{"resource_id":11972,"title":"宝授菩萨菩提行经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"寶授菩薩菩提行經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["寶授菩薩菩提行經","宋 法賢譯","寶授菩薩菩提行經","西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯","如是我聞。一時佛住廣嚴城大林樓閣中。與大苾芻眾千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。逮得己利盡諸有結。除諸重擔所作已辦。如大龍王。心善解脫慧善解脫。得深解脫心達正道。調伏諸根威儀詳審。唯一補特伽羅尊者阿難。受於佛記奉持法藏。","復有大菩薩眾一千人俱。皆得不退轉地總持法門平等法忍。是大智者。具大信重言行相應。斷諸疑惑面相圓滿。亦無顰蹙常大歡喜具大精進。是法王子。知法自性說法無倦。所說之法離諸戲論。化度眾生髮起佛智。凡所導利功不唐棄。得大忍辱離諸顛倒境界之法。滿足十地善知三時。明瞭自性不生不滅。永斷纏縛威儀具足。證得空三摩地無相三摩地無願三摩地。雖出生死常行輪迴。不樂聲聞緣覺之行。唯以發起大菩提心應根說法。其名曰。","慈氏菩薩。妙吉祥菩薩。辯積菩薩。寶手菩薩。香光菩薩。無邊光菩薩。除蓋障菩薩。勝義心菩薩。得光王菩薩。斷一切憂暗菩薩。薩哩嚩尾沙摩那哩屍菩薩。內行菩薩。無邊意菩薩。具大精進步意菩薩。寶海菩薩。裝嚴王菩薩。具大神通王菩薩。無差步菩薩。勝意菩薩。普滿菩薩。阿那嚩囉拏那哩屍菩薩。常喜菩薩。上金光菩薩。觀一切法意菩薩。阿秫巘馱那羅拘酥彌多菩薩。首積菩薩。無憂吉祥菩薩。須彌藏菩薩。觀自在菩薩。香自在王菩薩。歡喜王菩薩。無邊慧藏菩薩。持一切妙法藏菩薩。師子吼音菩薩。如是等大菩薩摩訶薩。而為上首。","爾時世尊食時著衣持缽。與二千苾芻眾而共圍繞。入廣嚴城乞食。是時世尊入城門時。以大慈悲現神通力。放大光明照耀一切。變廣嚴城而為琉璃。令四衢道皆悉清淨。其有眾生蒙光所照。盲者得視。聾者得聽。喑啞之者皆悉能言。迷惑之者鹹得正念。天花如雨降滿城中。天樂自鳴妙音清亮。下至阿鼻地獄。上至阿迦膩吒天。其中眾生唯受大樂。是時廣嚴城星賀裡蹉尾王。有子名曰寶授年始三歲。乳母抱持在於殿上。時彼寶授忽見光明希瑞之相。又聞城中種種異事。從其懷抱速下於地。向乳母前端然而立。說伽陀曰。","何人威德力　　現此希有相","如俱胝日光　　照耀三千界","其中諸惡趣　　一切得清淨","如是之神通　　母速為我說","天雨眾妙花　　遍散於佛剎","覆成妙傘蓋　　懸覆於空中","十方有異鳥　　翔鳴而萃集","男女皆大喜　　異常而嚴飾","盲者復瞻見　　聾者還聽聞","喑啞者得語　　迷惑得正念","諸醜陋粗惡　　變成妙色相","一切不善人　　皆發慈悲心","何人行世間　　發起神通力","此為最上事　　母速為我說","爾時乳母答寶授童子。