{"resource_id":12346,"title":"梁朝傅大士颂金刚经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"梁朝傅大士頌金剛經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["梁朝傅大士頌金剛經","梁朝傅大士頌金剛經序","金剛經歌者。梁朝時傅大士之所作也。武帝初請志公講經。志公對曰。自有傅大士善解講之。帝問。此人今在何處。志公對曰。見在魚行。於時即照大士入內。帝問。大士欲請大士講金剛經。要何高坐。大士對曰。不用高坐。只須一具柏板。大士得板。即唱經歌四十九頌終而便去。志公問武帝曰。識此人不。帝言不識。志公告帝曰。此是彌勒菩薩分身。下來助帝楊化。武帝忽聞情大驚訝。深加珍仰因題此頌。於荊州寺四層閣上至今現在。夫金剛經者。聖教玄關深奧難測。諸佛莫不皆由此生。雖文疏精研浩汗難究。豈若慈頌顯然目前。遂使修行者不動足而登金剛寶山。諦信者寂滅識而超於涅槃彼岸故書。其文廣博無窮。凡四十九篇烈之。於後所謂惠日流空照如來之淨土禪刀入手破生死之魔軍。既人法雙祛俱遣快哉。斯義何以加焉。有一智者不顯姓名。資楊五首以申助也。其層閣既被焚燒。恐文隋墮。聊請人賢於此閣見本請垂楷定。","若有人持誦金剛般若波羅蜜經。先須至心念淨口業真言。然後啟請八金剛四菩薩名號。所在之處常當擁護。","淨口業真言","唵修利修利摩訶修利修修利莎婆訶","虛空菩薩普供養真言","唵誐誐曩三婆縛襪曰羅斛","云何梵。云何得長壽。金剛不壞身。復以何因緣。得大堅固力。云何於此經。究竟到彼岸。願佛開微蜜。廣為眾生說。","發願文","稽首三界尊　　十方無量佛","我今發弘願　　持此金剛經","上報四重恩　　下濟三塗苦","若有見聞者　　悉發菩提心","盡此一報身　　同生極樂國","奉請八金剛","第一奉請青除災金剛。第二奉請闢毒金剛。第三奉請黃隨求金剛。第四奉請白淨水金剛。第五奉請赤聲金剛。第六奉請定除災金剛。第七奉請紫賢金剛。第八奉請大神金剛。","第一奉請金剛罥菩薩。第二奉請金剛索菩薩。第三奉請金剛愛菩薩。第四奉請金剛語菩薩。","金剛般若波羅蜜經","法會因由分第一","如來涅槃曰。","娑羅雙樹間　　阿難沒憂海　　悲慟不能前","優婆初請問　　經首立何言　　佛教如是著","萬代古今傳","如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊。食時著衣持缽入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽洗足已敷座而坐。","善現起請分第二","時長老須菩提。在大眾中。即從坐起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住如是降伏其心。唯然世尊。願樂欲聞。","大乘正宗分第三","佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生若胎生若溼生若化生。若有色若無色。若有想若無想。若非有想若非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩。","彌勒頌曰。","空生初請問　　善逝應機酬","先答云何住　　次教如是修","胎生卵溼化　　鹹令悲智收","若起眾生見　　還同著相求","妙行無住分第四","複次須菩提。於法應無所住。行於佈施。所謂不住色佈施。不住聲香味觸法佈施。須菩提。菩薩應如是佈施不住於相。何以故。若菩薩不住相佈施。其福德不可思量。","檀波羅蜜(佈施)　彌勒頌曰。","施門通六行　　六行束三檀","資生無畏地　　聲色勿相干","二邊純莫立　　中道不須安","欲覓無生處　　背境向心觀","屍波羅蜜(持戒)　彌勒頌曰。","屍羅得清淨　　無量劫來因","妄想如怨賊　　貪愛若參辰","在欲而無慾　　居塵不染塵","權於離垢地　　當證法王身","羼提波羅蜜(忍辱)　彌勒頌曰。","忍心如幻夢　　辱境若龜毛","常能修此觀　　逢難轉堅牢","無非亦無是　　無下亦無高","欲滅貪嗔賊　　須行智慧刀","毗離耶波羅蜜(精進)　彌勒頌曰。","進修名焰地　　良為慧光舒","二智心中遣　　三空境上祛","無明念念滅　　高下執情知","觀心如不間　　何啻至無為","禪波羅蜜(禪定)　彌勒頌曰。","禪河隨浪淨　　定水逐波清","澄神生覺性　　息慮滅迷情","遍計虛分別　　由來假立名","若了依他起　　無別有圓成","般若波羅蜜(智慧)　彌勒頌曰。","慧燈如朗日　　蘊界若干城","明來闇便謝　　無暇暫時停","妄心猶未滅　　乃見我人形","妙智圓光照　　唯得一空名","三大僧祇劫　　萬行具齊修","既悟無人我　　長依聖道流","二空方漸證　　三昧任遨遊","創居歡喜地　　常樂逐忘憂","須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。