{"resource_id":12083,"title":"佛说濡首菩萨无上清净分卫经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說濡首菩薩無上清淨分衛經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說濡首菩薩無上清淨分衛經","宋 翔公譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"佛說濡首菩薩無上清淨分經卷上","paragraphs":["宋沙門翔公於南海郡譯","一名決了諸法如幻化三昧經。","聞如是：一時世尊遊舍衛祇樹給孤獨園，與大比丘五百人俱。舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉、須菩提、阿難揵等，率自耆年素行修行，皆棄瑕疵垢除清淨，宿樹眾德，所作已辦。了厭身弊，解識因緣，睹彼五道受有苦器，漏腦諸患種種之穢，無樂三界，常欲舍離。見諸流轉縮心畏惡，斷滅求空志畢泥洹。處往無還永彼靜安，悉斷生死，結網索盡。都無諸漏，已離重擔，獲四神足，致六通行。能住身命存亡從志，度於彼岸坦然為樂。","又與菩薩千人俱，悉尊菩薩摩訶薩，皆一生補處，被大德鎧，顯有佛稱，降現菩薩，班宣道化布諸佛藏。神智異達，已通聖慧，等住大乘，志如虛空，以立廣法過度無極，具足普智明曉權要，總持所覽統攝無限，積眾辯才不可測量，隨俗順導為大橋樑。無上道德而無掛礙，散演深邃無極微妙，悉降魔怨都伏外道，獨步十方周流往還，遊於五道而無去來，如日月殿，若夢、幻、化、影、響、野馬，等無進止。感動一切，濟度生死，三寶之化使永不斷，道普興顯德皆具足。","其諸菩薩悉皆各有，名曰濡首童真菩薩、龍首菩薩、妙首菩薩、大首菩薩、普首菩薩、慧首菩薩、明首菩薩、甘首菩薩、英首菩薩、寶首菩薩。是等菩薩，千人俱也。","是時坐中英首菩薩，承佛神旨而從坐起，嚴齊法服肅恭已禮，偏袒其肩右膝著地，而跪白佛：“唯然，世尊！濡首童真者，古今諸佛無數如來及眾仙聖有道神通，所共稱讚。去、來、現在諸成大業菩薩之等，導進無由，為一切師。了深睹遠，道度淵懿，明逾日月智過江海，達越虛空慧辯無極，德顯無上四等普育，慈悲利安仁泰寬濟，弘雅汪洋德無崖邊，如無底泓憺怕曠定，如無像體居於靜寂。儀容無量，於十方土現佛廣化，為諸菩薩所見戴奉，一切釋梵及四天王，鹹率禮敬委仰尊重，諸天、龍神、阿須倫眾、迦留羅輩，真陀羅、摩睺勒等，莫不供事。睹世帝王所共奉遵。聖相滿具，光好湛然。吾瞻濡首，眾德具備，諸善若斯，為難思議。願常歌詠顯贊無極，諮嗟嘆美流著十方，於百千劫永無懈也。”","其時濡首謂英首曰：“云何，族姓子！法身有煩乎？”曰：“其法身無處無像；又法身者都無煩勞。”","曰：“云何，英首！仁了法身乎？”曰：“法身者，豈有處所言聲跡耶？又法身者，無了不了，若響如影，寧所了乎？”","曰：“知法身如幻化影，無了不了亦無言說。而仁云何舉聲說耶？”曰：“向所言如響之聲，為諸文說著行者耳。”","曰：“如仁言，則其法身，為有內外，有其彼此處於中間。為有數觀，已在二數則有處所。”又曰：“英首！於法身者，都無響應亦無影像，無心無意，無念無識，無言無說，無異無同。無二之趣亦無一歸，於一無一亦無所處。是者，英首！本無法身，微妙印說，極世所歸，無上無比道要之藏。”","於時佛嘆濡首曰：“善哉，善哉！如濡首所言，乃應清淨法身說也。”","時座中五百比丘、五百比丘尼，聞濡首所說，皆逮無所從生法樂忍。