{"resource_id":12236,"title":"佛说魔娆乱经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說魔嬈亂經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["魔嬈亂經","失譯","佛說魔嬈亂經","失譯人名附後漢錄","聞如是。一時婆伽婆。在跋只屍牧摩鼻量鹿野園中。彼時尊者大目乾連。為世尊作窟。時露地彷徉。教授令作。彼時魔波旬。自化其身令微小。入尊者目乾連腹中。彼時目乾連。便作是念。何以故。我腹便重。猶若食豆。我寧可如其像三昧正受。以三昧意。自觀己腹。於是尊者大目乾連。離彷徉處。至經行捶。敷尼師壇。結跏趺坐。於是尊者大目乾連。即如其像三昧正受。以三昧意。自觀己腹。彼尊者大目乾連。即便知之。此魔波旬。入我腹中。於是尊者大目乾連。還從三昧起告魔波旬曰。汝波旬還出。汝波旬還出。莫觸饒如來及如來弟子。莫於長夜遭無量苦。無義饒益。於是魔波旬。便作是念。此沙門亦不知不見。而作此言。汝波旬出。汝波旬出。莫觸嬈如來及如來弟子。莫於長夜遭無量苦。無義饒益。謂彼世尊。有如是力。如是有所能。彼世尊猶不能知我見我。況復弟子。能知能見。是事不然。汝波旬汝所念。我亦知之汝所作念。沙門不知不見。而作此言。波旬出波旬出。莫觸嬈如來及如來弟子。莫於長夜遭無量苦。無義饒益。謂彼世尊。有如是力。如是有所能。彼猶不能知我見我。況復弟子。能知見我。是事不然。於是魔波旬。復作是念。此沙門為知見我。而作此言。汝波旬出。汝波旬出。莫觸嬈如來及如來弟子。莫於長夜遭無量苦。無義饒益。於是魔波旬。即從尊者大目乾連口中出。便在前立。彼魔波旬。卻住一面已。尊者大目乾連。告波旬曰。波旬昔過去世有如來。名拘樓孫無所著等正覺。我在彼時。亦為觸嬈魔。我有妹名迦羅。汝是彼子。汝波旬當以此知。汝是我妹子。彼拘樓孫如來無所著等正覺。魔波旬有弟子。名毗樓(音聲)薩若。最上最賢。勝諸弟子。何以故。波旬而令尊者毗樓。字為毗樓薩若。波旬此尊者毗樓者。住梵天上。能以香聲。滿千世界。無有弟子與此等者與聲等者。無相似者。謂能說法。此波旬以是故。而令尊者毗樓。名曰毗樓薩若。此波旬以何方便令彼名薩若字曰薩若。此波旬名薩若者。彼依村城住。早起著衣服持衣缽。詣村城乞食。自護其身。諸根具足。意念常定。彼詣村城乞食已。中後而還。舉衣缽澡浴其足。舉尼師壇。著右肩上。若至靜處。若至樹下。若至空處。依敷尼師壇。結跏趺坐。輕舉速疾。入想知滅正受。彼中牧羊人。若見牧牛人。或擔薪人。或行路人。若見彼速疾入想知滅正受。見已作是念。此沙門。坐此靜處今命終。我等寧可以乾草木牛糞。若敷碎草木。積覆其身。然火當還。彼牧羊人牧牛人。擔薪人行路人。以乾草木。若敷碎草木。積覆其身。然火已離而還。於是尊者薩若。過夜已從三昧起。輕舉速疾收拭其衣。依城村住。彼晨起著衣服。與衣缽俱。詣城村乞食。自能護身。具足諸根。意念常定。若彼所見。牧羊人。牧牛人。擔薪人。行路人。見已作是念。此沙門在他靜處而命終。我等以乾草木牛糞。若敷碎草木。積覆其身。然火已離而還。而今此尊者。還覆命存。此波旬。以是方便故。名為薩若。字曰薩若(還生)。於是度數(弊也)簸提旬(惡也常波)作是念。此剃頭沙門。以黑纏形。彼與禪俱。