{"resource_id":12045,"title":"说无垢称经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"說無垢稱經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["說無垢稱經","唐 玄奘譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"說無垢稱經卷第一","paragraphs":["大唐三藏法師玄奘奉　詔譯"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序品第一","paragraphs":["如是我聞。一時薄伽梵。住廣嚴城庵羅衛林。與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬二千。皆為一切眾望所識。大神通業修已成辦。諸佛威德常所加持。善護法城能攝正法。為大師子吼聲敷演。美音遐振周遍十方。為諸眾生不請善友。紹三寶種能使不絕。降伏魔怨制諸外道。永離一切障及蓋纏。念定總持無不圓滿。建立無障解脫智門。逮得一切無斷殊勝。念慧等持陀羅尼辯。皆獲第一佈施調伏。寂靜屍羅安忍正勤靜慮般若方便善巧。妙願力智波羅蜜多。成無所得不起法忍。已能隨轉不退法輪。鹹得無相妙印所印。善知有情諸根勝劣。一切大眾所不能伏。而能調御得無所畏。已積無盡福智資糧。相好嚴身色像第一。舍諸世間所有飾好。名稱高遠逾於帝釋。意樂堅固猶若金剛。於諸佛法得不壞信流法寶光澍甘露雨。於眾言音微妙第一。於深法義廣大緣起。已斷二邊見習相續。演法無畏猶師子吼。其所講說乃如雷震。不可稱量過稱量境。集法寶慧為大導師。正直審諦柔和微密。妙達諸法難見難知。甚深實義隨入一切。有趣無趣意樂所歸。獲無等等佛智灌頂。近力無畏不共佛法。已除所有怖畏惡趣。復超一切險穢深坑。永棄緣起金剛刀仗。常思示現諸有趣生。為大醫王善知方術。應病與藥愈疾施安。無量功德皆成就。無量佛土皆嚴淨。其見聞者無不蒙益。諸有所作亦不唐捐。設經無量百千俱胝那庾多劫。贊其功德亦不能盡。其名曰等觀菩薩。不等觀菩薩。等不等觀菩薩。定神變王菩薩。法自在菩薩。法幢菩薩。光幢菩薩。光嚴菩薩。大嚴菩薩。寶峰菩薩。辯峰菩薩。寶手菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。常延頸菩薩。常喜根菩薩。常喜王菩薩。無屈辯菩薩。虛空藏菩薩。執寶炬菩薩。寶吉祥菩薩。寶施菩薩。帝網菩薩。光網菩薩。無障靜慮菩薩。慧峰菩薩。天王菩薩。壞魔菩薩。電天菩薩。現神變王菩薩。峰相等嚴菩薩。師子吼菩薩。雲雷音菩薩。山相擊王菩薩。香象菩薩。大香象菩薩。常精進菩薩。不捨善軛菩薩。妙慧菩薩。妙生菩薩。蓮花勝藏菩薩。三摩地王菩薩。蓮花嚴菩薩。觀自在菩薩。得大勢菩薩。梵網菩薩。寶杖菩薩。無勝菩薩。勝魔菩薩。嚴土菩薩。金髻菩薩。珠髻菩薩。慈氐菩薩。妙吉祥菩薩。珠寶蓋菩薩。如是等上首菩薩摩訶薩三萬二千。復有萬梵。持髻梵王而為上首。從本無憂四大洲界為欲瞻禮供養世尊及聽法故。來在會坐。復有萬二千天帝。各從餘方四大洲界。亦為瞻禮供養世尊及聽法故。來在會坐。並餘大威力諸天．龍．藥叉．健達縛．阿素洛．揭路荼．緊捺洛．莫呼洛伽．釋．梵．護世等。悉來會坐。及諸四眾苾芻．苾芻尼．鄔波索迦．鄔波斯迦。俱來會坐。","爾時世尊。無量百千諸來大眾。恭敬圍繞而為說法。