{"resource_id":11785,"title":"佛说施灯功德经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說施燈功德經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["佛說施燈功德經","高齊 那連提耶舍譯","佛說施燈功德經","高齊天竺三藏那連提耶舍譯","如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言。舍利弗。佛有四種勝妙善法。能令眾生得無量果。無量光明。無量妙色。無量福藏。無量樂藏。無量戒定智慧解脫解脫知見辯才之藏。一切無著無漏之法。舍利弗。何等為四。一者謂如來應正遍知。得屍波羅蜜具無量戒。二者得禪波羅蜜具無量定。三者得波若波羅蜜具無量慧及廣智慧。觀達慧。如性慧。無數慧。決定慧。畢定知見。四者得無濁心善勝作心。具妙解脫第一解脫。是為四種勝妙善法。舍利弗。是佛如來應正遍知。於一切惡皆悉遠離。一切善法皆悉成就。眾行備滿具如實見。遠離闇冥能為光曜。具足無量福智資糧。隱蔽世間。不為世間之所映奪。獲得戒定智慧解脫解脫知見。具足十力四無所畏。得一切諸佛法力。能具諸佛法力。得具諸佛大慈悲力及辯才力。本願方便皆悉滿足。善修本業具智慧寶。精進無量終不休息。離諸憂戚無有逼惱。無有取著。能善調伏。為大龍王無有餘習。為一切眾生無上福田。舍利弗。若比丘比丘尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。發清淨心為求福故。為愛樂福故。思念如來。無上方便本行滿足。盡未來際一切生死。於現在世成就無量無著戒定智慧解脫解脫知見。乃至唸佛一種功德。念功德已。於無量億那由他百千劫中。所習善根三明福田所。清淨戒所。無等等戒所。無量真實功德所。或於塔廟諸形像前。而設供養故。奉施燈明乃至以少燈炷。或蘇油塗然持以奉施。其明唯照道之一階。舍利弗。如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知。唯佛如來乃能知也。舍利弗。求世報者福德尚爾。何況以清淨深樂心。不求果報安住恭敬。相續無間唸佛功德。善男子善女人等所生福德。舍利弗。照道一階福德尚爾。何況全照一階道也。或二階道。或二階道。或四階道。或及塔身一級二級乃至多級。一面二面乃至四面及佛形像。舍利弗。彼所燃燈。或時速滅。或風吹滅。或油盡滅。或炷盡滅。或俱盡滅。譬如諸龍以嗔恚故。出雲垂佈於中起電起已尋滅。舍利弗。如是少時於佛塔廟奉施燈明。若彼比丘比丘尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。若復餘人不受戒者。為樂善故。護己身故。信佛法僧。如是少燈奉施福田。所得果報福德之聚。唯佛能知。一切世間天人魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛等所不能知。如是然少燈明。所受福報不可得說。舍利弗。諸佛境界不可思議。唯有如來乃知此義。舍利弗。彼施燈者。所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如來乃能了知。舍利弗。然少燈明福德尚爾不可算數。況我滅後於佛塔寺。若自作若教他作。或然一燈二燈乃至多燈。香花瓔鬘寶幢幡蓋。及餘種種勝妙供養。舍利弗。有四種法應當信受。何等為四。一者佛法無量應當信受。二者少修善根獲無量報應當信受。三者若於三寶深生敬信。善修業行所得福報。汝等聲聞現得見我。尚不能得具足知之。亦復不能思惟測度。況我滅後聲聞弟子遠離我者。能得現知及能測度。若有能知及測度者。無有是處。應當信受。四者是諸聲聞不能得知及能測量。一切眾生所有作業及業果報。舍利弗。汝等聲聞於此事中不須思量。何以故。舍利弗。如來常說一切眾生業行果報不可思量。過去諸佛應正遍知。已如是說。眾生業報不可思量。未來諸佛應正遍知。當如是說。眾生業報不可思量。眾生心信及心自性。亦不可知不可思量。如是之義應當信受。舍利弗。汝等聲聞住聖種者。於一切眾生業報之中。無有實眼及巧方便。況餘輕微薄劣心者。離戒定慧解脫解脫知見者。失正念者。無明闇冥厚翳目者。於自己身內外諸法而不能知。我竟是誰。我是誰許。我住何處。我之功德為大為小。我當云何為與戒相應。為與戒不相應。我為正念戒。我為失念戒。我所作業為作智人業。為作愚人業。為從何來。為何處去。舍利弗。諸凡夫人顛倒見者。於自己身如是等事尚自不知。況能得知一切眾生種種業報。若能知者無有是處。舍利弗。如來應正遍知。戒無減。定無減。智無減。解脫無減。解脫知見無減相無減。舍利弗。如來應正遍知。無量戒。無礙戒。不思議戒。無等戒。究竟戒。清淨戒。