又舍衛國清信士女二千人，本不發心於大乘行，聞此要說，即自堅固於無上正真道意。萬二千天子，意亙踴躍發菩薩心，各在虛空而歌濡首，積德過劫，功成無量。","是時濡首童真菩薩，以其平旦欲入城分衛。整聖無上清淨道服，執御應器，持法錫杖，粗順如佛。機檢典制，度量儼然，庠行安步，進止端嚴，迴旋顧眄光色無量，諸根靜寂常應道定，威儀述敘禮法肅齊，眾德悉備靡不雅然。如猛師子，如大龍王，景福之祚霍出樹園，威相無量德好卓異，暉顏煒曄光曜炳然。濡首童真方出只門，即自念言：“今入舍衛，必有十方諸土菩薩普來之眾，應承聖旨所感動者，便當如佛。”尋以其像不移所住，己身一一毛孔之相，出化菩薩。其諸化者，睹於十方，悉現其化，一一國土化所化者，各稱言曰：“濡首菩薩稽首世尊！恭問遊居。佛祚康強，景福無量乎？”","又諸如來所侍弟子，悅目遑喜，各問其佛：“斯從何方乃來現此？”諸土世尊各告侍曰：“有土名忍，佛號能仁如來、至真、等正覺。彼有菩薩，名曰濡首，道慧難測，權辯無量，悉於諸國博現佛事。今於彼土興顯大道，故身毛相而現其化，唱此感動，進諸疑惑。”","普土菩薩及諸眾生，見所變化，各聞佛語，億垓菩薩悉得無所從生法樂忍。萬億之眾在生死流，聞濡首名又睹化應，皆發無上正真道意。十方菩薩莫不樂喜，願見濡首，聽稟清異上聞之說，微妙法像，得睹其佛及彼菩薩。諸士尋隨無數菩薩，各啟世尊：“欲之忍界睹能仁佛，禮事供養。又見濡首觀聽變說。”諸佛默然，即應受教。各承聖力遷飛彼土，忽升忍界到濡首所。","諸來菩薩鹹懷敬仰，或持天華，或擎明寶，或執垂珠，或直叉手，或作天樂，或列虛空散華末香、吹噭鳴珂，或復歌頌濡首童真道顯普祐無上之德，或欲賓導侍衛濡首，肅恭而行，瞻睹無厭。","是時釋梵及四鎮王、日月天子，諸龍鬼神各與所輔，亦尋忽至。釋與四王俱同有念：“今濡首童真與無數菩薩、諸尊天人，當入舍衛顯大感動，宜應盡化向舍衛城道，令其坦平而無高下。俠道兩邊列七寶樹，一樹之間有七玉女，各現半身而作倡伎。女容委靡姿媚，面照華色，目若明珠，端正妙異，清聲美辭以歌濡首大吉祥福，清純道品菩薩眾德。步置燻爐燒天蜜香，處有雜華以為供養。登於爾時，道之左側，含毒螫蟲蟒蝮蛇蚖蜂蠍眾類，應時鹹然消縮毒氣，吉獸瑞鳥進集嬉翔。”","彼時濡首，為無數百千菩薩眾及諸天人而所圍衛，特獨堂堂光色無量。譬日始出高山之嶽，若月盛滿在眾星中，又若須彌異於眾山。如猛師子出於深林，暉顏灼然遂而進焉。適側城門，尋足躡閫，盡境震動。登爾之時莫不驚愕，所在伎器率自鼓鳴，鹹曰：“此何吉祥大變瑞應之異？乃未曾有，將佛入城所感然乎？”舉國大小靡不驚喜，心豫忻忻肅恭無量，或上樓閣，或攀垣牆，或窺窗牖，或出門戶，競有悅懌，向佛冀睹神異。","時王波斯匿，與宮正後美妃婇女八千人俱，諸子群臣眷屬萬人圍衛從行，各懷忻悅惶喜出迎。斯須之頃濡首忽至，為諸菩薩及尊眾天而所衛從，大人相具眾好普備，金顏聖容見皆喜悅，莫不前禮。諸來之眾中有散華，或燒妙香，或散衣寶。檢心恭向，瞻睹無量。於是濡首遂前入城，諸尊菩薩、有勢天"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說濡首菩薩無上清淨分衛經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"佛說濡首菩薩無上清淨分衛經","section_title":"佛說濡首菩薩無上清淨分經卷上","is_available":true}],"plain_text":"# 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