{"resource_id":12181,"title":"佛说普法义经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說普法義經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["普法義經","後漢 安世高譯","佛說普法義經","後漢安息國三藏安世高譯","聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時賢者舍利弗。請比丘聽說法。上頭亦善。中央亦善。要亦善。善解分別具淨除。聽賢者行。名具法行。當為聽。善心諦念。比丘應如賢者言。從賢者舍利弗聽。","賢者舍利弗。便說十二時聚會。能致賢者道。何等為十二。一為自能教身。二為亦能教餘。三為隨人中。四為隨賢者中。五為根足。六為不隨世間業。七為見賢者喜。八為佛亦有。九為亦說法。十為已說法能受。十一為能聽外受。十二為如得能依方施。是為賢者十二時聚會。為得賢者道。從是行。","若經欲說異人者。當為是二十品說。何等為二十。一為善說。二為多說。三為前後說。四為次第說。五為歡喜說。六為可說。七為解意說。八為除慚說。九當為莫訶失說。十為調說。十一為應說。十二為莫散說。十三為法說。十四為隨眾說。十五為等意說。十六為助護意說。十七為莫窮名聞故說。十八為莫利事故說。十九為莫從說自現。二十莫從說調餘。若賢者比丘。欲為餘人說。當為是二十品說。","舍利弗復謂比丘。欲聞法者。當有十六業。何等為十六。一當為有時可聞。二當為多聞。三當為向耳聽。四當為事。五當為莫平訶。六當為莫訶失。七當為莫求長短。八當為法恭敬。九當為說法者恭敬。十當為莫易法。十一亦莫易說法者。十二亦莫自易身。十三一向心。十四莫餘意。十五正持心。十六覺一切念可聞法正。","若賢者欲得聞法。當為案是十六行可聞法。何等為十六。一為時時可聞法。二為可多聞法。三為耳聽可聞法。四為事可聞法。五為不得訶可聞法。六為莫求短可聞法。七為敬法可聞法。八為敬說經者可聞法。九為莫易法可聞法。十為莫易說法者可聞法。十一為莫易自身可聞法。十二為一向心可聞法。十三為莫有餘意可聞法。十四為正橫意可聞法。十五為一切一意可聞法。十六為念定意可聞法。","若賢者欲得聞法。當為案是十六比可聞法。已聞法如上說。便生信可意。從是致到無為。已聞如是法。便生賢者愛無所欲最從是致無為。已聞如是法。便生喜意愛。為從是致無為。已聞如是法。便舍惡著意為定意。為從是致無為已聞如是法。得舍疑見。復明為最。將至無為。已聞如是法。便見陰無所有。便見陰空。便見陰輕。以見便意解便意淨便意止便意解脫。如是為從是致無為。已聞法如是。一切世間行見空。不復往住。便愛盡離滅。便可無為意轉意止得解脫。為從是致無為。已聞法如是。意欲行相從行獨坐斷妄得第一願。為從是致無為。已聞如是法。為淨眼見四諦。為從是致無為。已聞如是法。為滿行。為從是致無為。已聞如是法。賢者道弟子為不惱說者。亦從聞得樂。亦不犯教法。亦隨安隱自所求欲滿便為是十法。所從黠行致。何等為十。一為若善如識。二為若善戒。三為若善同學。四為若知受意。五為若受教。六為若問。七為若聞經。八為若聚說經。九為若驚怖因緣得驚怖。十為己羞驚怖本觀是時本觀。便斷一切惡法。能斷從本觀已能卻是法便定意得自在。皆從本觀故。如是諦從本已舍道弟子。","便可行十思想。何等為十。一為念不淨思想。二為非常思想。三為以非常為苦思想。四為以苦為非身思想。五為穢食思想。六為一切天下不欲樂思想。七為念死思想。八為不明思想。九為卻意思想。十為滅思想。","念不淨思想。賢者。為隨十四邪法。何等為十四。一為本聚共居失意。二為本聚見貪。三為疾欲。四為不淨思想不知義行。五為不能得觀不淨。六為行惡業人共從事。七為不識是者。八為不事。九為不問。十為不守根。十一為食不知足。十二為上夜後坐不墮行。十三為不能獨坐思想。十四為如有不能得觀非常思想。賢者為隨世間欲非常苦思想者。為隨六惡法。何等為六。一為不足。二為不精進。三為不信。四為欲。五為不欲閒處坐。六為不得如有觀苦非身思想者。見身雜穢食思想者。為味愛不行著。一切天下不欲樂思想者。以世間萬物貪慾可行為耶死思想。為隨命離行明思想。賢者為隨十一邪。何等為十一。一為疑。二為不念。三為粗身。四為睡瞑。五為過精進。六為離精進。七為妄喜。八為怖。九為非一思想。十為無有計。十一為熟觀色卻思想者為欲令離道滅思想者。若意在法令離道是所。賢者令離道。未壞欲壞。為三法多。何等為三。一為欲。二為斷。三為坐行。","不淨思想。賢者。為行十四法多。何等為十四。一為本聚不共居。二為止意。三為不見本聚。四為自守。五為不疾欲六為淨思想不想隨。七為淨思想不觀。八為世間行人不欲共。九為不欲受世間行。十為自守根。十一為食知足。十二為上夜後夜行不睡瞑。十三為厭欲獨坐。十四為如有觀不淨想行多作。賢者。從是行為斷愛慾非常想行多作為。從是斷愛慾非常苦想。已習已行已多作為。從是斷瞢瞢苦非身想。已習已行已多作為。從是所見身斷穢食想。已習已行已多作為。從是斷愛所世間不樂想。已習已行已多作為。從是斷世間端正死想。已習已行已多作意著壽。從是斷明想。已習已行已多作。從是致黠。見卻想。已習已行已多作。從是斷愛滅想。已習已行已多作。從邪得離如是諦受。賢者道弟子。","賢者道弟子為有二十法。令不得隨道。何等為二十。一為不行道共居。二為不問。三為所行不知所應。四為瞢瞢。五為惡行。六為貪意。七為多事。八為寡精進。九為相壞自歸。十為形。十一為求矜。十二為顛倒。十三為失意。十四為貪。十五為不善群共居。十六為不守根門。十七為飯食不知足。十八為上夜後夜不應行。十九為不喜思惟獨坐。二十為如有不觀。是二十事。賢者。令離道未斷欲斷者。有十一法為多。何等為十一。一為欲。二為得。三為見便。四為有瞻。五無有費。六為勝。七為得法相。八為隨。九為問。十為獨自守。十一為如有觀。如是正已合。賢者道弟子。","為二十法多。何等為二十。一為行道共居。二為問。三為所行知所應。四為不瞢瞢。五為互行。六為不在貪。七為少事。八為不捨精進。九為無有橫。十為不隨形。十一為不求矜。十二為不顛倒。十三為守意。十四為不貪。十五為善群共居。十六為守根門。十七為飯食知足。十八為上夜後夜能行。十九為喜思惟獨坐。二十為如有觀。","若已是賢者當復二十二時處。已作沙門行道者。為疾是處當為觀。何等為二十二。一"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說普法義經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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