{"resource_id":12265,"title":"长阿含经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"長阿含經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["長阿含經","後秦 佛陀耶舍共竺佛念譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"長阿含經序","paragraphs":["長安釋僧肇述","夫宗極絕於稱謂。賢聖以之沖默。玄旨非言不傳。釋迦所以致教。是以如來出世。大教有三。約身口。則防之以禁律。明善惡。則導之以契經。演幽微。則辨之以法相。然則三藏之作也。本於殊應。會之有宗。則異途同趣矣。","禁律。律藏也。四分十誦。法相。阿毗曇藏也。四分五誦。契經。四阿含藏也。增一阿含四分八誦。中阿含四分五誦。雜阿含四分十誦。此長阿含四分四誦。合三十經以為一部。","阿含。秦言法歸。法歸者。蓋是萬善之淵府。總持之林苑。其為典也。淵博弘富。韞而彌廣。明宣禍福賢愚之跡。剖判真偽異齊之原。歷記古今成敗之數。墟域二儀品物之倫。道無不由。法無不在。譬彼巨海。百川所歸。故以法歸為名。開析修途。所記長遠。故以長為目。玩茲典者。長迷頓曉。邪正難辨。顯如晝夜。報應冥昧。照若影響。劫數雖遼。近猶朝夕。六合雖曠。現若目前。斯可謂朗大明於幽室。惠五目於眾瞽。不窺戶牖。而智無不周矣。","大秦天王。滌除玄覽。高韻獨邁。恬智交養。道世俱濟。每懼微言翳於殊俗。以右將軍使者司隸校尉晉公姚爽。質直清柔。玄心超詣。尊尚大法。妙悟自然。上特留懷。每任以法事。以弘始十二年歲次上章閹茂。請罽賓三藏沙門佛陀耶捨出律藏一分四十五卷。十四年訖。十五年歲次昭陽赤奮若。出此長阿含訖。涼州沙門佛念為譯。秦國道士道含筆受。時。集京夏名勝沙門。於第校定。恭承法言。敬受無差。蠲華崇樸。務存聖旨。餘以嘉遇猥參聽次。雖無翼善之功。而預親承之末。故略記時事。以示來賢焉。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"佛說長阿含經卷第一","paragraphs":["後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"（一）第一分初大本經第一","paragraphs":["如是我聞。","一時。佛在舍衛國祇樹花林窟。與大比丘眾千二百五十人俱。","時。諸比丘於乞食後集花林堂。各共議言。諸賢比丘。唯無上尊為最奇特。神通遠達。威力弘大。乃知過去無數諸佛。入於涅槃。斷諸結使。消滅戲論。又知彼佛劫數多少。名號．姓字。所生種族。其所飲食。壽命修短。所更苦樂。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。諸賢。如來為善別法性。知如是事。為諸天來語。乃知此事。","爾時。世尊在閒靜處。天耳清淨。聞諸比丘作如是議。即從座起。詣花林堂。就座而坐。","爾時。世尊知而故問。謂。諸比丘。汝等集此。何所語議。時。諸比丘具以事答。","爾時。世尊告諸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。諸所應行。凡有二業。一曰賢聖講法。二曰賢聖默然。汝等所論。正應如是。如來神通。威力弘大。盡知過去無數劫事。以能善解法性故知。亦以諸天來語故知。佛時頌曰。","比丘集法堂　　講說賢聖論","如來處靜室　　天耳盡聞知","佛日光普照　　分別法界義","亦知過去事　　三佛般泥洹","名號姓種族　　受生分亦知","隨彼之處所　　淨眼皆記之","諸天大威力　　容貌甚端嚴","亦來啟告我　　三佛般泥洹","記生名號姓　　哀鸞音盡知","無上天人尊　　記於過去佛","又告諸比丘。