{"resource_id":12179,"title":"佛说新岁经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說新歲經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["新歲經","東晉 竺曇無蘭譯","佛說新歲經","東晉天竺三藏曇無蘭譯","聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾八萬四千人俱。舍利弗目連等。前後圍繞。聽佛說經。佛處大會。猶如須彌眾山之王。獨峻高顯。如月盛滿照於群星。威光唯景。如紫金耀於是場地。皆作金色。卓然特異。巍巍無侶。於時世尊。與比丘眾俱。清淨無量。如日如雲。終竟三月。以至新歲。諸比丘眾寂然憺怕。一心自思念於道。定無有異想。於是賢者阿難。即從座起。偏袒右臂。右膝著地。長跪叉手。前自歸佛足。以偈嘆曰。","佛尊所以來　　遊此以濟護","三月處於斯　　祇樹孤獨園","所願以具足　　今正是其時","導師無等倫　　應宣佈新歲","於時世尊。聞阿難說偈嘆誦。至真寂坐一面。告賢者大目揵連。汝往詣三千大千世界。幽閒山谷。峻頂石室。悉遍聲告諸比丘眾。始進舊學。逮諸未悟。悉使來會於斯祇樹。所以者何。如來以到欲立新歲。時大目揵連。踴在虛空。承佛聖旨。而發洪音。告於三千大千世界。其大響中自然演偈。而說頌曰。","仁等所以處　　林藪山石間","新歲時已到　　心所願當成","時諸比丘。所在遊居。三千大千世界。聞斯偈告。各各以神足若干方便。變現其身。到祇樹園。行詣佛所。受立新歲。並在佛邊。合集弟子。各從異方他土來者。一時都會。凡八十萬四千億垓。欲受新歲。彼時世尊。告賢者阿難。汝往擊於揵捶。時今已到。阿難受教。即從座起。而撾揵捶。聲遍佛土。一佛大國。地獄餓鬼畜生。聞揵捶音。承佛威神。一切諸病苦毒悉除。皆得安隱。於時世尊。以淨梵音。告諸比丘。汝等宜起行舍羅籌。各各相對。悔過自責。相謝眾失所犯非法。各忍和同。淨身口心。令無餘穢。時諸比丘。即受佛教。各從坐起。在世尊前。各各相謝。懺悔所失訖。還復坐在其本位。","佛時見眾各還位坐。佛垂慈愍。因從座起。而自叉手。向諸比丘言。諸比丘眾。當和心相向。向汝悔過。所以者何。我身口意。儻相違失。雖無上尊如來至真無有誤失。闕漏之業。心不放逸。不失智慧。無所貪慕。不毀禁戒。於諸聲聞緣覺中。尊德超諸天世間人民。三界最長。而無等侶。又諸比丘若種姓出家學道。修沙門法。心性各異。志操不同。在斯佛業。當可施行。宜奉訓誨。不得違犯。所以者何。若有比丘。處於聖眾。建立新歲。身行各異。心念不同。而懷諛諂。計彼比丘。不受真正。不應具戒。所以者何。身口意淨。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。順上中下。不為慢恣。慚愧下意。乃應法戒。所以者何。如是行者。無有怨憎。不為結恨。觀古今法。無有憒亂。建立新歲。亦無嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清淨。造立新歲。建立最大戒。不清淨。非佛弟子。猶如死人屍形在地。棄捐冢間。天上世間。諸天人民。各齎良藥。神咒好術。愍念療之。不能使活。如是比丘。毀犯禁戒。正使入眾。若干新歲。不能自救。建成新歲。所以者何。是人毀戒。會歸自然。因還獲報。地獄餓鬼畜生苦毒。酸楚無量。汝勤慎之。