譬如大寶妙高山王處於大海巍然迥出。踞大師子勝藏之座。顯耀威光蔽諸大眾。時廣嚴城有一菩薩離呫毗種。名曰寶性。與離呫毗五百童子。各持一蓋七寶莊嚴。往庵羅林詣如來所。各以其蓋奉上世尊。奉已頂禮世尊雙足。右繞七匝卻住一面。佛之威神令諸寶蓋合成一蓋。遍覆三千大千世界。而此世界廣長之相悉於中現。又此三千大千世界。所有大寶妙高山王。一切雪山。目真鄰陀山。摩訶目真鄰陀山。香山寶山。金山黑山。輪圍山。大輪圍山。大海江河。陂泉池沼。及百拘胝四大洲渚。日月星辰。天宮龍宮。諸尊神宮。並諸國邑王都聚落。如是皆現此寶蓋中。又十方界諸佛如來所說正法皆如響應。於此蓋內無不見聞。","時諸大眾睹佛神力。歡喜踴躍嘆未曾有。合掌禮佛瞻仰尊顏。目不暫舍默然而住。","爾時寶性即於佛前。右膝著地合掌恭敬。以妙伽他而贊佛曰。","目淨修廣妙端嚴　　皎如青紺蓮花葉","已證第一淨意樂　　勝奢摩陀到彼岸","久積無邊清淨業　　獲得廣大勝名聞","故我稽首大沙門　　開導希夷寂路者","既見大聖以神變　　普現十方無量土","其中諸佛演說法　　於是一切悉見聞","法王法力超群生　　常以法財施一切","能善分別諸法相　　觀第一義摧怨敵","已於諸法得自在　　是故稽首此法王","說法不有亦不無　　一切皆得因緣立","無我無造無受者　　善惡之業亦不亡","始在佛樹降魔力　　得甘露滅勝菩提","此中非心意受行　　外道群邪所不測","三轉法輪於大千　　其輪能寂本性寂","希有法智天人證　　三寶於是現世間","以斯妙法濟群生　　無思無怖常安寂","度生老死大醫王　　稽首無邊功德海","八法不動如山王　　於善不善俱慈愍","心行如空平等住　　孰不承敬此能仁","以斯微蓋奉世尊　　於中普現三千界","諸天龍神宮殿等　　故禮智見功德身","十力神變示世間　　一切皆如光影等","眾睹驚歎未曾有　　故禮十力大智見","眾會瞻仰大牟尼　　靡不心生清淨信","各見世尊在其前　　斯則如來不共相","佛以一音演說法　　眾生隨類各得解","皆謂世尊同其語　　斯則如來不共相","佛以一音演說法　　眾生各各隨所解","普得受行獲其利　　斯則如來不共相","佛以一音演說法　　或有恐畏或歡喜","或生厭離或斷疑　　斯則如來不共相","稽首十力諦勇猛　　稽首已得無怖畏","稽首至定不共法　　稽首一切大導師","稽首能斷眾結縛　　稽首已住於彼岸","稽首普濟苦群生　　稽首不依生死趣","已到有情平等趣　　善於諸趣心解脫","牟尼如是善修空　　猶如蓮花不著水","一切相遣無所遣　　一切願滿無所願","大威神力不思議　　稽首如空無所住","爾時寶性。說此伽他贊世尊已。復白佛言。如是五百童子菩薩。皆已發趣阿耨多羅三藐三菩提。彼鹹問我嚴淨佛土。唯願如來哀愍為說淨佛土相。云何菩薩修淨佛土。作是語已。佛言。寶性。善哉善哉。汝今乃能為諸菩薩。請問如來淨佛土相。及問菩薩修淨佛土。汝今諦聽善思念之。當為汝等分別解說。於是寶性及諸菩薩。鹹作是言。善哉世尊。唯願為說。我等今者皆希聽受。爾時世尊。告眾菩薩。諸有情土是為菩薩嚴淨佛土。所以者何。諸善男子。一切菩薩隨諸有情增長饒益。即便攝受嚴淨佛土。隨諸有情發起種種清淨功德。即便攝受嚴淨佛土。隨諸有情應以如是嚴淨佛土而得調伏。即便攝受如是佛土。隨諸有情應以如是嚴淨佛土悟入佛智。即便攝受如是佛土。隨諸有情應以如是嚴淨佛土起聖根行。即便攝受如是佛土。所以者何。諸善男子。菩薩攝受嚴淨佛土。皆為有情增長饒益。發起種種清淨功德。諸善男子。