汝等欲聞如來識宿命智。知於過去諸佛因緣不。我當說之。","時。諸比丘白言。世尊。今正是時。願樂欲聞。善哉。世尊。以時講說。當奉行之。","佛告諸比丘。諦聽。諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。時。諸比丘受教而聽。","佛告諸比丘。過去九十一劫。時世有佛名毗婆屍如來．至真。出現於世。複次。比丘。過去三十一劫。有佛名屍棄如來．至真。出現於世。複次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如來．至真。出現於世。複次。比丘。此賢劫中有佛名拘樓孫。又名拘那含。又名迦葉。我今亦於賢劫中成最正覺。佛時頌曰。","過九十一劫　　有毗婆尸佛","次三十一劫　　有佛名屍棄","即於彼劫中　　毗舍如來出","今此賢劫中　　無數那維歲","有四大仙人　　愍眾生故出","拘樓孫那含　　迦葉釋迦文","汝等當知。毗婆尸佛時。人壽八萬歲。屍棄佛時。人壽七萬歲。毗舍婆佛時。人壽六萬歲。拘樓孫佛時。人壽四萬歲。拘那含佛時。人壽三萬歲。迦葉佛時。人壽二萬歲。我今出世。人壽百歲。少出多減。佛時頌曰。","毗婆屍時人　　壽八萬四千","屍棄佛時人　　壽命七萬歲","毗舍婆時人　　壽命六萬歲","拘樓孫時人　　壽命四萬歲","拘那含時人　　壽命三萬歲","迦葉佛時人　　壽命二萬歲","如我今時人　　壽命不過百","毗婆尸佛。出剎利種。姓拘利若。屍棄佛．毗舍婆佛。種．姓亦爾。拘樓孫佛。出婆羅門種。姓迦葉。拘那含佛．迦葉佛。種．姓亦爾。我今如來．至真。出剎利種。姓名曰瞿曇。佛時頌曰。","毗婆屍如來　　屍棄毗舍婆","此三等正覺　　出拘利若姓","自餘三如來　　出於迦葉姓","我今無上尊　　導御諸眾生","天人中第一　　勇猛姓瞿曇","前三等正覺　　出於剎利種","其後三如來　　出婆羅門種","我今無上尊　　勇猛出剎利","毗婆尸佛坐波波羅樹下成最正覺。屍棄佛坐分陀利樹下成最正覺。毗舍婆佛坐娑羅樹下成最正覺。拘樓孫佛坐尸利沙樹下成最正覺。拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下成最正覺。迦葉佛坐尼拘律樹下成最正覺。我今如來．至真。坐缽多樹下成最正覺。佛時頌曰。","毗婆屍如來　　往詣波羅樹","即於彼處所　　得成最正覺","屍棄分陀樹　　成道滅有原","毗舍婆如來　　坐娑羅樹下","獲解脫知見　　神足無所礙","拘樓孫如來　　坐尸利沙樹","一切智清淨　　無染無所著","拘那含無尼　　坐烏暫樹下","即於彼處所　　滅諸貪憂惱","迦葉如來坐　　尼拘樓樹下","即於彼處所　　除滅諸有本","我今釋迦文　　坐於缽多樹","如來十力尊　　斷滅諸結使","摧伏眾魔怨　　在眾演大明","七佛精進力　　放光滅闇冥","各各坐諸樹　　於中成正覺","毗婆屍如來三會說法。初會弟子有十六萬八千人。二會弟子有十萬人。三會弟子有八萬人。屍棄如來亦三會說法。初會弟子有十萬人。二會弟子有八萬人。三會弟子有七萬人。毗舍婆如來二會說法。初會弟子有七萬人。次會弟子有六萬人。拘樓孫如來一會說法。弟子四萬人。拘那含如來一會說法。弟子三萬人。迦葉如來一會說法。弟子二萬人。我今一會說法。弟子千二百五十人。