{"resource_id":11640,"title":"三曼陀跋陀罗菩萨经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"三曼陀跋陀羅菩薩經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["三曼陀跋陀羅菩薩經","西晉 聶道真譯","三曼陀跋陀羅菩薩經","西晉居士聶道真譯","五蓋品第一","聞如是。一時佛在摩竭提國清淨法處自然金剛座。光影甚明無所不遍照。與眾摩訶薩等無央數菩薩共會坐。三曼陀跋陀羅菩薩。文殊師利菩薩最第一。文殊師利菩薩問三曼陀跋陀羅菩薩言。若有人求菩薩道者。善男子善女人。欲得無蓋清淨者。當施行何等法自致得之乎。三曼陀跋陀羅報文殊師利菩薩。若有善男子善女人慾求菩薩道者。當整衣服晝夜各三稽首十方諸佛。作禮悔過悔諸所作惡。諸所當忍者忍之。諸所當禮者禮之。諸所當願樂者願樂之。諸所當勸請者勸請之。如是一切諸罪蓋諸垢蓋諸法蓋悉除也。一切功德悉得具足。般若波羅蜜兜沙陀比羅經。一切三昧。一切諸陀鄰尼。一切漚和拘舍羅。是為諸經中尊。將如是者為已得禮一切諸佛。其意至心也。","悔過品第二","三曼陀跋陀羅菩薩言。一切人身所行口所犯心所念惡。一切諸佛剎其中。塵等起意念一切諸惡。某皆為其悔過。某從本所作為有惡。於諸佛諸菩薩諸迦羅蜜父母阿羅漢辟支佛怛沙竭護怛沙竭寺神怛沙竭法中。諸所犯過惡。須呵摩提阿彌陀佛剎土一切諸佛。一切諸佛剎一切諸佛法。若有狐疑起意不信者。某為其悔一切罪過。其有於一切諸佛諸菩薩諸迦羅蜜諸父母諸阿羅漢諸辟支佛一切諸人所可誹謗者。若恣隨欲恣隨痴恣隨自用。若有頑佷不與人語。若為貪淫所牽。為慳嫉所牽。為貪餮所牽。為諛諂所牽。七百五十諸欲所牽。其心亂時不能自專。為一切所蓋。為一切所畏。所起意有過失。今某皆為悔一切罪過。","某從阿僧祇劫。起惡意於佛。若鬥亂比丘僧。若害阿羅漢。若害父母。若見正法言非法。若見非法言是法。若[言*刑]笑一切人所思念。常與非法之事。若他所犯過。若欲犯。若已犯。其多沙竭所教誡若犯之。今世若前世不知佛法比丘僧時。諸所犯過惡。今某皆為悔一切罪過。","某諸所作邪嫉之意。若有佛斷止人不得令見。若有明經說法者。斷止人不得令聞。若有迦羅蜜。斷止人不得令住會。若有人施與缽震越飯食床臥具病瘦醫藥所作功德。呵止人不得令與。作無央數不止。展轉相教起罪。今某皆為悔一切罪過。","某諸所作罪。見人犯者於邊勸助。用是故為罪所牽生於末世。若生於貧家。若離迦羅蜜。若有佛不能得見。若有菩薩迦羅蜜。不能得與共會。而不能得聞經法。以諸所作惡故。不能及值是聖賢身。今某皆為悔一切罪過。某諸所作罪。不能及逮聞法。或聞法其心不能受法。若已受而復忘失不能堅持法。不能諦持法。而怯劣無瞻。其形色不能致得端政。所生常少財寶。不能得陀鄰尼行。不能得三昧行。不能得般若波羅蜜行。不能得無念慧行。不能得漚和拘舍羅所入慧。不能得兜沙陀比羅無所掛礙所入慧。其一切諸所作罪。不能及逮是也。今某皆為悔一切罪過。","某諸所作罪。不能得一切法行所入慧功德。不能得一切人意所行慧功德。不能得一切人因五根所入慧功德。