{"resource_id":11995,"title":"无明罗刹集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"無明羅剎集","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["無明羅剎集","失譯","無明羅剎集捲上(或為一卷或為二卷今此三卷)","失譯人名附秦錄","十二緣者。生死之本一切眾生之所窟宅。天魔波旬所居境界。若有智慧能觀因緣種種過患。永斷生死過。魔界者天魔。爾時生大憂惱。因緣大海深廣無際智者入中。譬如商主觀察性相能解了已。即便獲得一切種智。無上珍寶於諸咒中最良最妙。諸佛世尊於無量劫。修六波羅蜜集諸善行斷眾結使。與陰魔死魔煩惱魔。作堅誓竟永斷生死超出三界。成就十力四無所畏。於一切法得無礙智。為一切眾生作大明證。證寂滅者為三界眾生真善親友。能轉法輪吹大法蠡擊大法鼓然大法燈。施大法橋泛大法船。舉大法帆高聲唱言。令度彼岸者究盡弘誓。摧伏一切諸外道眾。度脫一切諸有緣者。使諸人天皆生信解。如是大人於諸餘法。皆不生於未曾有心。於因緣法乃起甚深希有之想。唯佛如來乃能究盡解甚深義。其餘智人所不能了。正使大仙黃頭之等。恃己智慧生大憍慢。猶為無明之所障翳。以有漏智造諸經論。亦不能免邪見倒惑。雖復草衣斷食空閒獨靜百千苦行。終不能於生死之中得少解脫。一切眾生為無明覆故生於貪。貪因緣故入於大海。惡風回覆遠涉曠野懸險之路。置死戰場互相殘害。具受種種無量苦惱。若能深解十二緣者。見是因緣於此三界五道之中。造諸業行受種種形。譬如世間善作樂者。能使八音宮商和諧。聲律相應同時俱作。又如巧畫善布眾彩殊形異像森然顯著。十二因緣亦復如是。能善和諧造作業果轉輪生死無有窮已。如緊那蟲有三時變。初作土色中作赤色後作黑色。十二因緣亦復如是。能變眾生作老病死三有五趣四大毒蛇五陰惡賊六入空聚。又能變作轉輪聖王釋梵四天及以小王受諸快樂。或作人身貴賤貧富愚智壽夭。或作地獄餓鬼畜生之形。備受苦毒不可稱數。世尊於此無師獨覺以智慧藥錍。抉開驕陳如等無明眼瞙。以大法雨滅優樓迦葉等煩惱熾火。以智因緣最上智藥治舍利弗大目連等結使之病。以此智鉤鉤摩訶迦葉入佛正道。以法梯橙令大石婆羅門趣解脫堂。以此智斧斫尊者摩訶迦旃延阿[少/兔]樓大富樓那摩訶拘絺羅難陀孫陀羅難陀諸羅漢等有身之樹。以此真智慧除梵王生一切智想。以此智力能令天帝求為弟子。以此法財分與頻婆娑羅王將從八萬四千人。悉令充足而無損減。以此正智使白淨王作法王子。以此大智救拔極惡殃掘魔羅阿鼻之苦。能回婆羅門居士向於正道。能作如是大莊嚴事。使淺智女人入深覺意。以如是力能摧伏長爪梵志。能壞薩遮尼揵勇猛之力。能使庵木吒婆羅門生大恐怖。能止息屍羅匐婆羅門大智之想。以此甘露嬰愚之人飲服之者皆成大智。以此咒力使四大毒蛇所不能螫。陰拔刀賊不能隨逐。以此法眼見六入空聚。以此法軍破五蓋怨。能護智首不畏五欲。以此智舡度於結使波浪大海到涅槃岸。以此智慧度大灰河。不令燒煮內外諸入。能使苦受惡刺刺而不入。能於無明大黑闇中而不迷沒。若有眾生能觀察者為作照明。能安立眾生戒之平地。得於念處以為止息。涉正勤路上如意堂。登五根樓入五力室。嗅七覺香飲八正水。坐於有餘涅槃之狀。觸於四禪無漏涼風。能如此者即是眾生真善知識。不毀淨戒能修禪定。增長覺慧能壞惡趣。得解脫道觀四諦方。焚諸見草破身見石。