{"resource_id":12408,"title":"三厨经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"三廚經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["三廚經","佛說三廚經","西國婆羅門達多羅及闍那崛多等奉詔譯","第一慈悲自覺自然廚。第二闢支四果聲聞無思廚。第三非有無非神自然廚。此三廚法若能誦之。令人不飢。湛然長生。先當仰信三寶。恭敬三寶。恆須禮拜三寶。晨夜殷勤常念不絕。孝養師僧父母親族。能學六波羅蜜。不惜身命。然後得傳此三廚法。乃是三世諸佛菩薩自然廚。常住湛然不動累劫慈悲廚。此三廚法佛垂涅槃時。對十方一切諸佛菩薩前八部大眾中。說此過現未來三世諸佛常住湛然不動累劫慈悲天廚法。而說偈言。","東方木偈","一氣和太和　　得一道皆太　　和乃元一和","玄理同玄際","此是長生木偈。誦九十遍。","南方火偈","不以意思意　　亦不求無思　　意而不復思","是事如是持","此是不熱火偈。誦三十遍。","中央土偈","諸食氣結氣　　非諸久定結　　氣歸諸本氣","隨聚當隨洩","此是中央不飢土偈。誦一百二十遍。","西方金偈","修理志理志　　積修不扶埋　　志而不修志","已業無已智","此是不寒金偈。誦七十遍。","北方水偈","莫將心緣心　　還莫住絕緣　　心在莫存心","真則守真淵","此是不渴水偈。誦五十遍。","此慈悲廚。佛垂涅槃時。對十方一切諸佛八部大眾中。說此過現未來三世諸佛菩薩自然三廚常住。不飢不渴。不寒不熱。不老不少。一切聖眾湛然不動自然三廚。若能受持一天廚名字者。或日日誦之。不念飲食。或逕百日不食。或逕十年百年或千年萬年。逕微塵劫念之。常住不動不思飲食。猶如阿彌陀佛無量壽國等無有異也。佛告大眾。行此法者唯須存心信重三寶。能入深山學道者。始可行流通此法。若生疑不信誹謗之者。不得輒傳。恐生毀謗者墮於惡道。是故不得妄傳於世。誦東方九十遍乃至北方五十遍。總成一遍。若未飽者如上更誦。不過兩遍。即飽不飢不渴。誦偈時皆從寅為初。始至人定分作四時誦之。遍數多少如前所說。又初欲誦時。宜令口動舌轉斷默誦。有津液下可咽之。初一日至三日時。或小便色赤。勿以為怪。初誦至第三日。身力極弱。過此三日即得七日。溫七日已後身力漸強。法成不宜誦之。百日已來每夢見得世間上味悉飽之。亦聞天香。滿三百日功力圓備。欲食即食不食不飢。","佛說三廚法一卷","其天廚名字有本具說。此本五行偈。即是天廚名字。此法南方崛多師口決受得之。一言得之土。三言得之火。五言得之水。七言得之金。九言得之木。東方木九十遍。南方火誦三十遍。中央土誦一百二十遍。西方金誦七十遍。北方水誦五十遍。從九十至北方五十遍。總成一遍。若未飽者如上更誦。不過兩遍。必飽不或凡誦從壬日起首。從寅為初。至人定分此可為四時。誦如上法。又初欲得誦。宜令齧動舌轉斷默。誦有津液。宜嚥下。如後經二三四日間一度小便。勿以為怪。今只是一切眾生皆稟陰陽氣以成身。今既納氣天廚。所以通身能為益事故爾。初誦至第三日力最漸弱。過此日即得七日。已來去定成不疑。百日已來每夢見得世間上味飲食。百日以後即夢見得天上飲食。鼻所恆聞天食香氣。三百日竟功德圓滿。即得道果也。唯願精進斷三毒。慈悲眾生。歸敬三寶。恆念阿彌陀佛。至一年必得見佛。決定無疑。","三藏法師口雲。欲求無上菩提。專心念定者。但患食多過障修禪定。不得道果。先依佔察經雲。懺悔罪已須于山林靜谷閒房靜室。先結跏趺。左手置右手上。合兩目。令齒上下相著。端坐調和。已初依卯酉子午四時。隨方面數攝心默誦如在齊下。不得攀緣外境。從九十遍至五十遍。如其未飽亦不過至兩遍即飽。正誦中間時時以舌斷穴外津液咽之。其不飢渴一偈一偈於外酉子午中間常誦之。