佛時頌曰。","毗婆屍名觀　　智慧不可量","遍見無所畏　　三會弟子眾","屍棄光無動　　能滅諸結使","無量大威德　　無能測量者","彼佛亦三會　　弟子普共集","毗舍婆斷結　　大仙人要集","名聞於諸方　　妙法大名稱","二會弟子眾　　普演深奧義","拘樓孫一會　　哀愍療諸苦","導師化眾生　　一會弟子"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"長阿含經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"長阿含經","section_title":"長阿含經序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"長阿含經","section_title":"佛說長阿含經卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"長阿含經","section_title":"（一）第一分初大本經第一","is_available":true}],"plain_text":"# 長阿含經\n長阿含經\n後秦 佛陀耶舍共竺佛念譯\n## 長阿含經序\n長安釋僧肇述\n夫宗極絕於稱謂。賢聖以之沖默。玄旨非言不傳。釋迦所以致教。是以如來出世。大教有三。約身口。則防之以禁律。明善惡。則導之以契經。演幽微。則辨之以法相。然則三藏之作也。本於殊應。會之有宗。則異途同趣矣。\n禁律。律藏也。四分十誦。法相。阿毗曇藏也。四分五誦。契經。四阿含藏也。增一阿含四分八誦。中阿含四分五誦。雜阿含四分十誦。此長阿含四分四誦。合三十經以為一部。\n阿含。秦言法歸。法歸者。蓋是萬善之淵府。總持之林苑。其為典也。淵博弘富。韞而彌廣。明宣禍福賢愚之跡。剖判真偽異齊之原。歷記古今成敗之數。墟域二儀品物之倫。道無不由。法無不在。譬彼巨海。百川所歸。故以法歸為名。開析修途。所記長遠。故以長為目。玩茲典者。長迷頓曉。邪正難辨。顯如晝夜。報應冥昧。照若影響。劫數雖遼。近猶朝夕。六合雖曠。現若目前。斯可謂朗大明於幽室。惠五目於眾瞽。不窺戶牖。而智無不周矣。\n大秦天王。滌除玄覽。高韻獨邁。恬智交養。道世俱濟。每懼微言翳於殊俗。以右將軍使者司隸校尉晉公姚爽。質直清柔。玄心超詣。尊尚大法。妙悟自然。上特留懷。每任以法事。以弘始十二年歲次上章閹茂。請罽賓三藏沙門佛陀耶捨出律藏一分四十五卷。十四年訖。十五年歲次昭陽赤奮若。出此長阿含訖。涼州沙門佛念為譯。秦國道士道含筆受。時。集京夏名勝沙門。於第校定。恭承法言。敬受無差。蠲華崇樸。務存聖旨。餘以嘉遇猥參聽次。雖無翼善之功。而預親承之末。故略記時事。以示來賢焉。\n## 佛說長阿含經卷第一\n後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯\n## （一）第一分初大本經第一\n如是我聞。\n一時。佛在舍衛國祇樹花林窟。與大比丘眾千二百五十人俱。\n時。諸比丘於乞食後集花林堂。各共議言。諸賢比丘。唯無上尊為最奇特。神通遠達。威力弘大。乃知過去無數諸佛。入於涅槃。斷諸結使。消滅戲論。又知彼佛劫數多少。名號．姓字。所生種族。其所飲食。壽命修短。所更苦樂。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。諸賢。如來為善別法性。知如是事。為諸天來語。乃知此事。\n爾時。世尊在閒靜處。天耳清淨。聞諸比丘作如是議。即從座起。詣花林堂。就座而坐。\n爾時。世尊知而故問。謂。諸比丘。汝等集此。何所語議。時。諸比丘具以事答。\n爾時。世尊告諸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。諸所應行。凡有二業。一曰賢聖講法。二曰賢聖默然。汝等所論。正應如是。如來神通。威力弘大。盡知過去無數劫事。以能善解法性故知。亦以諸天來語故知。佛時頌曰。\n比丘集法堂　　講說賢聖論\n如來處靜室　　天耳盡聞知\n佛日光普照　　分別法界義\n亦知過去事　　三佛般泥洹\n名號姓種族　　受生分亦知\n隨彼之處所　　淨眼皆記之\n諸天大威力　　容貌甚端嚴\n亦來啟告我　　三佛般泥洹\n記生名號姓　　哀鸞音盡知\n無上天人尊　　記於過去佛\n又告諸比丘。