{"resource_id":12194,"title":"佛说漏分布经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說漏分佈經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["漏分佈經","後漢 安世高譯","佛說漏分佈經(出中阿含令劫意)","後漢三藏安世高譯","聞如是。一時佛在拘留國行治處名為法。時拘留國人會在時。佛告諸比丘。比丘應唯然。比丘從佛聞。佛便告如是。比丘聽當為說法。上起亦利中起亦利遍竟亦利。有利有方便。具足現意行當為聽真。諦受為念聽說。比丘應唯如是。比丘。便從佛聞。便說是。比丘當知漏。亦當知漏從本有。亦當知從漏受殃。亦當知漏分佈。亦當知漏盡。亦當知受何行令漏畢。","比丘當知痛。亦當知痛從本有。亦當知從痛受殃。亦當知痛分佈。亦當知痛盡。亦當知受何行令痛畢。","比丘當知思想。亦當知思想從本有。亦當知從思想受殃。亦當知思想分佈。亦當知思想盡。亦當知受何行令思想畢。","比丘當知愛慾。亦當知愛慾從本有。亦當知從愛慾受殃。亦當知愛慾分佈。亦當知愛慾盡。亦當知受何行令愛慾畢。","比丘當知行。亦當知行從本有。亦當知從行受殃。亦當知行分佈。亦當知行盡。亦當知受何行令行畢。","比丘當知苦。亦當知苦從本有。亦當知從苦受殃。亦當知苦分佈。亦當知苦盡。亦當知受何行令苦畢。","比丘當知漏。亦當知漏從本有。亦當知從漏受殃。亦當知漏分佈。亦當知漏盡。亦當知受何行令漏畢。","何等為當知漏。謂有三漏。一為欲漏。二為有漏。三為痴漏。如是為知漏。","何等為當知漏從本有。謂痴為漏本從是本有。如是為知漏從本有。","何等為當知從漏受殃。謂從痴行漏。所行如從。殃亦如行受。或墮好處或墮惡處。如是為知從漏受殃。","何等為當知漏分佈。謂墮地獄是為行異。或墮畜生是為行異。或墮餓鬼是為行異。或墮天上是為行異。或墮人中是為行異。如是為知漏分佈。","何等為當知漏盡。謂痴已盡漏便盡如便盡。如是為知漏盡。","何等為當知受行令漏畢。謂是八種道行。一為直見。二為直更。三為直語。四為直行。五為直業。六為直方便。七為直念。八為直定。如是為知受行令漏畢。若諸比丘。比丘已知漏如是。知漏從本有如是。知從漏受殃如是。知漏分佈如是。知漏盡如是。知受行令漏畢如是。是名為比丘。悔厭世間行清淨得道令漏盡畢。","比丘當知痛。亦當知痛從本有。亦當知從痛受殃。亦當知痛分佈。亦當知痛盡。亦當知受何行令痛畢。","何等為當知痛。謂有三痛。一為樂痛。二為苦痛。三為亦不樂亦不苦痛。如是為知痛。","何等為當知痛從本有。謂本思望。如是為知痛從本為。","何等為當知從痛受殃。謂有所思更是為苦。如是為知從痛受殃。","何等為當知痛分佈。在比丘。比丘樂痛更。樂痛更知。苦痛更。苦痛更知。不樂不苦痛更。不樂不苦痛更知。樂痛身更。樂痛身更知。苦痛身更。苦痛身更知。不樂不苦痛身更。不樂不苦痛身更知。樂痛念更。樂痛念更知。苦痛念更。苦痛念更知。不樂不苦痛念更。不樂不苦痛念更知。樂痛望得。樂痛望得知。苦痛望得。苦痛望得知。不樂不苦痛望得。不樂不苦痛望得知。樂痛不望得。樂痛不望得知。苦痛不望得。苦痛不望得知。不樂不苦痛不望得。不樂不苦痛不望得知。樂痛家中居。樂痛家中居知。苦痛家中居。苦痛家中居知。不樂不苦痛家中居。不樂不苦痛家中居知。樂痛離家中居。樂痛離家中居知。