與禪相應。常行於禪。猶若驢常荷擔。系在櫪上。或不得麥。禪而禪。與禪相應。常行於禪。如是剃頭沙門。以黑纏形。或與禪俱。與禪相應。行禪。猶若貓子。在於鼠穴前。而欲捕鼠在中。禪而禪。與禪相應。行於禪。如是此剃頭沙門。以黑纏形。常與禪俱。與禪相應。常行禪。猶若猶若鵂狐在空牆上。在中捕鼠。禪而禪。與禪相應。常行禪。如是此剃頭沙門。以黑纏形常與禪俱。與禪相應。常行禪。猶若鵁在水岸上。伺魚於中。禪而禪。如是此剃頭沙門。以黑纏形。與禪相應。禪而禪。此云何名為禪。為何所禪。為是何禪。或亂或忘或不定。我亦不見來。亦不見去。亦不見住。亦不見終。亦不見生。我寧可為婆羅門居士說。如是此沙門。精進當罵之。當打。當說非。當恚之。若少多罵打。嗔恚說其非。若意有異者。此惡魔求其便索其便。或得其便。或得其因緣。此魔波旬為弊魔。而向婆羅門居士。彼沙門精進。當罵之說其非。當嗔恚之。彼精進沙門。當以木打之。當以石擲。或以杖撾。或破彼精進沙門頭。或裂衣壞缽。謂彼時婆羅門居士命終。彼因彼緣。身壞死生惡趣泥犁中。生彼已。作是念。今已受此苦。更或能復劇是處。而我於精進沙門。發於邪。於是波旬。取拘樓孫如來無所著等正覺弟子。破其頭壞其缽裂其衣。便往至拘樓孫如來無所著等正覺所。彼時拘樓孫如來無所著等正覺。在無量百千眾前圍繞。而為說法。拘樓孫如來無所著等正覺。遙見弟子。頭被打破。衣缽被裂。從遠而來。見已告諸比丘。汝諸比丘。當見此比丘。為弊魔。向婆羅門居士說。汝當取精進沙門。罵之撾打。當嗔恚少多撾打。嗔恚意或能有若干。而此弊魔。求其便。索其因緣。求其因緣。得其因緣。汝諸比丘。當與慈俱滿一方已正受住。如是二三四上下一切諸方意與慈俱。無怨無二無恚。極廣極大。無量極分別。滿一切諸方已正受住。如是意與悲喜護俱。滿一切諸方已正受住。當令弊魔求其便。索其因緣。不得其便。不得其因緣。於是波旬。向拘樓孫如來無所著等正覺弟子。說如此言。彼與慈俱。滿一方已正受住。如是二三四上下一切諸方意與慈俱。無怨無二無恚。極廣極大。無量極分別。滿諸方已正受住。如是意與悲喜護俱。滿一切諸方已正受住。謂彼惡魔求其便。索其因緣。不能得其便。不能得其因緣。於是波旬弊魔作是念。我以此方便。不能得此沙門便。不能得此沙門其因緣。我寧可向婆羅門居士說。汝當取此精進沙門。當恭敬承事禮事供養。少多供養承事禮事已。若意有異。而彼弊魔。求其便索其便。索其因緣。得其便。得其因緣。此弊魔旬。向居士婆羅門說。彼精進沙門。當供養。當承事禮事。令婆羅門居士。脫衣敷地。而作是言。令此精進沙門。當蹈上行。精進沙門當游上行。此精進沙門。為極苦行。當令我等於長夜得義饒益。令婆羅門居士。自洗其發。以敷著地。而作是言。精進沙門。當蹈上行。精進沙門。當游上行。此精進沙門。為極苦行。當令我等於長夜得義饒益。當令婆羅門居士。手執囊種種滿中。而作是言。唯願諸賢。當取此隨所用之。當令我等長夜得義饒益。令婆羅門居士信樂。為"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說魔嬈亂經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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