汝等欲聞如來識宿命智。知於過去諸佛因緣不。我當說之。\n時。諸比丘白言。世尊。今正是時。願樂欲聞。善哉。世尊。以時講說。當奉行之。\n佛告諸比丘。諦聽。諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。時。諸比丘受教而聽。\n佛告諸比丘。過去九十一劫。時世有佛名毗婆屍如來．至真。出現於世。複次。比丘。過去三十一劫。有佛名屍棄如來．至真。出現於世。複次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如來．至真。出現於世。複次。比丘。此賢劫中有佛名拘樓孫。又名拘那含。又名迦葉。我今亦於賢劫中成最正覺。佛時頌曰。\n過九十一劫　　有毗婆尸佛\n次三十一劫　　有佛名屍棄\n即於彼劫中　　毗舍如來出\n今此賢劫中　　無數那維歲\n有四大仙人　　愍眾生故出\n拘樓孫那含　　迦葉釋迦文\n汝等當知。毗婆尸佛時。人壽八萬歲。屍棄佛時。人壽七萬歲。毗舍婆佛時。人壽六萬歲。拘樓孫佛時。人壽四萬歲。拘那含佛時。人壽三萬歲。迦葉佛時。人壽二萬歲。我今出世。人壽百歲。少出多減。佛時頌曰。\n毗婆屍時人　　壽八萬四千\n屍棄佛時人　　壽命七萬歲\n毗舍婆時人　　壽命六萬歲\n拘樓孫時人　　壽命四萬歲\n拘那含時人　　壽命三萬歲\n迦葉佛時人　　壽命二萬歲\n如我今時人　　壽命不過百\n毗婆尸佛。出剎利種。姓拘利若。屍棄佛．毗舍婆佛。種．姓亦爾。拘樓孫佛。出婆羅門種。姓迦葉。拘那含佛．迦葉佛。種．姓亦爾。我今如來．至真。出剎利種。姓名曰瞿曇。佛時頌曰。\n毗婆屍如來　　屍棄毗舍婆\n此三等正覺　　出拘利若姓\n自餘三如來　　出於迦葉姓\n我今無上尊　　導御諸眾生\n天人中第一　　勇猛姓瞿曇\n前三等正覺　　出於剎利種\n其後三如來　　出婆羅門種\n我今無上尊　　勇猛出剎利\n毗婆尸佛坐波波羅樹下成最正覺。屍棄佛坐分陀利樹下成最正覺。毗舍婆佛坐娑羅樹下成最正覺。拘樓孫佛坐尸利沙樹下成最正覺。拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下成最正覺。迦葉佛坐尼拘律樹下成最正覺。我今如來．至真。坐缽多樹下成最正覺。佛時頌曰。\n毗婆屍如來　　往詣波羅樹\n即於彼處所　　得成最正覺\n屍棄分陀樹　　成道滅有原\n毗舍婆如來　　坐娑羅樹下\n獲解脫知見　　神足無所礙\n拘樓孫如來　　坐尸利沙樹\n一切智清淨　　無染無所著\n拘那含無尼　　坐烏暫樹下\n即於彼處所　　滅諸貪憂惱\n迦葉如來坐　　尼拘樓樹下\n即於彼處所　　除滅諸有本\n我今釋迦文　　坐於缽多樹\n如來十力尊　　斷滅諸結使\n摧伏眾魔怨　　在眾演大明\n七佛精進力　　放光滅闇冥\n各各坐諸樹　　於中成正覺\n毗婆屍如來三會說法。初會弟子有十六萬八千人。二會弟子有十萬人。三會弟子有八萬人。屍棄如來亦三會說法。初會弟子有十萬人。二會弟子有八萬人。三會弟子有七萬人。毗舍婆如來二會說法。初會弟子有七萬人。次會弟子有六萬人。拘樓孫如來一會說法。弟子四萬人。拘那含如來一會說法。弟子三萬人。迦葉如來一會說法。弟子二萬人。我今一會說法。弟子千二百五十人。佛時頌曰。\n毗婆屍名觀　　智慧不可量\n遍見無所畏　　三會弟子眾\n屍棄光無動　　能滅諸結使\n無量大威德　　無能測量者\n彼佛亦三會　　弟子普共集\n毗舍婆斷結　　大仙人要集\n名聞於諸方　　妙法大名稱\n二會弟子眾　　普演深奧義\n拘樓孫一會　　哀愍療諸苦\n導師化眾生　　一會弟子","is_preview":true,"preview_page_limit":10}