{"resource_id":12254,"title":"梵摩渝经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"梵摩渝經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["梵摩渝經","吳 支謙譯","梵摩渝經","吳月支優婆塞支謙譯","聞如是。一時佛在隨提國。與五百沙門俱行。時有逝心。名梵摩渝。彌夷國人也。年在耆艾百有二十。博通眾經星宿圖書。豫睹未萠一國師焉。梵摩渝遙聞佛王者之子出自釋姓。去國尊榮行作沙門。得道號佛清淨至尊。與五百沙門處隨提國。開化眾生。梵摩渝深惟嘆曰。沙門瞿曇。神聖巍巍。為如來應儀正真覺道神通以足丈夫尊雄法御眾聖天人之師。心垢已除諸惡已盡從自覺得無所不知。沙門逝心。釋梵龍鬼。為其說法上中下語清淨為首。玄妙卓遠眾聖所不聞也。梵摩渝。為門徒廣陳之。期為無上正真覺眾聖之王。吾等應為稽首稟化之矣。逝心弟子有亞聖者。厥名摩納。亦博經典明齊於師。具睹秘讖知當有。佛身相奇特三十有二。至尊難雙貫心照焉。師告摩納。吾聞瞿曇神聖無上。諸天共宗獨言只步眾聖中雄。爾往睹焉。宗尊儀表真正弘摸。誠如群儒之所嘆不乎。假其爾者。吾當馳就稽首奉禮。摩納質曰。吾當以何觀察。摩納師曰。經不云乎。來世有王厥名白淨。後名清妙。明德純備。其生聖子有天中天。獨尊之表軀體丈六。相有三十二。處國當為飛行皇帝。舍國為道行作沙門者。必得為佛。摩納受教稽首師足。至隨提國即詣佛所。揖讓畢退就坐靜心。熟視佛身相好不睹兩相。一廣長舌。二陰馬藏。其意有疑。佛知摩納心有疑望。即以神足現陰馬藏。出廣長舌以自覆面。左右舐耳縮舌入口。五色光出繞身三匝滅於頂上。摩納心動喜怖交集。欣然嘆曰。沙門瞿曇真是佛也。相好光明靡不備焉。觀世希有真可謂如來應供正覺。吾當翼從觀尊楷式。以化愚惑並啟吾師。即尋世尊處內禪定。周旋教化拯濟眾生。或宿或歸輒與僧俱未曾只獨。六月之日猶影追身。具睹神化巍巍之德。稽首佛足辭還本土。到詣師所稽首如舊。就座而坐。師曰。吾使爾行觀察瞿曇天尊之資。相好神化。審如群儒稱揚之不虛乎。若其然者。吾當馳詣稽首足下。接足戴土之恭。對曰。其有相好神德逾天巍巍難稱。釋梵所不能測度。群聖莫能籌算。眾賢所嘆。億載之分未獲其一。非吾螢燭所能盡陳。略說其要。絕世之相三十有二。一相足下安平正。二相手足有輪。輪有千輻。三相鉤鎖骨。四相長指。五相足跟滿。六相手足細軟。掌內外握。七相手足閤中縵。八相鹿[跳-兆+專]腸。九相陰馬藏。十相身色紫金光輝弈弈。十一相身猶金剛。瑕穢寂靜。十二相肌皮細軟。塵水不著身。十三相一一孔一毛生。十四相毛紺青色。右轉盤屈。十五相方身。十六相如師子上身。十七相不曲身如梵身。十八相肩滿具肉連著身。十九相平住兩手摩膝。二十相頰車如師子。二十一相四十齒。二十二相為方齒。二十三相齒間平。二十四相齒白無喻。二十五相廣長舌。二十六相味味次第味。二十七相聲如梵聲。二十八相七合滿起。二十九相眼中白紺青色。三十相眼睫上下眴如牛王。三十一相白毛眉中跱。三十二相頂有肉髻。光明韑韑遏日絕月。沙門瞿曇具有高雅。三十二相無一缺減。神妙之德景則無量。可奇可貴自古希有。吾睹瞿曇跬步發足。輒先舉右足步。長短遲疾合儀。行時踝膝不相切摩。平身而進肩不動搖。若欲還顧略不以力。