說伽陀曰。","功德寶出現　　清淨難思議","清淨最上行　　無垢無增減","世尊為眼目　　視生如的親","化行於世間　　無親疏分別","為現乞食來　　不住世間相","不染世間法　　如蓮花在水","能斷眾生疑　　慈悲常利物","眾生所有苦　　唯佛悉能除","稱讚不生喜　　譏謗亦不嗔","無障復無礙　　行世如清風","來者世間師　　最上大法王","善解甚深法　　明瞭第一義","常說中道法　　言離於取捨","法句最寂靜　　遠離一切處","智積無我相　　最上大福聚","善逝世間解　　來者無邊相","佛身如須彌　　高顯無倫匹","亦如尼俱陀　　上下皆相稱","其色如真金　　晃耀而璨鑭","清淨若玻璃　　又如秋滿月","頭頂圓如蓋　　發鬒而紺青","髻相若螺紋　　一一皆右旋","面相如滿月　　湛然而清淨","眉間之白毫　　右旋而宛轉","兩目如青蓮　　光瑩善觀察","唇妙頻婆果　　齒白正齊密","舌相如蓮葉　　長廣覆面門","鼻高而修直　　額廣而平正","兩眉色紺青　　延袤及於耳","兩耳極端正　　輪朵垂至肩","如來梵音聲　　清亮如頻伽","美妙復柔軟　　眾生聞者喜","所有緊那羅　　孔雀鵝鸚鵡","鴝鵒拘枳羅　　拘那羅鴛鴦","[口*爾]母多命命　　如是等音聲","及彼諸天樂　　一切美妙聲","皆不及如來　　於十六分中","不及於一分　　項細復圓滿","兩臂而傭直　　二手指纖長","具輪螺等相　　軟如兜羅綿","甲妙赤銅色　　胸臆廣平正","臍輪而深密　　陰藏若馬王","藏覆而不現　　乃至二足下","其色如紅蓮　　平滿復柔軟","具千輻輪紋　　及與鉤幢等","如是諸相備　　百福悉裝嚴","具力大丈夫　　一切世間師","常作師子吼　　說於不二法","所出諸言辭　　真實無差忒","愛語復柔順　　眾生聞者喜","覺悟諸眾生　　應根而啟發","有義利功德　　為最上第一","具如是裝嚴　　名為佛世尊","十方世界中　　凡聖無有比","爾時寶授童子。得聞乳母說是伽陀讚歎佛已即白母言。云何令我得見於佛。佛知其意速往宮門現身而立。乳母指言斯即是。佛寶授童子。乃於殿上遙見世尊。舉手頂禮即作是念。","若有眾生睹見如來如是具足功德之相。不發大菩提心者難得己利。又復思惟。經於百千俱胝劫中難遇於佛。我今值遇甚為希有。當舍此身而為供養。是時童子。手持千葉金蓮。即於殿上投身而下。時彼童子佛力所持住於空中。捧以金蓮用獻於佛。是時金蓮離童子手。乃於佛上虛空之中。變成花蓋眾寶嚴飾殊妙第一。","爾時寶授童子。即於空中向佛合掌。說伽陀曰。","我所獻蓮花　　不為斷煩惱","及於一切法　　唯為佛菩提","如菩提不生　　非有亦非無","非取亦非舍　　我從佛現化","非愚迷所著　　相與無相等","我離一切相　　供養佛世尊","所獲諸功德　　亦離一切相","今奉獻此花　　不願證二乘","以彼第一乘　　常轉於佛剎","爾時尊者大目乾連。侍佛之右。見是事已。即說伽陀。問寶授童子曰。","如是釋迦佛　　汝信重供養","汝何心顛倒　　雲菩提不生","爾時寶授。答尊者大目乾連。說伽陀曰。","諸法本不生　　所施空無為","法性本如是　　云何有所生","圓頂被袈裟　　住於羅漢相","如不能知空　　佛智何能了","汝若有妄想　　供養俱胝佛","雖供如是佛　　實為非供養","尊者至於今　　猶不斷妄想","汝心當云何　　無相稱有相","爾時尊者大目乾連。復謂童子曰。如來不證無上正等正覺耶。亦不說法耶。寶授童子曰。夫大智者不住菩提相。不住如來相。諸法性無為法本無有生。若如是了知是即知法性。不驚不怖。舍離親疏無來無去。無行無相不住佛法。不住緣覺法。不住聲聞法。亦不住貪法。不住嗔法。不住痴法。乃至不住愚迷眾生無明煩惱等法。亦復不住有色無色有想無想。有相無相。清淨不清淨。及身口意。平等不平等。一切諸法皆無所住。","爾時尊者大目乾連又復問言。