{"resource_id":12244,"title":"增一阿含经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"增一阿含經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["增壹阿含經","東晉 瞿曇僧伽提婆譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"增壹阿含經序","paragraphs":["晉沙門釋道安撰","四阿含義同中阿含。首以明其旨。不復重序也。增壹阿含者。比法條貫以數相次也。數終十。令加其一。故曰增一也。且數數皆增。以增為義也。其為法也。多錄禁律。繩墨切厲。乃度世檢括也。外國巖岫之士．江海之人。於四阿含多詠味茲焉。","有外國沙門曇摩難提者。兜佉勒國人也。齠齔出家。孰與廣聞。誦二阿含。溫故日新。周行諸國。無土不涉。以秦建元二十年來詣長安。外國鄉人鹹皆善之。武威太守趙文業求令出焉。","佛念譯傳。曇嵩筆受。歲在甲申夏出。至來年春乃訖。為四十一卷。分為上下部。上部二十六卷全無遺忘。下部十五卷失其錄偈也。餘與法和共考正之。僧[(豐*力)/石]．僧茂助校漏失．四十日乃了。此年有阿城之役。伐鼓近郊。而正專在斯業之中。全具二阿含一百卷。鞞婆沙．婆和須蜜．僧伽羅剎。傳此五大經。自法東流。出經之優者也。四阿含四十應真之所集也。十人撰一部。題其起盡。為錄偈焉。懼法留世久。遺逸散落也。","斯土前出諸經班班。有其中者。今為二阿含。各為新錄一卷。全其故目。注其得失。使見經尋之差易也。合上下部。四百七十二經。凡諸學士撰此二阿含。其中往往有律語。外國不通與沙彌．白衣共視也。而今已後。幸共護之。使與律同。此乃茲邦之急者也。斯諄諄之誨。幸勿藐藐聽也。廣見而不知護禁。乃是學士通中創也。中本起康孟祥出。出大愛道品。乃不知是禁經。比丘尼法甚慊切。真割而去之。此乃是大鄙可痛恨者也。此二經有力道士乃能見。當以著心焉。如其輕忽不以為意者。幸我同志鳴鼓攻之可也。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"增壹阿含經卷第一","paragraphs":["東晉[罽-廠]賓三藏瞿曇僧伽提婆譯"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"序品第一","paragraphs":["自歸能仁第七仙　　演說賢聖無上軌","永在生死長流河　　世尊今為度[黍-禾+利]庶","尊長迦葉及眾僧　　賢哲阿難無量聞","善逝泥曰供舍利　　從拘夷國至摩竭","迦葉端思行四等　　此眾生類墜五道","正覺演道今去世　　憶尊巧訓懷悲泣","迦葉思惟正法本　　云何流佈久在世","最尊種種吐言教　　總持懷抱不漏失","誰有此力集眾法　　在在處處因緣本","今此眾中智慧士　　阿難賢善無量聞","即擊揵椎集四部　　比丘八萬四千眾","盡得羅漢心解脫　　以脫縛著處福田","迦葉哀愍於世故　　加憶尊恩過去報","世尊授法付阿難　　願布演法長存世","云何次第不失緒　　三阿僧祇集法寶","使後四部得聞法　　已聞便得離眾苦","阿難便辭吾不堪　　諸法甚深若干種","豈敢分別如來教　　佛法功德無量智","今尊迦葉能堪任　　世雄以法付耆舊","大迦葉今為眾人　　如來在世請半坐","迦葉報言雖有是　　年衰朽老多忘失","汝今總持智慧業　　能使法本恆在世","我今有三清淨眼　　亦復能知他心智","一切眾生種種類　　無有能勝尊阿難","梵天下降及帝釋　　護世四王及諸天","彌勒兜術尋來集　　菩薩數億不可計","彌勒梵釋及四王　　皆悉叉手而啟白","一切諸法佛所印　　阿難是我法之器","若使不欲法存者　　便為壞敗如來教","願存本要為眾生　　得濟危厄度眾難"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"釋師出世壽極短　　肉體雖逝法身在","paragraphs":["當令法本不斷絕　　