛者覺。虛凝難心意識。蕩寂空無神變自在。故為佛)在大林藪山(五陰煩惱是大林藪。無明厚重不能覺察。名之為山)山形大小。縱廣八萬四千由延(五陰三毒合為八萬。地水火風名曰四千。由者從也。延長也。其心造不善業。迄至於今不能改悔。故名由延)其山四方有無量夜叉羅剎虎狼師子毒蛇惡鬼殺害眾生。啖人精氣(方四大是四大假合共成此身故曰四方。煩惱藪多故言無量。緣境不住故名夜叉。取捨心起。名為羅剎無明熾盛天口食善法。名之為虎。貪心造罪不生厭離。名之為狼。惡性盛猛能壞善狼。名之為師子。毒蛇者貪嗔痴。是能壞法身惠命。煩惱亂其身心不得自在。名之為惡鬼。萬行法門自然消滅。故云能害眾生。啖人精氣者。煩惱是也)其山四維有無量賢善大士。修學大乘(眼耳鼻舌身。性清淨無所染著。名曰四維。一切煩惱自然改變。故言為智惠。賢善大士亦名修學大乘。不簡怨親通同普載名為大乘。亦名無乘。名曰大乘)於佛法中決定生信(佛法僧寶本是一心。更無別異。故名為信。信有十心。一者信心。此身無常無我信三寶。常信不滅。設有變滅。信知示現之非佛。是實滅。是名信心。二者念心。非是生滅之念。色心不二。自性不動。守春不移。是名念心。三者進求涅槃。是名進心。四者惠心。覺了自性。空寂無二。是名惠心。五者定心。常住法性。是名定心。六者不退心。進起波若。不為生死亡惑。是名不退心。亡者回向心。觀行停熟。流入法河。是名迴向心。八者護法心。護諸眾生而成就之。護已善根而不失之。是名護法心。九者戒斷生死求舍俗緣。是名戒心。十者志願滿足。六者波羅蜜。超生死輪涅槃岸。是名願心。故曰生信)護持禁戒如淨明殊(清淨心是)守護心城。摧伏外道(涅槃為城。城諸妄想不令漏失。經曰。以無心意無受行。而悉能摧伏諸外道)五峰神仙最居山頂(色陰想陰識陰受陰行陰。行者蓋也。能掩其心。今不明瞭形礙為色。領納是非為受。妄情思慮為想。魔緣諸境為行。了別名識。稱為色。無明黑闇　長生故曰神仙。亦名長受仙人。我慢高於五嶽。故曰最居高頂)仙人我慢。五欲自恣。不悟無常(色慾聲欲香欲味欲觸欲。五處受生貪。是名為五欲。隨所染著。住情即造。故曰恣。生老病死念念遷謝。故曰無常)佛與迦葉諸大菩薩側塞虛空。前後圍繞(佛者心也。心王自在。能使識不起異念。即是弟子故曰迦葉。既隨教念命心得解脫。名為菩薩。法門廣大包括十方。故言側塞虛空。無處不遍故曰圍繞也)四部弟子。一時共會(眼耳鼻舌名為四部。心王所制不染色聲香味。故言弟子。俱登一心覺故曰一時。身心不二即是共會會合也。一相一里也)爾時世尊。在大眾中(世以寂滅為義。尊以覺證為能。覺知一切煩惱無所有。故號世尊。八萬四千煩惱之中悟平等道。故曰眾中尊)坐寶蓮華(觀行已畢至無功用。寂休閒居。名之為坐。寶者道也。道體明渾。塵垢不染。故曰蓮華也)結跏趺坐(此為入定也。端其身心真一心其命即慮靜)嬉怡微笑(悟道性情美。名之嬉怡之言。忱忱樂心神故微笑也)威德光明普照一切(煩惱消滅名威。識了無生德故曰威德清淨。是光普照一切者。謂陰入界。一切陰色受想行識是。入者十二入。內有六根。眼耳鼻舌身意。外有六塵。為色聲香味觸法。名十二入。界者中門。六識六根六塵即是十八界。是以五陰十二入十八界是一切行人觀之空無所有。名之曰照。故云普一切也)佛告心王菩薩(告之言發發開生死心。見法身相虛凝不動自在無礙。即是心王菩薩也)汝當為諸大眾宣說甚深無上妙法(宣由吐也。從無地吐法出身寂寥無常平等。平等不二故言甚深。妙者要要妙之法。佛所說也)令諸眾生識煩惱性空無所有(眾生迷故為有煩惱。覺已知無故言空無所有)令投陀一心法苦樂一相(生死是苦。涅槃為樂。生死既空。涅槃非有。平等無生故言一相)心王菩薩。承佛神力。身升虛空。變現自在(承者受也。佛神力自覺身心本無所有故云虛空。變自在者。轉妄以入真。萬物不動故云自在)於大眾中放大智光。光如百千萬億日月。清涼調適(清涼是光。光相不動說名為如百者。百波羅蜜千法明門。萬者行也。定惠雙照明同日月故言百千萬億日月也。煩惱火滅故言清涼。喜怒不生名為調適)隨諸眾生所求皆得(聖化無礙故云皆得)普照十方招集有緣諸來大眾(十方者十惡也。招集者四諦是。有緣者十二因緣是。煩惱非一。名曰諸來之言。會煩惱交會共造一心。故言大眾寂空。明名之照也)天龍八部護法善神(心淨為天。智惠龍。五陰三毒。合為八部。不起異念名為難。護法神善神)天王等(眼耳鼻舌名為天王。見聞覺知不起二相。故為之等也)上至有頂。下極空際(頂是實也。實相之理圓空不動故言有頂。上下無二曰極。極者空也。空際名為佛性也)六道死生蒙光喜悅(眼耳鼻舌身意名為六道地水火風名為死生理生。虛無湛然不名為聽。皆來聽法。神光照蕩空寂無生。故云喜悅也)大眾雲集(言此妄身由如雲集。暫有還散究竟無實也)菩薩摩訶薩。大慈所薰(菩薩者西國語。此雲道心眾生是。慈能拔苦。苦惱不生。名大慈。薰者香也。薰我身煩惱滅盡。此是無價香。非是世間草木之香。故云大慈所薰也)復放六百萬億最勝光明(六百者六根是。一根一百故曰六百。萬者萬行之門戶也。億者總持之大名。見道轉染故名曰最勝也)其光明中宣說一切眾生本性清淨(了眾生相即是實相故言本性清淨)無生無滅(妄想不起。是名無生。善法常住。是名不滅)無垢無淨(分別是無。名分","is_preview":true,"preview_page_limit":10}