不也世尊。須菩提。南西北方四維上下虛空可思量不。不也世尊。須菩提。菩薩無住相佈施福德。亦復如是不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。","彌勒頌曰。","若論無相施　　功德極難量","行悲濟貧乏　　果報不須望","凡夫情行劣　　初且略稱揚","欲知檀貌狀　　如空遍十方","如理實見分第五","須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相即非身相。佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相則見如來。","彌勒頌曰。","如來舉身相　　為順世間情","恐人生斷見　　權且立虛名","假言三十二　　八十也空聲","有身非覺體　　無相乃真形","正信希有分第六","須菩提白佛言。世尊。頗有眾生得聞如是言說章句。生實不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後後五百歲。有持戒修福者。於此章句能生信心以此為實。","彌勒頌曰。","因深果亦深　　理密奧難尋","當來末法世　　唯慮法將沈","空生情未達　　聞義恐難任","如能信此法　　定是覺人心","當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見是諸眾生。得如是無量福德。","彌勒頌曰。","信根生一念　　諸佛盡能知","生因於此日　　證果未來時","三代經多劫　　六度久安施","薰成無漏種　　方號不思議","何以故。是諸眾生無復我相人相眾生相壽者相。無法相亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。","彌勒頌曰。","人空法亦空　　二相本來同","遍計虛分別　　依他礙不通","圓成說識海　　流轉若飄蓬","欲識無生忍　　心外斷行蹤","是故不應取法　　不應取非法","彌勒頌曰。","有因名假號　　無相乃馳名","有無無"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"梁朝傅大士頌金剛經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 梁朝傅大士頌金剛經\n梁朝傅大士頌金剛經\n梁朝傅大士頌金剛經序\n金剛經歌者。梁朝時傅大士之所作也。武帝初請志公講經。志公對曰。自有傅大士善解講之。帝問。此人今在何處。志公對曰。見在魚行。於時即照大士入內。帝問。大士欲請大士講金剛經。要何高坐。大士對曰。不用高坐。只須一具柏板。大士得板。即唱經歌四十九頌終而便去。志公問武帝曰。識此人不。帝言不識。志公告帝曰。此是彌勒菩薩分身。下來助帝楊化。武帝忽聞情大驚訝。深加珍仰因題此頌。於荊州寺四層閣上至今現在。夫金剛經者。聖教玄關深奧難測。諸佛莫不皆由此生。雖文疏精研浩汗難究。豈若慈頌顯然目前。遂使修行者不動足而登金剛寶山。諦信者寂滅識而超於涅槃彼岸故書。其文廣博無窮。凡四十九篇烈之。於後所謂惠日流空照如來之淨土禪刀入手破生死之魔軍。既人法雙祛俱遣快哉。斯義何以加焉。有一智者不顯姓名。資楊五首以申助也。其層閣既被焚燒。恐文隋墮。聊請人賢於此閣見本請垂楷定。\n若有人持誦金剛般若波羅蜜經。先須至心念淨口業真言。然後啟請八金剛四菩薩名號。所在之處常當擁護。\n淨口業真言\n唵修利修利摩訶修利修修利莎婆訶\n虛空菩薩普供養真言\n唵誐誐曩三婆縛襪曰羅斛\n云何梵。云何得長壽。金剛不壞身。復以何因緣。得大堅固力。云何於此經。究竟到彼岸。願佛開微蜜。廣為眾生說。\n發願文\n稽首三界尊　　十方無量佛\n我今發弘願　　持此金剛經\n上報四重恩　　下濟三塗苦\n若有見聞者　　悉發菩提心\n盡此一報身　　同生極樂國\n奉請八金剛\n第一奉請青除災金剛。第二奉請闢毒金剛。第三奉請黃隨求金剛。第四奉請白淨水金剛。第五奉請赤聲金剛。第六奉請定除災金剛。第七奉請紫賢金剛。第八奉請大神金剛。\n第一奉請金剛罥菩薩。第二奉請金剛索菩薩。第三奉請金剛愛菩薩。第四奉請金剛語菩薩。\n金剛般若波羅蜜經\n法會因由分第一\n如來涅槃曰。