佛說是法已。即從座起。離於草蓐。尋時三千大千世界。六反震動。箜篌伎樂。不鼓自鳴。天於虛空。雨眾名香。而散雜花。佛說是戒法品時。告比丘眾。時諸比丘。各在本坐。以佛聖旨威神之誨。功勳光明。皆以普周。各自起立。心不復樂。在於常坐山岩樹下。唯是為欲。各從座起。稽首佛足。口自白言。一切諸法。皆從佛受。聖則道本。為一切護。慈愍之目。最尊殊特。聖德無上。超絕無侶。巍巍堂堂。宣佈道化。於時如來。遷延尊位。懺謝聖眾。矜愍天下。還就草蓐。佛適復坐。聖眾亦然。各就故位。復坐如法。","爾時世尊。見歲時到。愍念諸會。在比丘前。三自令竟。所立畢訖。五比丘從座起。建立新歲。適立新歲。一萬比丘。得成道跡。八千比丘。得阿羅漢。虛空諸天。八萬四千。鹹見開化。皆發無上正真道意。講說經法。不可計數。眾生之類。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。處在眾座。度脫危厄。十方蒙濟。於時難頭和難龍王。各捨本居。皆持澤香栴檀雜香。往詣佛所。至新歲場。歸命於佛及與聖眾。稽首足下。以栴檀雜香。供養佛及比丘僧。便以斯偈。而歡頌曰。","其在於山岩　　坐於陰樹下","若遊於大海　　而懷飢嗔恨","來坐立新歲　　億載眾生集","供養悉奉佛　　得成甘露門","於時海龍王。齎赤真珠。化作上妙交露閣帳。廣長四百里。紫紺琉璃。而共合成。手執擎持。行虛空中。出龍宮上。從交露閣。八味水池。流清灑地。供養如來及比丘眾。以交露閣。貢上大聖及比丘僧。以珠瓔珞。散佛聖眾。即說偈言。","清淨如虛空　　等一自然無","禁戒最清淨　　逾珍妙明珠","無央數眾輩　　坐在於大會","悉供養安住　　及諸聲聞眾","爾時十方諸菩薩。天龍神王。各從十方面而來合會。化作若干奇妙供具。供養世尊及比丘眾。稽首歸命。諮受經典。各復如是。等無有異。鹹來稽首。皆發無上正真道意。於是天人。各各發心。供養世尊及諸聖眾。以偈嘆曰。","其心以清淨　　第一無思議","聖眾最尊長　　在於會中坐","去離一切想　　善除眾垢穢","今日奉供養　　所敬不可議","開化常眾難　　一切諸塵勞","其戒禁清淨　　猶寶明月珠","常心思惟正　　斷眾結嗔恨","今日離垢尊　　合會立新歲","誨心難調化　　遵行猶太山","消礙常行法　　佛安立新歲","時諸天人。說是偈已。稽首佛足。忽然不現。各歸本宮。而各欣悅以法自娛。於時世尊。顯大陰涼。眾寶交露。以布聖眾。便說此偈。","其戒最清淨　　所行甚難逮","今日以樂施　　覆遍立新歲","貢上安住子　　護戒甚清淨","如鶡愛其毛　　佛威護新歲","佛告諸比丘。今佛世尊。雖新歲一年一會。修行法則。清淨道護。嚴身口意三事無穢。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五蓋十二牽連。淨如日出照於天下。明暉照耀眾冥消索入於道明。無上正真。一切和同。苦樂無二。乃應道法。佛於是即說頌曰。","諸佛興出快　　說經法亦快","聖眾和同快　　和常得安樂","佛說如是。諸比丘眾。諸天龍鬼神阿須倫。世間人民。聞佛所說。莫不歡喜。