不能得一切人慧律所入功德。不能得一切法慧所入功德。不能得一切人泥洹慧功德。其一切諸所作罪。不能及逮是也。今某皆為悔一切罪過。某諸所作罪。不能得洞視徹聽。不能得神足飛行。不能得自知宿命。不能得知去來之事。不能得梵天音聲。不能得身口意功德。不能得清淨高行。而不能得具足於功德。其一切諸所作罪。不能及逮是也。今某皆為悔一切罪過。若他人起惡意向某。若有眾兵。若某起慈心向他人。若有眾兵。若致一切諸蓋所畏。某合會於諸佛前。諸眼諦慧遍諦所言則受諦。某於是諦前自歸悔。復自發舉自發竟。自悔責不敢覆藏。從今已後不敢復犯。","願樂品第三","三曼陀跋陀羅菩薩言。善男子善女人求菩薩道者。當作是願樂。今某自歸曉一切。於諸佛曉。菩薩迦羅蜜及父母諸阿羅漢辟支佛及一切人。至心求哀。不可曉者今皆曉之。如諸佛所知。如是者所可自歸。為已自歸也。複次今某禮一切諸佛一切諸菩薩諸迦羅蜜父母及阿羅漢辟支佛。皆為作禮。最中最上無上明中明。無有雙亦無比。如諸佛所知。如是者所當作禮。為已作禮也。","複次今某願禮諸佛功德一切諸菩薩諸迦羅蜜功德諸阿羅漢諸辟支佛功德及十方一切人所作功德。如諸佛所知。如是者所當禮諸功德為悉禮也。","是則菩薩慧。若善男子善女人有是功德者。願樂助其歡喜。若有逮佛慧者所當願樂。某已願樂也。其未作功德者今作功德。某皆願樂其有尊復尊所作功德。某亦願樂。持某所作願樂功德。令十方一切皆悉得也。","請勸品第四","三曼陀跋陀羅菩薩言。善男子善女人求菩薩道者。當作是請勸。某至心請勸一切諸佛。今現在佛阿耨多羅三耶三菩及至阿惟三佛。其已成悉等知未轉法輪者。某請勸諸佛轉於法輪。今諸佛所轉法輪者。以用請勸故。所說經法。令一切人各得其所。悉令安隱。及諸天龍鬼神乾陀羅阿須倫迦留羅甄陀羅摩休勒人非人。其在泥黎薜荔禽獸諸勤苦中者。皆令得解脫。其無所曉者皆令舍痴意。悉得正意入於佛道。","複次其諸佛所欲般泥洹者。某請勸且莫般泥洹。用一切人故。且自住無央數劫。以法身住為無所住。所說經法令一切人各得其所。皆令勇猛具足三曼陀跋陀羅菩薩法行。令一切人悉以是為本各得安隱。及諸天龍鬼神乾陀羅阿須倫迦留羅甄陀羅摩休勒人非人。泥黎薜荔禽獸諸勤苦者。早得解脫。其無所曉者令舍痴意。悉得正意入於佛道。其作邪者皆舍邪道入於正道。悉住於本無法。","三曼陀跋陀羅菩薩言。善男子善女人求菩薩道者。當作施與。某所可悔功德。所可忍所可禮所可願樂所可請勸諸功德。若欲作若方作若已作。諸所作功德。皆一切合會成就為一福味。如諸佛法如佛所知。是功德便可所生致諸佛相。能得自恣法諸所施與。已受施與而有施與。是施與為正施與。無所著斷。某持是法施與功德。令一切人皆逮得與法。皆令起意。如薩芸若施與等者。今某施與令如三曼陀跋陀羅菩薩所行。持是功德令一切與。某莫墮泥黎中薜荔禽獸勤苦八惡道中生。皆令生有佛處有菩薩處。皆令生須呵摩提阿彌陀佛剎。某持是功德因某好心。具足遍發阿耨多羅三耶三菩心。","某持是法施與之功德。為一切人作舍作護。受其自歸為作度。於冥中作明明中最明。於持中作持持中尊持。一切人未度者我當度之。未脫者我當脫。未般泥洹者我當令般泥洹。造作一切人。皆令發阿耨多羅三耶三菩心。","某持是法施與之功德。