\n娑羅雙樹間　　阿難沒憂海　　悲慟不能前\n優婆初請問　　經首立何言　　佛教如是著\n萬代古今傳\n如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊。食時著衣持缽入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽洗足已敷座而坐。\n善現起請分第二\n時長老須菩提。在大眾中。即從坐起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住如是降伏其心。唯然世尊。願樂欲聞。\n大乘正宗分第三\n佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生若胎生若溼生若化生。若有色若無色。若有想若無想。若非有想若非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩。\n彌勒頌曰。\n空生初請問　　善逝應機酬\n先答云何住　　次教如是修\n胎生卵溼化　　鹹令悲智收\n若起眾生見　　還同著相求\n妙行無住分第四\n複次須菩提。於法應無所住。行於佈施。所謂不住色佈施。不住聲香味觸法佈施。須菩提。菩薩應如是佈施不住於相。何以故。若菩薩不住相佈施。其福德不可思量。\n檀波羅蜜(佈施)　彌勒頌曰。\n施門通六行　　六行束三檀\n資生無畏地　　聲色勿相干\n二邊純莫立　　中道不須安\n欲覓無生處　　背境向心觀\n屍波羅蜜(持戒)　彌勒頌曰。\n屍羅得清淨　　無量劫來因\n妄想如怨賊　　貪愛若參辰\n在欲而無慾　　居塵不染塵\n權於離垢地　　當證法王身\n羼提波羅蜜(忍辱)　彌勒頌曰。\n忍心如幻夢　　辱境若龜毛\n常能修此觀　　逢難轉堅牢\n無非亦無是　　無下亦無高\n欲滅貪嗔賊　　須行智慧刀\n毗離耶波羅蜜(精進)　彌勒頌曰。\n進修名焰地　　良為慧光舒\n二智心中遣　　三空境上祛\n無明念念滅　　高下執情知\n觀心如不間　　何啻至無為\n禪波羅蜜(禪定)　彌勒頌曰。\n禪河隨浪淨　　定水逐波清\n澄神生覺性　　息慮滅迷情\n遍計虛分別　　由來假立名\n若了依他起　　無別有圓成\n般若波羅蜜(智慧)　彌勒頌曰。\n慧燈如朗日　　蘊界若干城\n明來闇便謝　　無暇暫時停\n妄心猶未滅　　乃見我人形\n妙智圓光照　　唯得一空名\n三大僧祇劫　　萬行具齊修\n既悟無人我　　長依聖道流\n二空方漸證　　三昧任遨遊\n創居歡喜地　　常樂逐忘憂\n須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。不也世尊。須菩提。南西北方四維上下虛空可思量不。不也世尊。須菩提。菩薩無住相佈施福德。亦復如是不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。\n彌勒頌曰。\n若論無相施　　功德極難量\n行悲濟貧乏　　果報不須望\n凡夫情行劣　　初且略稱揚\n欲知檀貌狀　　如空遍十方\n如理實見分第五\n須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相即非身相。佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相則見如來。\n彌勒頌曰。\n如來舉身相　　為順世間情\n恐人生斷見　　權且立虛名\n假言三十二　　八十也空聲\n有身非覺體　　無相乃真形\n正信希有分第六\n須菩提白佛言。世尊。頗有眾生得聞如是言說章句。生實不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後後五百歲。有持戒修福者。於此章句能生信心以此為實。\n彌勒頌曰。\n因深果亦深　　理密奧難尋\n當來末法世　　唯慮法將沈\n空生情未達　　聞義恐難任\n如能信此法　　定是覺人心\n當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見是諸眾生。得如是無量福德。\n彌勒頌曰。\n信根生一念　　諸佛盡能知\n生因於此日　　證果未來時\n三代經多劫　　六度久安施\n薰成無漏種　　方號不思議\n何以故。是諸眾生無復我相人相眾生相壽者相。無法相亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。\n彌勒頌曰。\n人空法亦空　　二相本來同\n遍計虛分別　　依他礙不通\n圓成說識海　　流轉若飄蓬\n欲識無生忍　　心外斷行蹤\n是故不應取法　　不應取非法\n彌勒頌曰。\n有因名假號　　無相乃馳名\n有無無","is_preview":true,"preview_page_limit":10}