{"resource_id":12111,"title":"金刚般若波罗蜜经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"金剛般若波羅蜜經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["金剛般若波羅蜜經","後秦 鳩摩羅什譯","金剛般若波羅蜜經","姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯","如是我聞：","一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。","時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？”","佛言：“善哉，善哉！須菩提！如汝所說：‘如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。’汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”","“唯然。世尊！願樂欲聞。”","佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：‘所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若溼生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。’如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。","“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。","“須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？”","“不也，世尊！”","“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”","“不也，世尊！”","“須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。","“須菩提！於意云何？可以身相見如來不？”","“不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”","佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”","須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”","佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。","“無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。","“若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。’","“須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”","須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。”","“須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用佈施，是人所得福德，寧為多不？”","須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。”","“若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。","“須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果。’不？”","須菩提言：“不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。”","“須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果。’不？”","須菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。”","“須菩提！於意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果。’不？”","須菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無來，是故名阿那含。”","“須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：‘我得阿羅漢道。’不？”","須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道。’即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：‘我是離欲阿羅漢。’世尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道。’世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。”","佛告須菩提：“於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？”","“世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。”","“須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？”","“不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。”","“是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。","“須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？”","須菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。”","“須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為多不？”","須菩提言：“甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙。”","“須菩提！我今實言告汝。若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用佈施，得福多不？”","須菩提言：“甚多，世尊！”","佛告須菩提：“若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。","“複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。”","爾時，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經？我等云何奉持？”","佛告須菩提：“是經名為“金剛般若波羅蜜”。以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？”","須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”","“須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？”","須菩提言：“甚多，世尊！”","“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。","“須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？”","“不也，世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。”","“須菩提！若有善男子、善女人，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"金剛般若波羅蜜經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 金剛般若波羅蜜經\n金剛般若波羅蜜經\n後秦 鳩摩羅什譯\n金剛般若波羅蜜經\n姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯\n如是我聞：\n一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。\n時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？”\n佛言：“善哉，善哉！須菩提！如汝所說：‘如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。’汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”\n“唯然。世尊！願樂欲聞。”\n佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：‘所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若溼生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。’如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。\n“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。\n“須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？”\n“不也，世尊！”\n“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”\n“不也，世尊！”\n“須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。\n“須菩提！於意云何？可以身相見如來不？”\n“不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”\n佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”\n須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”\n佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。\n“無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。\n“若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。’\n“須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”\n須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。”\n“須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用佈施，是人所得福德，寧為多不？”\n須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。”\n“若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。\n“須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果。’不？”\n須菩提言：“不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。”\n“須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果。’不？”\n須菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。”\n“須菩提！於意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果。’不？”\n須菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無來，是故名阿那含。”\n“須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：‘我得阿羅漢道。’不？”\n須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道。’即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：‘我是離欲阿羅漢。’世尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道。’世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。”\n佛告須菩提：“於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？”\n“世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。”\n“須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？”\n“不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。”\n“是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。\n“須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？”\n須菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。”\n“須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為多不？”\n須菩提言：“甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙。”\n“須菩提！我今實言告汝。若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用佈施，得福多不？”\n須菩提言：“甚多，世尊！”\n佛告須菩提：“若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。\n“複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。”\n爾時，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經？我等云何奉持？”\n佛告須菩提：“是經名為“金剛般若波羅蜜”。以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？”\n須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”\n“須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？”\n須菩提言：“甚多，世尊！”\n“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。\n“須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？”\n“不也，世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。”\n“須菩提！若有善男子、善女人，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}