阿難勿辭時說法","迦葉最尊及聖眾　　彌勒梵釋及四王","哀請阿難時發言　　使如來教不滅盡","阿難仁和四等具　　意轉入微師子吼","顧眄四部瞻虛空　　悲泣揮淚不自勝","便奮光明和顏色　　普照眾生如日初","彌勒睹光及釋梵　　收舍遲聞無上法","四部寂靜專一心　　欲得聞法意不亂","尊長迦葉及聖眾　　直視睹顏目不眴","時阿難說經無量　　誰能備具為一聚","我今當為作三分　　造立十經為一偈","契經一分律二分　　阿毗曇經復三分","過去三佛皆三分　　契經律法為三藏","契經今當分四段　　次名增一二名中","三名曰長多瓔珞　　雜經在後為四分","尊者阿難作是念　　如來法身不敗壞","永存於世不斷絕　　天人得聞成道果","或有一法義亦深　　難持難誦不可憶","我今當集一法義　　一一相從不失緒","亦有二法還就二　　三法就三如連珠","四法就四五亦然　　五法次六六次七","八法義廣九次第　　十法從十至十一","如是法寶終不忘　　亦恆處世久存在","於大眾中集此法　　即時阿難升乎座","彌勒稱善快哉說　　諸法義合宜配之","更有諸法宜分部　　世尊所說各各異","菩薩發意趣大乘　　如來說此種種別","人尊說六度無極　　佈施持戒忍精進","禪智慧力如月初　　逮度無極睹諸法","諸有勇猛施頭目　　身體血肉無所惜","妻妾國財及男女　　此名檀度不應棄","戒度無極如金剛　　不毀不犯無漏失","持心護戒如壞瓶　　此名戒度不應棄","或有人來截手足　　不起嗔恚忍力強","如海含容無增減　　此名忍度不應棄","諸有造作善惡行　　身口意三無厭足","妨人諸行不至道　　此名進度不應棄","諸有坐禪出入息　　心意堅固無亂念","正使地動身不傾　　此名禪度不應棄","以智慧力知塵數　　劫數兆載不可稱","書疏業聚意不亂　　此名智度不應棄","諸法甚深論空理　　難明難了不可觀","將來後進懷狐疑　　此菩薩德不應棄","阿難自陳有是念　　菩薩之行愚不信","除諸羅漢信解脫　　爾乃有信無猶豫","四部之眾發道意　　及諸一切眾生類","彼有牢信不狐疑　　集此諸法為一分","彌勒稱善快哉說　　發趣大乘意甚廣","或有諸法斷結使　　或有諸法成道果","阿難說曰此云何　　我見如來演此法","亦有不從如來聞　　此法豈非當有疑","設我言見此義非　　於將來眾便有虛","今稱諸經聞如是　　佛處所在城國土","波羅捺國初說法　　摩竭國降三迦葉"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"釋翅拘薩迦屍國　　瞻波句留毗舍離","paragraphs":["天宮龍宮阿須倫　　幹沓和等拘屍城","正使不得說經處　　當稱原本在舍衛","吾所從聞一時事　　佛在舍衛及弟子","只桓精舍修善業　　孤獨長者所施園","時佛在中告比丘　　當修一法專一心","思惟一法無放逸　　云何一法謂唸佛","法念僧念及戒念　　施念去相次天念","息念安般及身念　　死念除亂謂十念","此名十念更有十　　次後當稱尊弟子","初化拘鄰真佛子　　最後小者名須拔","以此方便了一法　　二從二法三從三","四五六七八九十　　十一之法無不了","從一增一至諸法　　義豐慧廣不可盡","一一契經義亦深　　是故名曰增壹含","今尋一法難明瞭　　難持難曉不可明","比丘自稱功德業　　今當稱之尊第一","猶如陶家所造器　　隨意所作無狐疑","如是阿含增一法　　三乘教化無差別","佛經微妙極甚深　　能除結使如流河","然此增一最在上　　能淨三眼除三垢","其有專心持增一　　便為總持如來藏","正使今身不盡結　　後生便得高才智","若有書寫經卷者　　