摧滅戒取大阿修羅。明見於魔五欲之摾度於曠野險惡之路。入涅槃城絕貪慾網。破於嫉妒毗舍遮鬼。洗除慳貪吐出我慢。下我我所拔三毒根。滅諸結使止生死輪。斷愛身索壞因緣鎖。能摧三有茂盛大樹。永離胞胎度老病死憂悲苦惱大苦之海。","欲知因緣　　體性幽微　　若以少智","說其實相　　如人以頭　　欲壞石山","是最大網　　彌綸三界　　此是邪林","迷惑行者　　此是惡罥　　罥凡夫鹿","入此罥者　　善法消滅　　摩旃陀羅","毒箭所射　　此是智攢　　攢因緣海","誰攢緣海　　釋迦牟尼　　成就大智","涅槃甘露","此十二緣。唯佛能見能除己惑及以化他。如昔所聞折吒王在鬱禪耶城。精勤修施好行忍辱恭敬宿長。勇猛大力兵眾強盛威伏四海。明於治斷綏撫黎庶如母牛念犢。後於異時鬱禪耶城疾疫大行死者過半。城中人民遂致希少。雖復咒藥欲禳災患。如蘇注火倍增熾劇。死亡者眾路少人跡。狐狼野幹滿於里巷亦入人舍。雕鷲群飛。翳障日月。舉城悲號涕泣盈路。積屍城中猶如冢墓。時折吒王見國人民死喪者眾。心懷憂惱如入戰陣為怨所擒。愁悴憂怖發憤忘死。於夜靜時獨設方計。立志確然思趁疫病鬼。以阿伽陀藥遍塗身體。咒索結身著如意寶鎧。手捉利劍單己獨步。即從殿下出於宮門。往到城中四衢道頭神寺塔廟。遍觀井中及橋樑下。處處林樹及市肆間。見有諸鬼色貌不同言音各異。殘害兇惡殺害無度。死人屍骸羅列其前髑髏為器盛人血髓。手探腸肚糞血沾汙。或以人腸交絡身體。諍食死人鬥諍牽掣。如是惡鬼魑魅魍魎充滿城中。王見是已如金翅鳥欲取龍時。即入鬼中呾叱鬼言何以故是。以偈問曰。","何故以人腸　　交絡汝身體","手捉髑髏器　　盛滿血髓腦","生為惡疫病　　常斷人命根","啖食人血肉　　用自充飽足","諸鬼即時以偈答曰。","我是夜行鬼　　法食人髓肉","肪膏及五藏　　盡皆所甘嗜","汝民今災患　　實是我所作","王復問言。如是災患實汝作也。羅剎答言。是我所作。王復語鬼。汝今何不速舍此事。諸鬼答言。我不能捨所以者何。","刺法頭尖　　火體性熱　　羅剎之性","法食人肉","王語鬼言。汝今云何不欲舍耶。汝不見我刀色如青雲亦如優缽華。亦如毒蛇大嗔恚時。以我臂力捉此利劍足能令汝舍此惡事。羅剎答言。人帝汝得自在設以利刀切割我身猶如胡麻。雖能如是災患之火猶不可滅。王言云何不滅。羅剎即時。指南大樹而答王言。今彼樹下有大羅剎。面有三眼顧眄揮霍狀貌兇醜。手摩目視能為災厲死亡。疾病皆由彼作。令諸眾生死斃都盡。汝大丈夫可先降彼。彼若伏者我等隨順。王聞此語疾走往趣叱言汝名字誰。羅剎答言。我名乘腹隨欲現形以我之力使汝人民悉被災患。王聞是已便自唱言。我今得息。羅剎問曰。云何言息。王言。我久思惟誰苦世間。今始得汝便為不復疲苦也。羅剎問言。汝今欲作何等。王言。我此利劍未曾嘗血。今為國人必以此刀當飲汝血如飲甘露。羅剎言。徒為此事不能解汝疲勞之果。王問言。云何不解疲勞之果。羅剎答言。汝今且觀南三門裡有羅剎名曰大鼓。須勇健力乃可降伏。我今住此不棄汝走先可降彼。王聞其言。於大闇中奮劍"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"無明羅剎集","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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