譬如有人慾於空地造立"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"說無垢稱經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"說無垢稱經","section_title":"說無垢稱經卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"說無垢稱經","section_title":"序品第一","is_available":true}],"plain_text":"# 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序品第一\n如是我聞。一時薄伽梵。住廣嚴城庵羅衛林。與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬二千。皆為一切眾望所識。大神通業修已成辦。諸佛威德常所加持。善護法城能攝正法。為大師子吼聲敷演。美音遐振周遍十方。為諸眾生不請善友。紹三寶種能使不絕。降伏魔怨制諸外道。永離一切障及蓋纏。念定總持無不圓滿。建立無障解脫智門。逮得一切無斷殊勝。念慧等持陀羅尼辯。皆獲第一佈施調伏。寂靜屍羅安忍正勤靜慮般若方便善巧。妙願力智波羅蜜多。成無所得不起法忍。已能隨轉不退法輪。鹹得無相妙印所印。善知有情諸根勝劣。一切大眾所不能伏。而能調御得無所畏。已積無盡福智資糧。相好嚴身色像第一。舍諸世間所有飾好。名稱高遠逾於帝釋。意樂堅固猶若金剛。於諸佛法得不壞信流法寶光澍甘露雨。於眾言音微妙第一。於深法義廣大緣起。已斷二邊見習相續。演法無畏猶師子吼。其所講說乃如雷震。不可稱量過稱量境。集法寶慧為大導師。正直審諦柔和微密。妙達諸法難見難知。甚深實義隨入一切。有趣無趣意樂所歸。獲無等等佛智灌頂。近力無畏不共佛法。已除所有怖畏惡趣。復超一切險穢深坑。永棄緣起金剛刀仗。常思示現諸有趣生。為大醫王善知方術。應病與藥愈疾施安。無量功德皆成就。無量佛土皆嚴淨。其見聞者無不蒙益。諸有所作亦不唐捐。設經無量百千俱胝那庾多劫。贊其功德亦不能盡。其名曰等觀菩薩。不等觀菩薩。等不等觀菩薩。定神變王菩薩。法自在菩薩。法幢菩薩。光幢菩薩。光嚴菩薩。大嚴菩薩。寶峰菩薩。辯峰菩薩。寶手菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。常延頸菩薩。常喜根菩薩。常喜王菩薩。無屈辯菩薩。虛空藏菩薩。執寶炬菩薩。寶吉祥菩薩。寶施菩薩。帝網菩薩。光網菩薩。無障靜慮菩薩。慧峰菩薩。天王菩薩。壞魔菩薩。電天菩薩。現神變王菩薩。峰相等嚴菩薩。師子吼菩薩。雲雷音菩薩。山相擊王菩薩。香象菩薩。大香象菩薩。常精進菩薩。不捨善軛菩薩。妙慧菩薩。妙生菩薩。蓮花勝藏菩薩。三摩地王菩薩。蓮花嚴菩薩。觀自在菩薩。得大勢菩薩。梵網菩薩。寶杖菩薩。無勝菩薩。勝魔菩薩。嚴土菩薩。金髻菩薩。珠髻菩薩。慈氐菩薩。妙吉祥菩薩。珠寶蓋菩薩。如是等上首菩薩摩訶薩三萬二千。復有萬梵。持髻梵王而為上首。從本無憂四大洲界為欲瞻禮供養世尊及聽法故。來在會坐。復有萬二千天帝。各從餘方四大洲界。亦為瞻禮供養世尊及聽法故。來在會坐。並餘大威力諸天．龍．藥叉．健達縛．阿素洛．揭路荼．緊捺洛．莫呼洛伽．釋．梵．護世等。悉來會坐。及諸四眾苾芻．苾芻尼．鄔波索迦．鄔波斯迦。俱來會坐。\n爾時世尊。無量百千諸來大眾。恭敬圍繞而為說法。