作禮而去。","最尊行為在舍衛　　為眾弟子說如是","一切為在祇樹會　　今缽和蘭造為常","舍利弗叉手白佛　　願聞等見缽和蘭","三界有名誠說時　　比丘自淨法雲何","舍利弗羅我布草　　為於樹下降魔力","若曹布草亦如是　　今汝所生當自淨","如應賢者坐　　是為無所畏","已坐樂無慾　　在三界安隱","夏行今已竟　　為是佛弟子","當各自"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說新歲經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說新歲經\n新歲經\n東晉 竺曇無蘭譯\n佛說新歲經\n東晉天竺三藏曇無蘭譯\n聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾八萬四千人俱。舍利弗目連等。前後圍繞。聽佛說經。佛處大會。猶如須彌眾山之王。獨峻高顯。如月盛滿照於群星。威光唯景。如紫金耀於是場地。皆作金色。卓然特異。巍巍無侶。於時世尊。與比丘眾俱。清淨無量。如日如雲。終竟三月。以至新歲。諸比丘眾寂然憺怕。一心自思念於道。定無有異想。於是賢者阿難。即從座起。偏袒右臂。右膝著地。長跪叉手。前自歸佛足。以偈嘆曰。\n佛尊所以來　　遊此以濟護\n三月處於斯　　祇樹孤獨園\n所願以具足　　今正是其時\n導師無等倫　　應宣佈新歲\n於時世尊。聞阿難說偈嘆誦。至真寂坐一面。告賢者大目揵連。汝往詣三千大千世界。幽閒山谷。峻頂石室。悉遍聲告諸比丘眾。始進舊學。逮諸未悟。悉使來會於斯祇樹。所以者何。如來以到欲立新歲。時大目揵連。踴在虛空。承佛聖旨。而發洪音。告於三千大千世界。其大響中自然演偈。而說頌曰。\n仁等所以處　　林藪山石間\n新歲時已到　　心所願當成\n時諸比丘。所在遊居。三千大千世界。聞斯偈告。各各以神足若干方便。變現其身。到祇樹園。行詣佛所。受立新歲。並在佛邊。合集弟子。各從異方他土來者。一時都會。凡八十萬四千億垓。欲受新歲。彼時世尊。告賢者阿難。汝往擊於揵捶。時今已到。阿難受教。即從座起。而撾揵捶。聲遍佛土。一佛大國。地獄餓鬼畜生。聞揵捶音。承佛威神。一切諸病苦毒悉除。皆得安隱。於時世尊。以淨梵音。告諸比丘。汝等宜起行舍羅籌。各各相對。悔過自責。相謝眾失所犯非法。各忍和同。淨身口心。令無餘穢。時諸比丘。即受佛教。各從坐起。在世尊前。各各相謝。懺悔所失訖。還復坐在其本位。\n佛時見眾各還位坐。佛垂慈愍。因從座起。而自叉手。向諸比丘言。諸比丘眾。當和心相向。向汝悔過。所以者何。我身口意。儻相違失。雖無上尊如來至真無有誤失。闕漏之業。心不放逸。不失智慧。無所貪慕。不毀禁戒。於諸聲聞緣覺中。尊德超諸天世間人民。三界最長。而無等侶。又諸比丘若種姓出家學道。修沙門法。心性各異。志操不同。在斯佛業。當可施行。宜奉訓誨。不得違犯。所以者何。若有比丘。處於聖眾。建立新歲。身行各異。心念不同。而懷諛諂。計彼比丘。不受真正。不應具戒。所以者何。身口意淨。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。順上中下。不為慢恣。慚愧下意。乃應法戒。所以者何。如是行者。無有怨憎。不為結恨。觀古今法。無有憒亂。建立新歲。亦無嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清淨。造立新歲。建立最大戒。不清淨。非佛弟子。猶如死人屍形在地。棄捐冢間。天上世間。諸天人民。各齎良藥。神咒好術。愍念療之。不能使活。如是比丘。毀犯禁戒。正使入眾。若干新歲。不能自救。建成新歲。所以者何。是人毀戒。會歸自然。因還獲報。地獄餓鬼畜生苦毒。酸楚無量。汝勤慎之。佛說是法已。即從座起。離於草蓐。尋時三千大千世界。