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"三曼陀跋陀羅菩薩經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 三曼陀跋陀羅菩薩經\n三曼陀跋陀羅菩薩經\n西晉 聶道真譯\n三曼陀跋陀羅菩薩經\n西晉居士聶道真譯\n五蓋品第一\n聞如是。一時佛在摩竭提國清淨法處自然金剛座。光影甚明無所不遍照。與眾摩訶薩等無央數菩薩共會坐。三曼陀跋陀羅菩薩。文殊師利菩薩最第一。文殊師利菩薩問三曼陀跋陀羅菩薩言。若有人求菩薩道者。善男子善女人。欲得無蓋清淨者。當施行何等法自致得之乎。三曼陀跋陀羅報文殊師利菩薩。若有善男子善女人慾求菩薩道者。當整衣服晝夜各三稽首十方諸佛。作禮悔過悔諸所作惡。諸所當忍者忍之。諸所當禮者禮之。諸所當願樂者願樂之。諸所當勸請者勸請之。如是一切諸罪蓋諸垢蓋諸法蓋悉除也。一切功德悉得具足。般若波羅蜜兜沙陀比羅經。一切三昧。一切諸陀鄰尼。一切漚和拘舍羅。是為諸經中尊。將如是者為已得禮一切諸佛。其意至心也。\n悔過品第二\n三曼陀跋陀羅菩薩言。一切人身所行口所犯心所念惡。一切諸佛剎其中。塵等起意念一切諸惡。某皆為其悔過。某從本所作為有惡。於諸佛諸菩薩諸迦羅蜜父母阿羅漢辟支佛怛沙竭護怛沙竭寺神怛沙竭法中。諸所犯過惡。須呵摩提阿彌陀佛剎土一切諸佛。一切諸佛剎一切諸佛法。若有狐疑起意不信者。某為其悔一切罪過。其有於一切諸佛諸菩薩諸迦羅蜜諸父母諸阿羅漢諸辟支佛一切諸人所可誹謗者。若恣隨欲恣隨痴恣隨自用。若有頑佷不與人語。若為貪淫所牽。為慳嫉所牽。為貪餮所牽。為諛諂所牽。七百五十諸欲所牽。其心亂時不能自專。為一切所蓋。為一切所畏。所起意有過失。今某皆為悔一切罪過。\n某從阿僧祇劫。起惡意於佛。若鬥亂比丘僧。若害阿羅漢。若害父母。若見正法言非法。若見非法言是法。若[言*刑]笑一切人所思念。常與非法之事。若他所犯過。若欲犯。若已犯。其多沙竭所教誡若犯之。今世若前世不知佛法比丘僧時。諸所犯過惡。今某皆為悔一切罪過。\n某諸所作邪嫉之意。若有佛斷止人不得令見。若有明經說法者。斷止人不得令聞。若有迦羅蜜。斷止人不得令住會。若有人施與缽震越飯食床臥具病瘦醫藥所作功德。呵止人不得令與。作無央數不止。展轉相教起罪。今某皆為悔一切罪過。\n某諸所作罪。見人犯者於邊勸助。用是故為罪所牽生於末世。若生於貧家。若離迦羅蜜。若有佛不能得見。若有菩薩迦羅蜜。不能得與共會。而不能得聞經法。以諸所作惡故。不能及值是聖賢身。今某皆為悔一切罪過。某諸所作罪。不能及逮聞法。或聞法其心不能受法。若已受而復忘失不能堅持法。不能諦持法。而怯劣無瞻。其形色不能致得端政。所生常少財寶。不能得陀鄰尼行。不能得三昧行。不能得般若波羅蜜行。不能得無念慧行。不能得漚和拘舍羅所入慧。不能得兜沙陀比羅無所掛礙所入慧。其一切諸所作罪。不能及逮是也。今某皆為悔一切罪過。\n某諸所作罪。不能得一切法行所入慧功德。不能得一切人意所行慧功德。不能得一切人因五根所入慧功德。不能得一切人慧律所入功德。不能得一切法慧所入功德。不能得一切人泥洹慧功德。其一切諸所作罪。