{"resource_id":11816,"title":"佛说法乘义决定经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說法乘義決定經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說法乘義決定經","宋 金總持等譯","佛說法乘義決定經卷上","西天三藏明因妙善普濟法師金總持等奉　詔譯","如是我聞。一時薄伽梵。在舍衛國祇園精舍。與大比丘眾千二百五十人俱。時有一比丘。名曰甚深勇猛。美妙音聲。善問法要。初中後善。利益自他。能修梵行。清淨圓滿。敬禮合掌。前白佛言。世尊。如來往昔鹿野苑中。所說法乘決定之義。是事云何唯願世尊。敷演分明。開示眾生。皆令悟入。世尊嘆言。善哉比丘。汝如是問甚深法要。最勝利益不可思議。汝應諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。我於爾時。說四諦法。義無窮盡。所謂五蘊五取蘊。十二處。十八界。十二緣生支。四聖諦法。二十二根。五三摩地。四禪天定。四無色定。四三摩地。四念處。四正勤。五根。五力。七覺支。八聖道。十六心念。聲聞四果。如來十力。四無所畏。四無礙辯。十八不共法。三十二大丈夫相。八十種隨形相好。佛言。比丘如上所說。是名法乘決定之義。比丘復白佛言。世尊。云何五蘊。世尊答言。所謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。比丘是名五蘊。云何五取蘊。佛言。所謂色取蘊受取蘊想取蘊行取蘊識取蘊。比丘。是名五取蘊。云何十二處。佛言。所謂眼為內處。色為外處。耳為內處。聲為外處。鼻為內處。香為外處。舌為內處。味為外處。身為內處。觸為外處。意為內處。法為外處。比丘。是名十二處。云何十八界。佛言。所謂眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸界身識界。意界法界意識界。比丘。是名十八界。云何十二緣生支。佛言。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老盡憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老盡憂悲苦惱滅。比丘。是名十二緣生支。比丘復白佛言。世尊。云何名無明。世尊答言。所謂痴惑暗蔽。無他明慧故。前際無智。後際無智。現在際無智。內無智外無智內外無智。業無智果無智業果無智。善作業無智。惡作業無智。因無智果無智因果法無智。緣無智緣生無智緣生法無智。無佛智無法智無僧智。苦無智集無智滅無智道無智。有恥無智無恥無智有恥無恥無智。有恥無恥法無智。乃至愛支有恥無恥法無智。世無智出世無智世出世法無智。依止無智非依止無智依止非依止法無智。有為無智無為無智有為無為法無智。過去無智現在無智未來無智過去現在未來法無智。比丘是名無明。云何無明緣行。佛言。所謂身行語行意行。是名無明緣行。云何身行。動轉所作。身為濟渡。任持諸法。為依止處。是名身行。云何語行。能詮能顯。分別校量諸法實性。是名語行。云何意行。心所愛樂。心所思惟。心所攝受。心所依止。是名意行。云何行緣識。佛言。所謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。比丘。是名行緣識。云何識緣名色。佛言。名謂非色四蘊受想行識。色謂形質。體即四大。是名識緣名色。云何四大。佛言。所謂地大水大火大風大。云何四大體相差別。所謂地以堅硬為性。水以溼潤為性。火以溫熱為性。風以輕動為性。比丘。是名四大體相差別。云何名色緣六入。佛言。所謂眼入處耳入處鼻入處舌入處身入處意入處。比丘。是名名色緣六入。云何六入緣觸。佛言。所謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。比丘。是名六入緣觸。云何觸緣受。佛言。所謂眼觸生受。謂生苦受樂受非苦非樂受。耳鼻舌身意生受。亦復如是。比丘。是名觸緣受。比丘復白佛言。世尊。云何受緣愛。佛言。所謂色愛聲愛香愛味愛觸愛法愛。云何色愛。所謂一切有色。可愛可樂。深心戀著。無有厭離。是名色愛。聲香味觸法愛。亦復如是。比丘。是名受緣愛。云何愛緣取。佛言。所謂欲取見取戒禁取我語取。比丘。是名愛緣取。云何取緣有。佛言。所謂欲有色有無色有。云何欲有。謂欲界五趣。及四王天。忉利天。焰摩天。兜率天。化樂天。他化自在天。是名欲有。云何色有。佛言。所謂梵眾天。梵輔天。大梵天。少光天。無量光天。極光天。少淨天。無量淨天。極遍淨天。無雲天。福生天。廣果天。無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。比丘。是名色有。云何無色有。佛言。所謂空無邊處。識無邊處。無所有處。非想非非想處。是名無色有。比丘。如是三種。是謂取緣有。云何有緣生。佛言。所謂一切眾生。以愛取為緣。潤生五蘊。住世動作。隨順流轉。種種差別所與及取。皆從蘊起。身之所生。以命為本。比丘。是名有緣生。云何生緣老盡。佛言。所謂四大遷變。諸根衰朽。身體羸弱。動輒疲苶。博識多知。智已昧劣一切眾生。身識欲離。諸根欲滅。性境冥昧。無所覺知。比丘。是名生緣老盡。比丘復白佛言。世尊。云何四聖諦法。佛言。所謂苦聖諦法。集聖諦法。真聖諦法。道聖諦法。云何苦聖諦法。所謂生苦老苦病苦壞苦。愛別離苦。冤憎會苦。求不得見。五盛陰苦。比丘。是名苦聖諦法。云何苦集諦法。佛言。所謂眾生愛著世間一切有及有具隨順貪慾。比丘。是名苦集諦法。云何苦真諦法。佛言。所謂以智慧刀。斷除愛著世間一切有及有具隨順貪慾。永盡無餘。入勝義諦。證寂滅理。是名苦真諦法。云何苦道諦法。佛言。所謂八聖道支。正見正思惟正語正業正命正念正定正精進。是名苦道諦法。云何二十二根。佛言。所謂眼等五根。謂眼耳鼻舌身。信等五根。謂信進念定慧。五受根。謂苦樂憂喜舍。三無漏根。謂未知當知根。已知根。具知根。及意命男女。比丘。是名二十二根。云何五三摩地。佛言。所謂身支五體。可喜可樂。無毀無損。深生戀著。於一切身。皆生愛樂。由如是心。隨順染欲。種種愛著。不了虛幻。妄執為實。是故應當如實觀察。如是五體。皆從四大緣會而生。一心思惟。安住悟入妙三摩地。名身定智。譬如山上散水。於下流佈四方。如是散已。不見其水。地復乾涸。時有天人。空中告言。汝若須水。我有天水大泉。自然湧出。潔淨清涼。甚可愛樂。濟渡潤益。無有窮盡。身生定智。利益無窮。亦復如是。復告比丘。當審思惟觀察籌量。此身不實。勿應愛著。譬如優曇缽羅華。缽頭摩華。俱勿陀華。奔茶利迦華。如是青黃赤白。四種蓮華。眾"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說法乘義決定經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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