平住斯須。忽然後向不回身也。不低不仰頭身正平。平視而進未嘗顧眄。躇步之儀其為若斯矣。瞿曇行路。天施寶蓋華下如雪。天龍飛鳥無敢歷上。三界眾生無見頂者。諸天作樂導從奉尊。龍神地祇平治途路高下如砥。足不蹈地輪相印現。光明輝輝煌煌七日乃滅。樹木低仰若人跪拜之禮。若行應請。戶楣高下平身而入。楣不高舉瞿曇不伏。坐正中床不侵前後。叉手而坐未嘗指擬。不以拄頰。下床不回忽然在地。天魔含毒而來。心不恐懼光顏更釋。慈心愍之毒無不消。以缽受水缽不傾昂水不多少。澡缽之時水缽俱寂不有微聲。未嘗以缽下著於地。於中澡手手缽俱淨。去缽中水高下近遠。適得其所也。以缽受飯飯不汙缽。摶飯入口嚼飯之時三轉即止。飯粒皆碎無在齒間者。若干種味味味皆知。足以支形不以為樂。瞿曇受食。以八因緣。不以遊戲。無邪行心。無慾在志。無巧偽行。遠三界塵。令志道寂衣福得度斷故痛癢塞十二海。滅宿罪得道力。守空寂不想空。澡缽如前。法衣應器意無憎愛。為佈施家咒愿說經訖還精舍。不向弟子說食好惡。食自消化無大小便利之穢也。入戶靜默深惟諸定。須臾即出未嘗失時。晝夜不眠亦無睡欠。廣陳明法勸進弟子令入道堂。不以財色穢道之行示諸弟子。尊說高遠。非仙聖眾書所可聞見也。興起同處清淨為道。經行之時不顧眄視。頗[我*頁]姿則拂衣披纚。法服在身高下急緩於身雅好。入園洗足亦不摩抆而足自淨。身色煌煌喻於天金。意不著愛志如虛空。其坐禪定霍然無想。三毒四痛五陰六入七結八瞢。瞢以無上之明消滅之焉。以空不願無想之定斷九神處。以十善消十惡。作十二部經。掘十二因緣根。六十二見諸弊惱瘡。穢濁之念心寂然哉。以四等大乘自度尊身又濟眾生。欲說景模。弟子未問而先自笑。口中出光明嬈身三匝以漸自滅。","阿難整服稽首而問。即大說法聲有八種。最好聲易了聲濡軟聲和調聲尊慧聲不誤聲深妙聲不女聲。言不漏闕無得其短者。每大說經。二十四天梵釋四王日月星宿。其中諸神帝王臣民。地祇海龍皆來稽首各自聽經。經聲入耳心各解了。如其種語也。佛之明慧猶崑崙河。千川萬流皆仰之焉。川流溢滿而河無指渧之減。佛之為明有逾之矣。眾生受智各得滿足。佛明不虧絲髮之間。說經訖竟。諸開士尊。諸天帝王。臣民龍鬼靡不欣懌。稽首而退。奉戴執行者也。入裡靖默。未嘗以無上天尊之德。輕慢弟子逮乎眾生。吾尋瞿曇。六月之間猶影追身。具視起居經行入室。澡漱飯飲咒愿說經。勸勉弟子禪定之時。摩納曰。瞿曇景式容儀若茲。餘之所陳猶以一渧添於巨海。非眾聖心想擬可知。非諸天所能逮畢天地之所能論。巍巍乎其無上。洋洋乎其無崖。非測非度。難可具陳矣。","梵摩渝。從弟子聞天師之德愕然流淚曰。吾年西垂。殆至徒生徒死。不睹天師之上明矣。摩渝喜曰。吾以遇哉。睹佛而死厥榮難雲。愚夫雖有天地之壽。何異乎土石之類哉。即興正服五體投地。三頓首曰。歸佛歸法歸命聖眾。願吾殘命有餘。得在覲見稽首稟化。佛以六通之明。睹彼自歸佛遙受之。自隨提國到彌夷國坐一樹下。國王臣民逝心理家。展轉相命曰。沙門"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"梵摩渝經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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