食此三廚滿七日即知法成不。為不至誠者。為有福者。為無罪者。為得禪定者。為至道果者。若誦此偈三百六十遍即不飢。爾時世尊。即說咒曰。","那致[少/兔]那致沙訶　烏那致摩訶烏那致莎訶","前件法受持須著淨潔衣服。在靜室內。然種種名香供養一切賢聖。然後誦前件法二十一遍。度一壽至須殷重。七日不得與人言說。大須慎之。不得見女人畜生等。如干渴得飲牛乳並棗及漿。如欲得知廚神名者。我今說之。","南無十偈伽末四婆　南無末伽摩志那　南無支缽羅涕死","平旦向於辰。地鳴天鼓。二七下食玉漿。是諸善男子善女人慾行此三廚法者。先於齋戒至心。然無價名香至心。密念前件廚神名字。作禮懺悔乞祐助。廚禮作四十九禮。如是已了了別識其形名。然後誦偈。若直誦偈一百日。一百日不飢。若求出世因緣速證四果者。要當受持廚神名字。世人不知以口得言神名。心便不敬。若心慢上法。法不成終無盡也。","四戊四己腸堅塞　　四壬四癸不用食","六甲六丁太倉盈　　五庚五辛五藏貞","仙人玉女事我神　　天官行廚供養身","使我顏色常充悅　　延年益壽數萬年","佛說請廚三食陀羅尼神咒。","南無曷羅怛那　怛囉夜[口*耶]　豆留　豆留摩訶　豆留唵　急速訶尼攝　唵急速訶尼攝","此陀羅尼別行法中。行至空閒無人之處。於平旦時淨水洗缽。楊柳枝拂其缽中。取淨草一把。以淨巾敷在草上。合其缽盂面。向東結跏趺坐。閉目舌柱上顎。默誦上件咒一百八遍。開目視之。其食即至恣意食之。如有餘食。誦前咒七遍。亦閉目心思念雲。餘食至本方所即去。","佛說三廚經一卷　助三廚　谷家法　其後法別就一婆羅門。得將助三廚大要。","觀音受我法　　仙人賜我糧　　事隨五方色","青黑赤白黃　　和合得　餌　　諸塵以自防","即說咒曰。","南無佛噤　南無法噤　南無僧噤　南無娑利莎噤　莎訶(誦五十遍)","如見如如不如如見　有非空　有非自有非他有　莎訶","此咒恐有惡魔來惱人為作障難(誦五十遍)。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"三廚經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 三廚經\n三廚經\n佛說三廚經\n西國婆羅門達多羅及闍那崛多等奉詔譯\n第一慈悲自覺自然廚。第二闢支四果聲聞無思廚。第三非有無非神自然廚。此三廚法若能誦之。令人不飢。湛然長生。先當仰信三寶。恭敬三寶。恆須禮拜三寶。晨夜殷勤常念不絕。孝養師僧父母親族。能學六波羅蜜。不惜身命。然後得傳此三廚法。乃是三世諸佛菩薩自然廚。常住湛然不動累劫慈悲廚。此三廚法佛垂涅槃時。對十方一切諸佛菩薩前八部大眾中。說此過現未來三世諸佛常住湛然不動累劫慈悲天廚法。而說偈言。\n東方木偈\n一氣和太和　　得一道皆太　　和乃元一和\n玄理同玄際\n此是長生木偈。誦九十遍。\n南方火偈\n不以意思意　　亦不求無思　　意而不復思\n是事如是持\n此是不熱火偈。誦三十遍。\n中央土偈\n諸食氣結氣　　非諸久定結　　氣歸諸本氣\n隨聚當隨洩\n此是中央不飢土偈。誦一百二十遍。\n西方金偈\n修理志理志　　積修不扶埋　　志而不修志\n已業無已智\n此是不寒金偈。誦七十遍。\n北方水偈\n莫將心緣心　　還莫住絕緣　　心在莫存心\n真則守真淵\n此是不渴水偈。誦五十遍。\n此慈悲廚。佛垂涅槃時。對十方一切諸佛八部大眾中。說此過現未來三世諸佛菩薩自然三廚常住。不飢不渴。不寒不熱。不老不少。一切聖眾湛然不動自然三廚。若能受持一天廚名字者。或日日誦之。不念飲食。或逕百日不食。或逕十年百年或千年萬年。逕微塵劫念之。常住不動不思飲食。猶如阿彌陀佛無量壽國等無有異也。佛告大眾。行此法者唯須存心信重三寶。能入深山學道者。始可行流通此法。若生疑不信誹謗之者。不得輒傳。恐生毀謗者墮於惡道。