繒彩花蓋持供養","此福無量不"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"增一阿含經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"增一阿含經","section_title":"增壹阿含經序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"增一阿含經","section_title":"增壹阿含經卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"增一阿含經","section_title":"序品第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"增一阿含經","section_title":"釋師出世壽極短　　肉體雖逝法身在","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"增一阿含經","section_title":"釋翅拘薩迦屍國　　瞻波句留毗舍離","is_available":true}],"plain_text":"# 增一阿含經\n增壹阿含經\n東晉 瞿曇僧伽提婆譯\n## 增壹阿含經序\n晉沙門釋道安撰\n四阿含義同中阿含。首以明其旨。不復重序也。增壹阿含者。比法條貫以數相次也。數終十。令加其一。故曰增一也。且數數皆增。以增為義也。其為法也。多錄禁律。繩墨切厲。乃度世檢括也。外國巖岫之士．江海之人。於四阿含多詠味茲焉。\n有外國沙門曇摩難提者。兜佉勒國人也。齠齔出家。孰與廣聞。誦二阿含。溫故日新。周行諸國。無土不涉。以秦建元二十年來詣長安。外國鄉人鹹皆善之。武威太守趙文業求令出焉。\n佛念譯傳。曇嵩筆受。歲在甲申夏出。至來年春乃訖。為四十一卷。分為上下部。上部二十六卷全無遺忘。下部十五卷失其錄偈也。餘與法和共考正之。僧[(豐*力)/石]．僧茂助校漏失．四十日乃了。此年有阿城之役。伐鼓近郊。而正專在斯業之中。全具二阿含一百卷。鞞婆沙．婆和須蜜．僧伽羅剎。傳此五大經。自法東流。出經之優者也。四阿含四十應真之所集也。十人撰一部。題其起盡。為錄偈焉。懼法留世久。遺逸散落也。\n斯土前出諸經班班。有其中者。今為二阿含。各為新錄一卷。全其故目。注其得失。使見經尋之差易也。合上下部。四百七十二經。凡諸學士撰此二阿含。其中往往有律語。外國不通與沙彌．白衣共視也。而今已後。幸共護之。使與律同。此乃茲邦之急者也。斯諄諄之誨。幸勿藐藐聽也。廣見而不知護禁。乃是學士通中創也。中本起康孟祥出。出大愛道品。乃不知是禁經。比丘尼法甚慊切。真割而去之。此乃是大鄙可痛恨者也。此二經有力道士乃能見。當以著心焉。如其輕忽不以為意者。幸我同志鳴鼓攻之可也。\n## 增壹阿含經卷第一\n東晉[罽-廠]賓三藏瞿曇僧伽提婆譯\n## 序品第一\n自歸能仁第七仙　　演說賢聖無上軌\n永在生死長流河　　世尊今為度[黍-禾+利]庶\n尊長迦葉及眾僧　　賢哲阿難無量聞\n善逝泥曰供舍利　　從拘夷國至摩竭\n迦葉端思行四等　　此眾生類墜五道\n正覺演道今去世　　憶尊巧訓懷悲泣\n迦葉思惟正法本　　云何流佈久在世\n最尊種種吐言教　　總持懷抱不漏失\n誰有此力集眾法　　在在處處因緣本\n今此眾中智慧士　　阿難賢善無量聞\n即擊揵椎集四部　　比丘八萬四千眾\n盡得羅漢心解脫　　以脫縛著處福田\n迦葉哀愍於世故　　加憶尊恩過去報\n世尊授法付阿難　　願布演法長存世\n云何次第不失緒　　三阿僧祇集法寶\n使後四部得聞法　　已聞便得離眾苦\n阿難便辭吾不堪　　諸法甚深若干種\n豈敢分別如來教　　佛法功德無量智\n今尊迦葉能堪任　　世雄以法付耆舊\n大迦葉今為眾人　　如來在世請半坐\n迦葉報言雖有是　　年衰朽老多忘失\n汝今總持智慧業　　能使法本恆在世\n我今有三清淨眼　　亦復能知他心智\n一切眾生種種類　　無有能勝尊阿難\n梵天下降及帝釋　　護世四王及諸天\n彌勒兜術尋來集　　菩薩數億不可計\n彌勒梵釋及四王　　皆悉叉手而啟白\n一切諸法佛所印　　阿難是我法之器\n若使不欲法存者　　便為壞敗如來教\n願存本要為眾生　　得濟危厄度眾難\n## 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