{"resource_id":12388,"title":"诸经要抄","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"諸經要抄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["諸經要抄","諸經要抄","諍。舍利弗。如是見人。我則不聽出家受戒。舍利弗。如是見人。我則不聽受一飲水以自供養。但勤修習無相三昧。於無相三昧亦取相。是人通達一切諸法相皆是一相。所謂無相。","佛藏經唸佛品雲　惡知識。","佛告舍利弗。若有比丘教餘比丘。汝當唸佛念法念僧念戒念施念天。唯愛涅槃畢竟清淨。如是教者名為邪教。謂是正教而是邪教。舍利弗。如是教者名為惡知識。是人名為誹謗於我助於外道。亦為他人說邪道法。舍利弗。如是惡人我乃不聽受一飲水以自供養。舍利弗。是念佛法斷語言道過出諸念。不可得念是名唸佛。舍利弗。一切諸念皆寂滅相。隨順是法。此即名為修習唸佛。不可以色唸佛。何以故。念色取相貪味為識。無形無色無緣無性。是名唸佛。是故當知。無有分別無取無舍。是真唸佛。","佛藏經念法品雲　善知識。","舍利弗。是人爾時都無所有寂滅無性。不集諸相滅一切法。是則名為修習唸佛。唸佛名為破善不善一切覺觀。無覺無觀寂然無想。名為念佛。何以故。不應以覺觀憶念諸佛。無覺無觀名為清淨唸佛。舍利弗。隨所念起一切諸想皆是邪見。舍利弗。隨無所有無覺無觀無生無滅。通達是者名為念佛。如是念中無貪無著。無逆無順。無名無相。無想無語。乃名唸佛。是中乃無微細小念。何況粗身口意業。無身口意業處。無念無分別。空寂無性滅諸覺觀。是名唸佛。汝唸佛時莫取小想莫生戲論。莫有分別。何以故。是法皆空無有體性。不可念一相。所謂無名。是名真實唸佛。何以故。如來不名為色。不名為想。不名為念。不名為分別。不逆不順不取不捨。非定非慧。是人於佛猶尚不得。何況於念。舍利弗。如是教者名善知識。若人成就如是相者。世間希有。得不顛倒真實見故。是為正見。複次舍利弗。正見者。名為正作正行正道正解。無有顛倒如實而見。是故如來說名正見。若生我想人想眾生想者。當知。是人皆是邪行。","佛藏經雲　惡知識。","舍利弗。人以清淨信等諸根出家學道。遇惡知識。惡知識者。常好調戲輕躁無羞。言語散亂不攝諸根。心不專一痴如白羊。親近如是惡知識者。失須陀洹果斯陀含阿那含果阿羅漢果。乃至失於生天之樂。況涅槃道。舍利弗。是人隨惡知識。若生人中父母生離死亡喪失。親裡衰惱國土破壞。生八難中舍於樂處。遇惡知識生無佛處。若值佛世目不喜見。不喜聞法。不與佛眾而和合。","唸誦結護法普通諸部","三藏金剛智授與灌頂弟子","凡慾念誦先須護身結界澄想。觀察本尊聖者。起慈悲心愍念有情。發大誓願迴向菩提。方可唸誦。持四種念珠作四種唸誦。一者音聲唸誦。二者金剛唸誦。合口動舌點誦是。三者三摩地念誦。心念是也。四者真實唸誦。如字義修行是也。能令行者速證無上菩提。具一切智。此心真言。是一切諸佛第一義。真如智中流出。非是作法顯現。如巧色摩尼能滿諸願。一切諸佛同聲共說。思惟之時。唯是明朗亦不見身之與心。況無一物法非空故。若久能熟當自證智。作是觀時。誦密言曰。","念此明者。即能證入一切灌頂曼荼羅位。於諸菩薩秘密法門隨意無礙。作是觀時不復延促。務在證入。若能一一與心相應方大成就。一切時處作意任運相應。無所掛礙。一切妄想貪嗔痴等。不假斷除自然不起性常清淨。此真實法門。是一切眾生自性清淨心名為圓鏡智。上從諸佛下至眾生。悉皆同等無有增減。但為無明妄想所覆。令其法體不得顯現。作是觀者便證解脫一切智三昧。名為地前三賢位。所有動作任運相應。自然進入初地生大歡喜。所以然者。以觀月為方便。具有三義。一月清淨義。離貪慾垢故。二者清淨源義。離貪嗔熱惱故。三者光明義。離愚痴故。所以取月為喻亦莫作月解。世間者四大所成畢竟破壞。眾生自性清淨心無生滅故。此是諸佛菩薩內證非二乘聲聞外道所知境界。作此觀者。一切佛法恆沙功德不由他悟。此一法攝無量。剎那悟入諸法中。自在無礙。從地至地漸漸升進。學此觀者。不得專守念以為究竟。當須正念進修方便。然後證入究竟清淨法海。","般若波羅蜜多心經　三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。故知。般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦真實不虛。","金剛三昧經真性空品第六　舍利弗言。如尊所說在事之先。取以本利是念寂滅。寂滅是如。總持諸德該羅萬法。圓融不二不可思議。當知。是法即是摩訶般若波羅蜜。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。佛言。如是如是。真如空性。性空智火燒滅諸結。平等平等。等覺三地。妙覺三身。於九識中皎然明淨。無有諸影　若有眾生無餘雜念。爾時菩薩常作化身權護是人。不離左右。","大般若經摩愁品雲　若有眾生修行般若波羅蜜者。與不憶不念相應。一切魔家眷屬悉皆愁憂不樂。","佛藏經雲　舍利弗。我法無諸難事。不乏飲食臥具醫藥。汝等但當勤行佛道。莫貴世間財利供養。舍利弗。汝今善聽。我當語汝。若有一心行道比丘。千億天神皆共同心以諸樂具欲共供養。舍利弗。諸人供養坐禪。比丘不及天神。","假佛一切形像是。","金剛經雲　凡所有相皆是虛妄。若以色見我以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。","佛藏經雲。佛告舍利弗。我餘經說。若人見法是為見我。如來非法亦非非法(不順有相不依無相即是見法。見法者見本性)何以故。調達愚人及諸外道。皆以色身見佛。舍利弗。如來不應以色身見。亦復不應以音聲見。舍利弗。若人以色身見佛。是去佛遠。所以者何。佛不名見名為見佛(不依有見無見即是不依正見)。","維摩經雲　夫求法者不著佛求不著法求不著眾求法名無染。若染於法乃至涅槃。是即染著非求法也。法名無為。若行有為。是求有為。非求法也。法離見聞覺知。若行見聞覺知。是即見聞覺知非求法也。唯舍利弗。夫求法者。於一切法應無所求。","法華經雲　無上寶聚不求自得(若人不求種種世法。亦不求佛法。即是真求法人)真佛者(識心見性悟理之人即是真佛)。","金剛經雲　離一切諸相即名諸佛(離有離無故。不垢不淨故。無生無體故)。","法身禮。","入佛境界經雲　佛常在世間。而不染世法。以不分別世間故。敬禮無所觀。虛空無中邊。諸佛身亦然。心同虛空故。敬禮無所觀。一切平等禮。無禮無不禮。一禮遍含識。同歸實相體(實相者。不順有體相不依無相是)。","楞伽經雲　爾時大惠白佛言。世尊。願為"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"諸經要抄","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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