是故不得妄傳於世。誦東方九十遍乃至北方五十遍。總成一遍。若未飽者如上更誦。不過兩遍。即飽不飢不渴。誦偈時皆從寅為初。始至人定分作四時誦之。遍數多少如前所說。又初欲誦時。宜令口動舌轉斷默誦。有津液下可咽之。初一日至三日時。或小便色赤。勿以為怪。初誦至第三日。身力極弱。過此三日即得七日。溫七日已後身力漸強。法成不宜誦之。百日已來每夢見得世間上味悉飽之。亦聞天香。滿三百日功力圓備。欲食即食不食不飢。\n佛說三廚法一卷\n其天廚名字有本具說。此本五行偈。即是天廚名字。此法南方崛多師口決受得之。一言得之土。三言得之火。五言得之水。七言得之金。九言得之木。東方木九十遍。南方火誦三十遍。中央土誦一百二十遍。西方金誦七十遍。北方水誦五十遍。從九十至北方五十遍。總成一遍。若未飽者如上更誦。不過兩遍。必飽不或凡誦從壬日起首。從寅為初。至人定分此可為四時。誦如上法。又初欲得誦。宜令齧動舌轉斷默。誦有津液。宜嚥下。如後經二三四日間一度小便。勿以為怪。今只是一切眾生皆稟陰陽氣以成身。今既納氣天廚。所以通身能為益事故爾。初誦至第三日力最漸弱。過此日即得七日。已來去定成不疑。百日已來每夢見得世間上味飲食。百日以後即夢見得天上飲食。鼻所恆聞天食香氣。三百日竟功德圓滿。即得道果也。唯願精進斷三毒。慈悲眾生。歸敬三寶。恆念阿彌陀佛。至一年必得見佛。決定無疑。\n三藏法師口雲。欲求無上菩提。專心念定者。但患食多過障修禪定。不得道果。先依佔察經雲。懺悔罪已須于山林靜谷閒房靜室。先結跏趺。左手置右手上。合兩目。令齒上下相著。端坐調和。已初依卯酉子午四時。隨方面數攝心默誦如在齊下。不得攀緣外境。從九十遍至五十遍。如其未飽亦不過至兩遍即飽。正誦中間時時以舌斷穴外津液咽之。其不飢渴一偈一偈於外酉子午中間常誦之。食此三廚滿七日即知法成不。為不至誠者。為有福者。為無罪者。為得禪定者。為至道果者。若誦此偈三百六十遍即不飢。爾時世尊。即說咒曰。\n那致[少/兔]那致沙訶　烏那致摩訶烏那致莎訶\n前件法受持須著淨潔衣服。在靜室內。然種種名香供養一切賢聖。然後誦前件法二十一遍。度一壽至須殷重。七日不得與人言說。大須慎之。不得見女人畜生等。如干渴得飲牛乳並棗及漿。如欲得知廚神名者。我今說之。\n南無十偈伽末四婆　南無末伽摩志那　南無支缽羅涕死\n平旦向於辰。地鳴天鼓。二七下食玉漿。是諸善男子善女人慾行此三廚法者。先於齋戒至心。然無價名香至心。密念前件廚神名字。作禮懺悔乞祐助。廚禮作四十九禮。如是已了了別識其形名。然後誦偈。若直誦偈一百日。一百日不飢。若求出世因緣速證四果者。要當受持廚神名字。世人不知以口得言神名。心便不敬。若心慢上法。法不成終無盡也。\n四戊四己腸堅塞　　四壬四癸不用食\n六甲六丁太倉盈　　五庚五辛五藏貞\n仙人玉女事我神　　天官行廚供養身\n使我顏色常充悅　　延年益壽數萬年\n佛說請廚三食陀羅尼神咒。\n南無曷羅怛那　怛囉夜[口*耶]　豆留　豆留摩訶　豆留唵　急速訶尼攝　唵急速訶尼攝\n此陀羅尼別行法中。行至空閒無人之處。於平旦時淨水洗缽。楊柳枝拂其缽中。取淨草一把。以淨巾敷在草上。合其缽盂面。向東結跏趺坐。閉目舌柱上顎。默誦上件咒一百八遍。開目視之。其食即至恣意食之。如有餘食。誦前咒七遍。亦閉目心思念雲。餘食至本方所即去。\n佛說三廚經一卷　助三廚　谷家法　其後法別就一婆羅門。得將助三廚大要。\n觀音受我法　　仙人賜我糧　　事隨五方色\n青黑赤白黃　　和合得　餌　　諸塵以自防\n即說咒曰。\n南無佛噤　南無法噤　南無僧噤　南無娑利莎噤　莎訶(誦五十遍)\n如見如如不如如見　有非空　有非自有非他有　莎訶\n此咒恐有惡魔來惱人為作障難(誦五十遍)。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}