不能及逮是也。今某皆為悔一切罪過。某諸所作罪。不能得洞視徹聽。不能得神足飛行。不能得自知宿命。不能得知去來之事。不能得梵天音聲。不能得身口意功德。不能得清淨高行。而不能得具足於功德。其一切諸所作罪。不能及逮是也。今某皆為悔一切罪過。若他人起惡意向某。若有眾兵。若某起慈心向他人。若有眾兵。若致一切諸蓋所畏。某合會於諸佛前。諸眼諦慧遍諦所言則受諦。某於是諦前自歸悔。復自發舉自發竟。自悔責不敢覆藏。從今已後不敢復犯。\n願樂品第三\n三曼陀跋陀羅菩薩言。善男子善女人求菩薩道者。當作是願樂。今某自歸曉一切。於諸佛曉。菩薩迦羅蜜及父母諸阿羅漢辟支佛及一切人。至心求哀。不可曉者今皆曉之。如諸佛所知。如是者所可自歸。為已自歸也。複次今某禮一切諸佛一切諸菩薩諸迦羅蜜父母及阿羅漢辟支佛。皆為作禮。最中最上無上明中明。無有雙亦無比。如諸佛所知。如是者所當作禮。為已作禮也。\n複次今某願禮諸佛功德一切諸菩薩諸迦羅蜜功德諸阿羅漢諸辟支佛功德及十方一切人所作功德。如諸佛所知。如是者所當禮諸功德為悉禮也。\n是則菩薩慧。若善男子善女人有是功德者。願樂助其歡喜。若有逮佛慧者所當願樂。某已願樂也。其未作功德者今作功德。某皆願樂其有尊復尊所作功德。某亦願樂。持某所作願樂功德。令十方一切皆悉得也。\n請勸品第四\n三曼陀跋陀羅菩薩言。善男子善女人求菩薩道者。當作是請勸。某至心請勸一切諸佛。今現在佛阿耨多羅三耶三菩及至阿惟三佛。其已成悉等知未轉法輪者。某請勸諸佛轉於法輪。今諸佛所轉法輪者。以用請勸故。所說經法。令一切人各得其所。悉令安隱。及諸天龍鬼神乾陀羅阿須倫迦留羅甄陀羅摩休勒人非人。其在泥黎薜荔禽獸諸勤苦中者。皆令得解脫。其無所曉者皆令舍痴意。悉得正意入於佛道。\n複次其諸佛所欲般泥洹者。某請勸且莫般泥洹。用一切人故。且自住無央數劫。以法身住為無所住。所說經法令一切人各得其所。皆令勇猛具足三曼陀跋陀羅菩薩法行。令一切人悉以是為本各得安隱。及諸天龍鬼神乾陀羅阿須倫迦留羅甄陀羅摩休勒人非人。泥黎薜荔禽獸諸勤苦者。早得解脫。其無所曉者令舍痴意。悉得正意入於佛道。其作邪者皆舍邪道入於正道。悉住於本無法。\n三曼陀跋陀羅菩薩言。善男子善女人求菩薩道者。當作施與。某所可悔功德。所可忍所可禮所可願樂所可請勸諸功德。若欲作若方作若已作。諸所作功德。皆一切合會成就為一福味。如諸佛法如佛所知。是功德便可所生致諸佛相。能得自恣法諸所施與。已受施與而有施與。是施與為正施與。無所著斷。某持是法施與功德。令一切人皆逮得與法。皆令起意。如薩芸若施與等者。今某施與令如三曼陀跋陀羅菩薩所行。持是功德令一切與。某莫墮泥黎中薜荔禽獸勤苦八惡道中生。皆令生有佛處有菩薩處。皆令生須呵摩提阿彌陀佛剎。某持是功德因某好心。具足遍發阿耨多羅三耶三菩心。\n某持是法施與之功德。為一切人作舍作護。受其自歸為作度。於冥中作明明中最明。於持中作持持中尊持。一切人未度者我當度之。未脫者我當脫。未般泥洹者我當令般泥洹。造作一切人。皆令發阿耨多羅三耶三菩心。\n某持是法施與之功德。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}