六反震動。箜篌伎樂。不鼓自鳴。天於虛空。雨眾名香。而散雜花。佛說是戒法品時。告比丘眾。時諸比丘。各在本坐。以佛聖旨威神之誨。功勳光明。皆以普周。各自起立。心不復樂。在於常坐山岩樹下。唯是為欲。各從座起。稽首佛足。口自白言。一切諸法。皆從佛受。聖則道本。為一切護。慈愍之目。最尊殊特。聖德無上。超絕無侶。巍巍堂堂。宣佈道化。於時如來。遷延尊位。懺謝聖眾。矜愍天下。還就草蓐。佛適復坐。聖眾亦然。各就故位。復坐如法。\n爾時世尊。見歲時到。愍念諸會。在比丘前。三自令竟。所立畢訖。五比丘從座起。建立新歲。適立新歲。一萬比丘。得成道跡。八千比丘。得阿羅漢。虛空諸天。八萬四千。鹹見開化。皆發無上正真道意。講說經法。不可計數。眾生之類。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。處在眾座。度脫危厄。十方蒙濟。於時難頭和難龍王。各捨本居。皆持澤香栴檀雜香。往詣佛所。至新歲場。歸命於佛及與聖眾。稽首足下。以栴檀雜香。供養佛及比丘僧。便以斯偈。而歡頌曰。\n其在於山岩　　坐於陰樹下\n若遊於大海　　而懷飢嗔恨\n來坐立新歲　　億載眾生集\n供養悉奉佛　　得成甘露門\n於時海龍王。齎赤真珠。化作上妙交露閣帳。廣長四百里。紫紺琉璃。而共合成。手執擎持。行虛空中。出龍宮上。從交露閣。八味水池。流清灑地。供養如來及比丘眾。以交露閣。貢上大聖及比丘僧。以珠瓔珞。散佛聖眾。即說偈言。\n清淨如虛空　　等一自然無\n禁戒最清淨　　逾珍妙明珠\n無央數眾輩　　坐在於大會\n悉供養安住　　及諸聲聞眾\n爾時十方諸菩薩。天龍神王。各從十方面而來合會。化作若干奇妙供具。供養世尊及比丘眾。稽首歸命。諮受經典。各復如是。等無有異。鹹來稽首。皆發無上正真道意。於是天人。各各發心。供養世尊及諸聖眾。以偈嘆曰。\n其心以清淨　　第一無思議\n聖眾最尊長　　在於會中坐\n去離一切想　　善除眾垢穢\n今日奉供養　　所敬不可議\n開化常眾難　　一切諸塵勞\n其戒禁清淨　　猶寶明月珠\n常心思惟正　　斷眾結嗔恨\n今日離垢尊　　合會立新歲\n誨心難調化　　遵行猶太山\n消礙常行法　　佛安立新歲\n時諸天人。說是偈已。稽首佛足。忽然不現。各歸本宮。而各欣悅以法自娛。於時世尊。顯大陰涼。眾寶交露。以布聖眾。便說此偈。\n其戒最清淨　　所行甚難逮\n今日以樂施　　覆遍立新歲\n貢上安住子　　護戒甚清淨\n如鶡愛其毛　　佛威護新歲\n佛告諸比丘。今佛世尊。雖新歲一年一會。修行法則。清淨道護。嚴身口意三事無穢。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五蓋十二牽連。淨如日出照於天下。明暉照耀眾冥消索入於道明。無上正真。一切和同。苦樂無二。乃應道法。佛於是即說頌曰。\n諸佛興出快　　說經法亦快\n聖眾和同快　　和常得安樂\n佛說如是。諸比丘眾。諸天龍鬼神阿須倫。世間人民。聞佛所說。莫不歡喜。作禮而去。\n最尊行為在舍衛　　為眾弟子說如是\n一切為在祇樹會　　今缽和蘭造為常\n舍利弗叉手白佛　　願聞等見缽和蘭\n三界有名誠說時　　比丘自淨法雲何\n舍利弗羅我布草　　為於樹下降魔力\n若曹布草亦如是　　今汝所生當自淨\n如應賢者坐　　是為無所畏\n已坐樂無慾　　在三界安隱\n夏行今已竟　　為是佛弟子\n當各自","is_preview":true,"preview_page_limit":10}