寶授童子。如來於阿耨多羅三藐三菩提莫有所證耶。童子言不也。若有所證即住如來相。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"寶授菩薩菩提行經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 寶授菩薩菩提行經\n寶授菩薩菩提行經\n宋 法賢譯\n寶授菩薩菩提行經\n西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯\n如是我聞。一時佛住廣嚴城大林樓閣中。與大苾芻眾千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。逮得己利盡諸有結。除諸重擔所作已辦。如大龍王。心善解脫慧善解脫。得深解脫心達正道。調伏諸根威儀詳審。唯一補特伽羅尊者阿難。受於佛記奉持法藏。\n復有大菩薩眾一千人俱。皆得不退轉地總持法門平等法忍。是大智者。具大信重言行相應。斷諸疑惑面相圓滿。亦無顰蹙常大歡喜具大精進。是法王子。知法自性說法無倦。所說之法離諸戲論。化度眾生髮起佛智。凡所導利功不唐棄。得大忍辱離諸顛倒境界之法。滿足十地善知三時。明瞭自性不生不滅。永斷纏縛威儀具足。證得空三摩地無相三摩地無願三摩地。雖出生死常行輪迴。不樂聲聞緣覺之行。唯以發起大菩提心應根說法。其名曰。\n慈氏菩薩。妙吉祥菩薩。辯積菩薩。寶手菩薩。香光菩薩。無邊光菩薩。除蓋障菩薩。勝義心菩薩。得光王菩薩。斷一切憂暗菩薩。薩哩嚩尾沙摩那哩屍菩薩。內行菩薩。無邊意菩薩。具大精進步意菩薩。寶海菩薩。裝嚴王菩薩。具大神通王菩薩。無差步菩薩。勝意菩薩。普滿菩薩。阿那嚩囉拏那哩屍菩薩。常喜菩薩。上金光菩薩。觀一切法意菩薩。阿秫巘馱那羅拘酥彌多菩薩。首積菩薩。無憂吉祥菩薩。須彌藏菩薩。觀自在菩薩。香自在王菩薩。歡喜王菩薩。無邊慧藏菩薩。持一切妙法藏菩薩。師子吼音菩薩。如是等大菩薩摩訶薩。而為上首。\n爾時世尊食時著衣持缽。與二千苾芻眾而共圍繞。入廣嚴城乞食。是時世尊入城門時。以大慈悲現神通力。放大光明照耀一切。變廣嚴城而為琉璃。令四衢道皆悉清淨。其有眾生蒙光所照。盲者得視。聾者得聽。喑啞之者皆悉能言。迷惑之者鹹得正念。天花如雨降滿城中。天樂自鳴妙音清亮。下至阿鼻地獄。上至阿迦膩吒天。其中眾生唯受大樂。是時廣嚴城星賀裡蹉尾王。有子名曰寶授年始三歲。乳母抱持在於殿上。時彼寶授忽見光明希瑞之相。又聞城中種種異事。從其懷抱速下於地。向乳母前端然而立。說伽陀曰。\n何人威德力　　現此希有相\n如俱胝日光　　照耀三千界\n其中諸惡趣　　一切得清淨\n如是之神通　　母速為我說\n天雨眾妙花　　遍散於佛剎\n覆成妙傘蓋　　懸覆於空中\n十方有異鳥　　翔鳴而萃集\n男女皆大喜　　異常而嚴飾\n盲者復瞻見　　聾者還聽聞\n喑啞者得語　　迷惑得正念\n諸醜陋粗惡　　變成妙色相\n一切不善人　　皆發慈悲心\n何人行世間　　發起神通力\n此為最上事　　母速為我說\n爾時乳母答寶授童子。說伽陀曰。