苦痛離家中居。苦痛離家中居知。不樂不苦痛離家中居。不樂不苦痛離家中居知。如是為知痛分佈。","何等為當知痛盡。謂念思卻痛便盡。如是為知痛盡。","何等為當知受行令痛畢。謂是八種道行。一為直見。二為直更。三為直語。四為直行。五為直業。六為直方便。七為直念。八為直定。如是為知受行令痛畢。若比丘。比丘已知痛如是。知痛從本有如是。知從痛受殃如是。知痛分佈如是。知痛盡如是。知受行令痛畢如是。名為比丘悔厭世間行清淨得道令痛盡畢。比丘當知思想。亦當知思想從本有。亦當知從思想受殃。亦當知思想分佈。亦當知思想盡。亦當知受何行令思想畢。何等為當知思想。謂有四思想。一為少思想。二為多思想。三為無有量思想。四為無所有不用思想。如是為知思想。","何等為當知思想從本有。謂本為思想。如是為知思想從本有。","何等為當知從思想受殃。謂如思想為。如思想行。是名為行。如是為知從思想受殃。","何等為當知思想分佈。謂色思想為異。聲思想亦異。香思想亦異。味思想亦異。身更粗細思想亦異。如是為知思想分佈。","何等為當知思想盡。謂思想已盡思想便盡。如是為知思想盡。","何等為當知受行令思想畢。謂是八種道行。一為直見。二為直更。三為直語。四為直行。五為直業。六為直方便。七為直念。八為直定。如是為知受行令思想畢。若諸比丘。比丘已知思想如是。知思想從本有如是。知從思想受殃如是。知思想分佈如是。知思想盡如是。知受行令思想畢如是。是名為比丘悔厭世間行清淨得道令思想盡畢。","比丘當知愛慾。亦當知愛慾從本有。亦當知從愛慾受殃。亦當知愛慾分佈。亦當知愛慾盡。亦當知受何行令愛慾畢。","何等為當知愛慾。謂愛慾為五種欲得欲最在心欲愛色隨意可貪相近。何等為五。一為眼可色慾得欲最在心欲愛色隨意可貪相近。二為耳可聲欲得欲最在心欲愛色隨意可貪相近。三為鼻可香欲得欲最在心欲愛色隨意可貪相近。四為口得味欲得欲最在心欲愛色隨意可貪相近。五為身得粗細更知欲得欲最在心欲愛色隨意可貪相近。如是為知愛慾。","何等為當知愛慾從本有。謂本為思。如是為知愛慾從本有。","何等為當知從愛慾受殃。若為所愛慾。已生慾望。諍待向待便如殃思待。便從是致殃隨。或好處或惡處。如是為知從愛慾受殃。","何等為當知愛慾分佈。謂色愛慾為異。聲愛慾亦異。香愛慾亦異。味愛慾亦異。身更粗細愛慾亦異。如是為知愛慾分佈。","何等為當知愛慾盡。謂思已盡愛便盡。如是為知愛慾盡。","何等為當知受行令愛慾畢。謂是八種道行。一為直見。二為直更。三為直語。四為直行。五為直業。六為直方便。七為直念。八為直定。如是為知受行令愛慾畢。若諸比丘。已知愛慾如是。知愛慾從本有如是。知從愛慾受殃如是。知愛慾分佈如是。知愛慾盡如是。知受行令愛慾畢如是。是名為比丘悔厭世間行清淨得道令愛慾盡畢。","比丘當知行。亦當知行從本有。亦當知從行受殃福。亦當知行分佈。亦當知行盡。亦當知受何行令行畢。","何等為當知行。謂所思念向不離是為行。如是為知行。","何等為當知行從本有。謂從愛慾有為。從愛行有本。如是為知行從本有。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說漏分佈經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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