彼如來於一切眾生若業若業報。皆如實知。舍利弗。云何如來於一切眾生業報得如實知。舍利弗。佛如是知。或有眾生善業盡不善業增。或有眾生不善業盡善業增。或有眾生善業當生不善業當滅。或有眾生不善當生善業當滅。舍利弗。如來如是入一切眾生業及業報。種種差別皆如實知。彼彼眾生或有無知。或有愚闇。或有善者或不善者。舍利弗。我有如是智。有如是善巧。於諸眾生不可思議種種業報。皆能記說。舍利弗。若有眾生成就信心。彼能信我。若復眾生無有信心遠離我法。不信我語誹謗於我。彼於長夜無義無利墜墮苦惱。舍利弗。若彼眾生於佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善業。能獲安樂可樂之果彼施燈明作善業時。欣喜相應從信心起。於現在世得三種淨心。何等為三。彼諸善男子善女人作是念。我於如來已設供養。知身不堅攝堅身想。知財過患攝堅財想。舍利弗。是名供養佛塔第一淨心。複次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我於如來無上福田最勝福田。能受最勝供養者所。已作供養。我今不畏墮於地獄畜生餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得於妙色資生眾俱。又得智慧安隱快樂。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供養佛塔第二淨心。複次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我於諸佛已作舍施。已作福德。已舍慳貪。已除慳過。作是念已。施心無慳施心增長。舍利弗。是名供養佛塔第三淨心。複次舍利弗。若善男子善女人。於佛塔廟施燈明已。臨命終時得三種明。何等為三。一者彼善男子善女人臨命終時。先所作福悉皆現前。憶念善法而不忘失。舍利弗。是為一明。因此便能念知自己。先於佛所殖諸善業。複次舍利弗。彼善男子善女人。於命終時得如是念。我於佛像塔廟等前。已曾供養。作是念已心生踴悅。舍利弗。是為二明。因此便能起唸佛覺。複次舍利弗。彼善男子善女人。於命終時見餘眾生奉行佈施。見他作已起如是念。我亦曾於佛支提所奉施燈明。我今亦當復行佈施。念於佈施得欣喜心。得喜心已無有死苦。舍利弗。是為三明。因此便得念法之心。複次舍利弗。佛塔廟中佈施燈明"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說施燈功德經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說施燈功德經\n佛說施燈功德經\n高齊 那連提耶舍譯\n佛說施燈功德經\n高齊天竺三藏那連提耶舍譯\n如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言。舍利弗。佛有四種勝妙善法。能令眾生得無量果。無量光明。無量妙色。無量福藏。無量樂藏。無量戒定智慧解脫解脫知見辯才之藏。一切無著無漏之法。舍利弗。何等為四。一者謂如來應正遍知。得屍波羅蜜具無量戒。二者得禪波羅蜜具無量定。三者得波若波羅蜜具無量慧及廣智慧。觀達慧。如性慧。無數慧。決定慧。畢定知見。四者得無濁心善勝作心。具妙解脫第一解脫。是為四種勝妙善法。舍利弗。是佛如來應正遍知。於一切惡皆悉遠離。一切善法皆悉成就。眾行備滿具如實見。遠離闇冥能為光曜。具足無量福智資糧。隱蔽世間。不為世間之所映奪。獲得戒定智慧解脫解脫知見。具足十力四無所畏。得一切諸佛法力。能具諸佛法力。得具諸佛大慈悲力及辯才力。本願方便皆悉滿足。善修本業具智慧寶。精進無量終不休息。離諸憂戚無有逼惱。無有取著。能善調伏。為大龍王無有餘習。為一切眾生無上福田。舍利弗。若比丘比丘尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。發清淨心為求福故。為愛樂福故。思念如來。無上方便本行滿足。盡未來際一切生死。於現在世成就無量無著戒定智慧解脫解脫知見。乃至唸佛一種功德。念功德已。於無量億那由他百千劫中。所習善根三明福田所。清淨戒所。無等等戒所。無量真實功德所。或於塔廟諸形像前。而設供養故。奉施燈明乃至以少燈炷。或蘇油塗然持以奉施。其明唯照道之一階。舍利弗。如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知。唯佛如來乃能知也。舍利弗。求世報者福德尚爾。何況以清淨深樂心。不求果報安住恭敬。相續無間唸佛功德。善男子善女人等所生福德。舍利弗。照道一階福德尚爾。何況全照一階道也。或二階道。或二階道。或四階道。或及塔身一級二級乃至多級。一面二面乃至四面及佛形像。舍利弗。彼所燃燈。或時速滅。