\n功德寶出現　　清淨難思議\n清淨最上行　　無垢無增減\n世尊為眼目　　視生如的親\n化行於世間　　無親疏分別\n為現乞食來　　不住世間相\n不染世間法　　如蓮花在水\n能斷眾生疑　　慈悲常利物\n眾生所有苦　　唯佛悉能除\n稱讚不生喜　　譏謗亦不嗔\n無障復無礙　　行世如清風\n來者世間師　　最上大法王\n善解甚深法　　明瞭第一義\n常說中道法　　言離於取捨\n法句最寂靜　　遠離一切處\n智積無我相　　最上大福聚\n善逝世間解　　來者無邊相\n佛身如須彌　　高顯無倫匹\n亦如尼俱陀　　上下皆相稱\n其色如真金　　晃耀而璨鑭\n清淨若玻璃　　又如秋滿月\n頭頂圓如蓋　　發鬒而紺青\n髻相若螺紋　　一一皆右旋\n面相如滿月　　湛然而清淨\n眉間之白毫　　右旋而宛轉\n兩目如青蓮　　光瑩善觀察\n唇妙頻婆果　　齒白正齊密\n舌相如蓮葉　　長廣覆面門\n鼻高而修直　　額廣而平正\n兩眉色紺青　　延袤及於耳\n兩耳極端正　　輪朵垂至肩\n如來梵音聲　　清亮如頻伽\n美妙復柔軟　　眾生聞者喜\n所有緊那羅　　孔雀鵝鸚鵡\n鴝鵒拘枳羅　　拘那羅鴛鴦\n[口*爾]母多命命　　如是等音聲\n及彼諸天樂　　一切美妙聲\n皆不及如來　　於十六分中\n不及於一分　　項細復圓滿\n兩臂而傭直　　二手指纖長\n具輪螺等相　　軟如兜羅綿\n甲妙赤銅色　　胸臆廣平正\n臍輪而深密　　陰藏若馬王\n藏覆而不現　　乃至二足下\n其色如紅蓮　　平滿復柔軟\n具千輻輪紋　　及與鉤幢等\n如是諸相備　　百福悉裝嚴\n具力大丈夫　　一切世間師\n常作師子吼　　說於不二法\n所出諸言辭　　真實無差忒\n愛語復柔順　　眾生聞者喜\n覺悟諸眾生　　應根而啟發\n有義利功德　　為最上第一\n具如是裝嚴　　名為佛世尊\n十方世界中　　凡聖無有比\n爾時寶授童子。得聞乳母說是伽陀讚歎佛已即白母言。云何令我得見於佛。佛知其意速往宮門現身而立。乳母指言斯即是。佛寶授童子。乃於殿上遙見世尊。舉手頂禮即作是念。\n若有眾生睹見如來如是具足功德之相。不發大菩提心者難得己利。又復思惟。經於百千俱胝劫中難遇於佛。我今值遇甚為希有。當舍此身而為供養。是時童子。手持千葉金蓮。即於殿上投身而下。時彼童子佛力所持住於空中。捧以金蓮用獻於佛。是時金蓮離童子手。乃於佛上虛空之中。變成花蓋眾寶嚴飾殊妙第一。\n爾時寶授童子。即於空中向佛合掌。說伽陀曰。\n我所獻蓮花　　不為斷煩惱\n及於一切法　　唯為佛菩提\n如菩提不生　　非有亦非無\n非取亦非舍　　我從佛現化\n非愚迷所著　　相與無相等\n我離一切相　　供養佛世尊\n所獲諸功德　　亦離一切相\n今奉獻此花　　不願證二乘\n以彼第一乘　　常轉於佛剎\n爾時尊者大目乾連。侍佛之右。見是事已。即說伽陀。問寶授童子曰。\n如是釋迦佛　　汝信重供養\n汝何心顛倒　　雲菩提不生\n爾時寶授。答尊者大目乾連。說伽陀曰。\n諸法本不生　　所施空無為\n法性本如是　　云何有所生\n圓頂被袈裟　　住於羅漢相\n如不能知空　　佛智何能了\n汝若有妄想　　供養俱胝佛\n雖供如是佛　　實為非供養\n尊者至於今　　猶不斷妄想\n汝心當云何　　無相稱有相\n爾時尊者大目乾連。復謂童子曰。如來不證無上正等正覺耶。亦不說法耶。寶授童子曰。夫大智者不住菩提相。不住如來相。諸法性無為法本無有生。若如是了知是即知法性。不驚不怖。舍離親疏無來無去。無行無相不住佛法。不住緣覺法。不住聲聞法。亦不住貪法。不住嗔法。不住痴法。乃至不住愚迷眾生無明煩惱等法。亦復不住有色無色有想無想。有相無相。清淨不清淨。及身口意。平等不平等。一切諸法皆無所住。\n爾時尊者大目乾連又復問言。寶授童子。如來於阿耨多羅三藐三菩提莫有所證耶。童子言不也。若有所證即住如來相。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}