譬如大寶妙高山王處於大海巍然迥出。踞大師子勝藏之座。顯耀威光蔽諸大眾。時廣嚴城有一菩薩離呫毗種。名曰寶性。與離呫毗五百童子。各持一蓋七寶莊嚴。往庵羅林詣如來所。各以其蓋奉上世尊。奉已頂禮世尊雙足。右繞七匝卻住一面。佛之威神令諸寶蓋合成一蓋。遍覆三千大千世界。而此世界廣長之相悉於中現。又此三千大千世界。所有大寶妙高山王。一切雪山。目真鄰陀山。摩訶目真鄰陀山。香山寶山。金山黑山。輪圍山。大輪圍山。大海江河。陂泉池沼。及百拘胝四大洲渚。日月星辰。天宮龍宮。諸尊神宮。並諸國邑王都聚落。如是皆現此寶蓋中。又十方界諸佛如來所說正法皆如響應。於此蓋內無不見聞。\n時諸大眾睹佛神力。歡喜踴躍嘆未曾有。合掌禮佛瞻仰尊顏。目不暫舍默然而住。\n爾時寶性即於佛前。右膝著地合掌恭敬。以妙伽他而贊佛曰。\n目淨修廣妙端嚴　　皎如青紺蓮花葉\n已證第一淨意樂　　勝奢摩陀到彼岸\n久積無邊清淨業　　獲得廣大勝名聞\n故我稽首大沙門　　開導希夷寂路者\n既見大聖以神變　　普現十方無量土\n其中諸佛演說法　　於是一切悉見聞\n法王法力超群生　　常以法財施一切\n能善分別諸法相　　觀第一義摧怨敵\n已於諸法得自在　　是故稽首此法王\n說法不有亦不無　　一切皆得因緣立\n無我無造無受者　　善惡之業亦不亡\n始在佛樹降魔力　　得甘露滅勝菩提\n此中非心意受行　　外道群邪所不測\n三轉法輪於大千　　其輪能寂本性寂\n希有法智天人證　　三寶於是現世間\n以斯妙法濟群生　　無思無怖常安寂\n度生老死大醫王　　稽首無邊功德海\n八法不動如山王　　於善不善俱慈愍\n心行如空平等住　　孰不承敬此能仁\n以斯微蓋奉世尊　　於中普現三千界\n諸天龍神宮殿等　　故禮智見功德身\n十力神變示世間　　一切皆如光影等\n眾睹驚歎未曾有　　故禮十力大智見\n眾會瞻仰大牟尼　　靡不心生清淨信\n各見世尊在其前　　斯則如來不共相\n佛以一音演說法　　眾生隨類各得解\n皆謂世尊同其語　　斯則如來不共相\n佛以一音演說法　　眾生各各隨所解\n普得受行獲其利　　斯則如來不共相\n佛以一音演說法　　或有恐畏或歡喜\n或生厭離或斷疑　　斯則如來不共相\n稽首十力諦勇猛　　稽首已得無怖畏\n稽首至定不共法　　稽首一切大導師\n稽首能斷眾結縛　　稽首已住於彼岸\n稽首普濟苦群生　　稽首不依生死趣\n已到有情平等趣　　善於諸趣心解脫\n牟尼如是善修空　　猶如蓮花不著水\n一切相遣無所遣　　一切願滿無所願\n大威神力不思議　　稽首如空無所住\n爾時寶性。說此伽他贊世尊已。復白佛言。如是五百童子菩薩。皆已發趣阿耨多羅三藐三菩提。彼鹹問我嚴淨佛土。唯願如來哀愍為說淨佛土相。云何菩薩修淨佛土。作是語已。佛言。寶性。善哉善哉。汝今乃能為諸菩薩。請問如來淨佛土相。及問菩薩修淨佛土。汝今諦聽善思念之。當為汝等分別解說。於是寶性及諸菩薩。鹹作是言。善哉世尊。唯願為說。我等今者皆希聽受。爾時世尊。告眾菩薩。諸有情土是為菩薩嚴淨佛土。所以者何。諸善男子。一切菩薩隨諸有情增長饒益。即便攝受嚴淨佛土。隨諸有情發起種種清淨功德。即便攝受嚴淨佛土。隨諸有情應以如是嚴淨佛土而得調伏。即便攝受如是佛土。隨諸有情應以如是嚴淨佛土悟入佛智。即便攝受如是佛土。隨諸有情應以如是嚴淨佛土起聖根行。即便攝受如是佛土。所以者何。諸善男子。菩薩攝受嚴淨佛土。皆為有情增長饒益。發起種種清淨功德。諸善男子。譬如有人慾於空地造立","is_preview":true,"preview_page_limit":10}