{"resource_id":12103,"title":"胜天王般若波罗蜜经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"勝天王般若波羅蜜經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["勝天王般若波羅蜜經","陳 月婆首那譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"勝天王般若波羅蜜經卷第一","paragraphs":["陳優禪尼國王子月婆首那譯"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"通達品第一","paragraphs":["如是我聞：","一時婆伽婆在王舍大城耆闍崛山，與大比丘眾四萬二千人俱——皆是阿羅漢，諸漏永盡所作已辦，舍諸重擔逮得己利，盡諸有結心善解脫，善得自在猶如大龍；唯阿難在學地須陀洹果——其名曰：淨命阿若憍陳如、摩訶迦葉、憍梵波提、薄拘羅、離波多、畢陵伽婆蹉、大智舍利弗、摩訶目乾連、須菩提、富樓那、彌多羅尼子、阿尼樓陀、摩訶迦栴延、優波離、羅睺羅，如是等四萬二千人俱。菩薩摩訶薩七萬二千人俱——悉已通達甚深法性，調順易化，善行平等，一切眾生真善知識，得無礙陀羅尼，能轉不退法輪，已曾供養無量諸佛，從他佛土為法來集一生補處，護持法藏不斷三寶種，法王真子紹佛轉法輪，通達如來甚深境界，雖現世間世法不染——其名曰：寶相菩薩、寶掌菩薩、寶印菩薩、寶冠菩薩、寶髻菩薩、寶積菩薩、寶海菩薩、寶焰菩薩、寶幢菩薩、金剛藏菩薩、金藏菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、淨藏菩薩、如來藏菩薩、智藏菩薩、日藏菩薩、定藏菩薩、蓮華藏菩薩、解脫月菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、觀月菩薩、普音菩薩、普眼菩薩、蓮華眼菩薩、廣眼菩薩、普行菩薩、普戒菩薩、智意菩薩、蓮花意菩薩、勝意菩薩、上意菩薩、金剛意菩薩、師子游戲菩薩、師子吼菩薩、大音王菩薩、妙音菩薩、無染菩薩、月光菩薩、日光菩薩、智光菩薩、智德菩薩、賢德菩薩、華德菩薩、文殊師利菩薩。十六賢士，跋陀婆羅菩薩為上首；賢劫菩薩，彌勒菩薩為上首；四天王天，四王為上首；三十三天，帝釋為上首；夜摩諸天，須夜摩王為上首；兜率陀天，[月*冊]兜率陀王為上首；化樂天，善化王為上首；他化自在天，自在王為上首；諸梵天，大梵王為上首；首陀婆娑天，摩醯首羅為上首。復有諸阿修羅王：娑利阿修羅王、羅睺阿修羅王，如是等無量百千諸大阿修羅王。復有諸龍王——阿耨大池龍王、摩那斯龍王、娑伽羅龍王、婆修吉龍王、德叉迦龍王——各將眷屬無量百千，耆闍崛山縱廣四十由旬，地及虛空靡有間隙。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，一心合掌恭敬如來。","爾時世尊，百千大眾前後圍繞，供養恭敬、尊重讚歎。如來面門放大光明，遍照十方無量世界，還至佛所，右繞三匝從面門入。","東方去此過十恆河沙佛世界，有佛國土名曰莊嚴，佛號普光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在世，為諸菩薩摩訶薩說一乘正法。彼佛國土尚無聲聞、辟支佛名，況復修其法者。諸菩薩眾皆不退轉阿耨多羅三藐三菩提，其土眾生不因飲食，但資禪定。日月星光皆悉不現，唯佛光明照曜其國。無諸山陵，地平如掌。有一菩薩名曰離障，與百千菩薩至其佛所，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，而白佛言：“世尊！以何因緣，有斯光明照此國土？”","時普光如來告離障菩薩摩訶薩言：“善男子！西方去此過十恆河沙世界，有佛國土名曰娑婆，佛號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今欲為諸菩薩說摩訶般若波羅蜜，以是因緣放此光明。”","時離障菩薩白彼佛言：“我今欲往娑婆世界，禮敬供養釋迦如來，聽受正法。”","彼佛告言：“善男子！今正是時。”","爾時離障菩薩蒙佛聽許，即與無量菩薩眷屬來娑婆世界，至耆闍崛山，頂禮佛足，右繞三匝退坐一面。","南方去此過十恆河沙世界，有佛國土名清淨華，佛名日光，十號具足，菩薩名日藏。西方去此過十恆河沙世界，國名寶華，佛名功德光明，十號具足，菩薩名功德藏。北方去此過十恆河沙世界，國名清淨，佛號自在王，菩薩名廣聞。東南方去此過十恆河沙世界，國名火焰，佛號甘露王，菩薩名不退轉。西南方去此過十恆河沙世界，國名功德清淨，佛號智炬，菩薩名大慧。西北方去此過十恆河沙世界，國名悅意，佛號妙音王，菩薩名功德聚。東北方去此過十恆河沙世界，國名慧莊嚴，佛名智上，菩薩名常喜。上方去此過十恆河沙世界，國名不動，佛號金剛相，菩薩名寶幢。下方去此過十恆河沙世界，國名月光明，佛號金剛寶莊嚴王，菩薩名寶信。皆亦如是。","爾時眾中有一天王，名缽婆羅，即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，而白佛言：“世尊！我今欲問，若蒙佛許乃敢陳疑。”","爾時，佛告勝天王言：“大王！如來、應供、正遍知，隨所疑問，當為解說。”","爾時，勝天王歡喜踴躍，得未曾有，即白佛言：“世尊！云何菩薩摩訶薩修學一法通達一切法？”","佛告勝天王言：“大王！善哉，善哉！快問。諦聽，諦聽！善思念之。如王所問，當分別釋。”","“善哉，世尊！唯然願聞。”","佛告勝天王言：“大王！菩薩摩訶薩修學一法通達一切法者，所謂般若波羅蜜。菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜，則能通達檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜、優波憍舍羅波羅蜜、尼坻波羅蜜、婆羅波羅蜜、闍那波羅蜜。","“大王！云何菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行檀波羅蜜？菩薩摩訶薩以清淨心無所希望，為他說法不求名利但令滅苦，不見我說、不見聽者，無二無別，自性離故，是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行法檀波羅蜜。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行無畏檀波羅蜜——觀諸眾生猶如父母兄弟親戚，令一切眾鹹親附我。何以故？無始世來流轉六道皆為親戚。若有眾生在怖畏難，菩薩摩訶薩尚以身命而救拔之，況應加惱？不見我施無畏、不見受者，無二無別，自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行資生檀波羅蜜——隨諸眾生資養之物，種種佈施令受十善，不見我施善及他受施，無二無別，自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行不望報檀波羅蜜——凡行施時不望果報，菩薩法爾自應佈施，不見我行、不見施報，無二無別，自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行大悲檀波羅蜜——見諸眾生貧窮老疾無救濟者，起大悲心而發誓願：‘我得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生作歸依處。’以少善根迴向菩提，為眾生故，亦不分別我能救濟及受救者，無二無別，自性離故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行恭敬檀波羅蜜——隨他所須，菩薩摩訶薩身自取物，不令彼倦，敬心授與，不見我"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"勝天王般若波羅蜜經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"勝天王般若波羅蜜經","section_title":"勝天王般若波羅蜜經卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"勝天王般若波羅蜜經","section_title":"通達品第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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