或風吹滅。或油盡滅。或炷盡滅。或俱盡滅。譬如諸龍以嗔恚故。出雲垂佈於中起電起已尋滅。舍利弗。如是少時於佛塔廟奉施燈明。若彼比丘比丘尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。若復餘人不受戒者。為樂善故。護己身故。信佛法僧。如是少燈奉施福田。所得果報福德之聚。唯佛能知。一切世間天人魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛等所不能知。如是然少燈明。所受福報不可得說。舍利弗。諸佛境界不可思議。唯有如來乃知此義。舍利弗。彼施燈者。所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如來乃能了知。舍利弗。然少燈明福德尚爾不可算數。況我滅後於佛塔寺。若自作若教他作。或然一燈二燈乃至多燈。香花瓔鬘寶幢幡蓋。及餘種種勝妙供養。舍利弗。有四種法應當信受。何等為四。一者佛法無量應當信受。二者少修善根獲無量報應當信受。三者若於三寶深生敬信。善修業行所得福報。汝等聲聞現得見我。尚不能得具足知之。亦復不能思惟測度。況我滅後聲聞弟子遠離我者。能得現知及能測度。若有能知及測度者。無有是處。應當信受。四者是諸聲聞不能得知及能測量。一切眾生所有作業及業果報。舍利弗。汝等聲聞於此事中不須思量。何以故。舍利弗。如來常說一切眾生業行果報不可思量。過去諸佛應正遍知。已如是說。眾生業報不可思量。未來諸佛應正遍知。當如是說。眾生業報不可思量。眾生心信及心自性。亦不可知不可思量。如是之義應當信受。舍利弗。汝等聲聞住聖種者。於一切眾生業報之中。無有實眼及巧方便。況餘輕微薄劣心者。離戒定慧解脫解脫知見者。失正念者。無明闇冥厚翳目者。於自己身內外諸法而不能知。我竟是誰。我是誰許。我住何處。我之功德為大為小。我當云何為與戒相應。為與戒不相應。我為正念戒。我為失念戒。我所作業為作智人業。為作愚人業。為從何來。為何處去。舍利弗。諸凡夫人顛倒見者。於自己身如是等事尚自不知。況能得知一切眾生種種業報。若能知者無有是處。舍利弗。如來應正遍知。戒無減。定無減。智無減。解脫無減。解脫知見無減相無減。舍利弗。如來應正遍知。無量戒。無礙戒。不思議戒。無等戒。究竟戒。清淨戒。彼如來於一切眾生若業若業報。皆如實知。舍利弗。云何如來於一切眾生業報得如實知。舍利弗。佛如是知。或有眾生善業盡不善業增。或有眾生不善業盡善業增。或有眾生善業當生不善業當滅。或有眾生不善當生善業當滅。舍利弗。如來如是入一切眾生業及業報。種種差別皆如實知。彼彼眾生或有無知。或有愚闇。或有善者或不善者。舍利弗。我有如是智。有如是善巧。於諸眾生不可思議種種業報。皆能記說。舍利弗。若有眾生成就信心。彼能信我。若復眾生無有信心遠離我法。不信我語誹謗於我。彼於長夜無義無利墜墮苦惱。舍利弗。若彼眾生於佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善業。能獲安樂可樂之果彼施燈明作善業時。欣喜相應從信心起。於現在世得三種淨心。何等為三。彼諸善男子善女人作是念。我於如來已設供養。知身不堅攝堅身想。知財過患攝堅財想。舍利弗。是名供養佛塔第一淨心。複次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我於如來無上福田最勝福田。能受最勝供養者所。已作供養。我今不畏墮於地獄畜生餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得於妙色資生眾俱。又得智慧安隱快樂。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供養佛塔第二淨心。複次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我於諸佛已作舍施。已作福德。已舍慳貪。已除慳過。作是念已。施心無慳施心增長。舍利弗。是名供養佛塔第三淨心。複次舍利弗。若善男子善女人。於佛塔廟施燈明已。臨命終時得三種明。何等為三。一者彼善男子善女人臨命終時。先所作福悉皆現前。憶念善法而不忘失。舍利弗。是為一明。因此便能念知自己。先於佛所殖諸善業。複次舍利弗。彼善男子善女人。於命終時得如是念。我於佛像塔廟等前。已曾供養。作是念已心生踴悅。舍利弗。是為二明。因此便能起唸佛覺。複次舍利弗。彼善男子善女人。於命終時見餘眾生奉行佈施。見他作已起如是念。我亦曾於佛支提所奉施燈明。我今亦當復行佈施。念於佈施得欣喜心。得喜心已無有死苦。舍利弗。是為三明。因此便得念法之心。複次舍利弗。佛塔廟中佈施燈明","is_preview":true,"preview_page_limit":10}