{"resource_id":11586,"title":"杂譬喻经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"雜譬喻經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["雜譬喻經","後漢 支婁迦讖譯","雜譬喻經","後漢月支沙門支婁迦讖譯","（一）","昔有比丘聰明智慧。時病危頓。弟子問曰。成應真未。答曰未得。不還未也。問曰和上道高名遠。何以不至乎。和上告白。已得頻來。二果未通。問之。已得頻來礙何等事不至真人。答曰。欲睹彌勒佛時三會二百八十億人得真人時。及諸菩薩不可限載。彌勒如來巨身至尊長百六十丈。其土人民皆桃華色。人民皆壽八萬四千歲。土地平正衣食自然。閻浮土地廣長各三十萬裡。意欲見此不取真人。彌勒佛時二尊弟子。一曰雜施。二曰數數。復欲見之。知何如我弟子復問。從何聞此。和上答曰。從佛經聞。弟子白曰。生死勤苦。彌勒設有異法當往待之乎。答曰無異。六度四等四恩四諦寧有異乎。答曰不也。設使一等彼此無異。何為復待。今受佛恩反歸彌勒。亦可取度不須待彼。和上言止。卿且出去。吾當思惟。弟子適出未到戶外。已成真人。弟子還曰。何乎。師曰。已成真人。弟子禮曰。咄叱之頃已成果證。","（二）","昔有比丘得定意時。野火燒不燒。人見之謂是鬼。便斫之刀折不入。用心一故不入。柔軟故不燒。有人得定者。弟子呼之飯不覺。因前牽其臂。臂申長丈餘。弟子怖便取結之。意恐結不可復解之。師禪寤苦臂痛。問弟子。白如是。師言。汝不解寤我折我臂。人得定意柔軟如綿。在母腹中亦爾。","（三）","昔罽賓國有一菩薩。始生墮地地有大動。父母皆驚。時有真人。低頭面禮華蓋供散。後長出家明哲辯慧。然多蕩泆乃無法度。所說聞者輒令得道。時有二人共為比丘。精舍守戒清白積年。意不開解。天神語之。彼國有比丘多所化度。二人即往故遠歸請。時此比丘彼國有比丘與淫女通。二人求現。一人先入禮敬卻坐。淫女故臥端正極世。專心聽經無他異念。便得道跡。稽首還。復使一前禮調訊坐聽。見臥淫女心念此人穢辱不良。唐苦遠來便棄出外。比丘曰何愁乃爾。知有邪見。曰乃誤我曹。涉曠辛苦。師此汙濁有是蕩行。曰卿為大非學士法。但當正心聽受慧解。焉譏是非自生惡念令無所得。更自端心共入聽經。復得道跡。一得應真師為設賓便還本國。師後典寺大用僧物通淫戲樂過度。眾僧議逐。有真人曰。且莫擯棄。雖用僧物能多化度。便止不逐。親親詣曰。卿前弟子可往從乞備眾人物。即到彼國大得眾寶還倍償僧。","（四）","昔有賢者奉法精進。得病奄亡。妻子嗥戀無聊有生。火葬收骨埋去既訖。廢忘經道香燈不設。家財饒富月旦晦朔烹殺饌啜上冢集會。相哭哀摧悲悼斷絕。亡者戒德終乃昇天。天眼遙見愍其笑之愚痴之至。便作小兒於邊牧牛。牛便卒死兒便嗥哭。刈草著前曉喻令食。復打呼起對泣自傳。如此終日。眾人怪笑共往呵問。汝誰家子。牛死當歸語家。嗥哭何益。牛死豈知乎。曰我不愚也。牛死尚在猶可有望。汝父早死。設百種食共向嗥哭。焦骨何知。眾聞霍解曰。吾本汝父蒙佛生天故來釋卿。因還復天身。欲得如我加進道供已忽不現。妻子內外便還精進。戒德佈施拯濟一切不復憂愁。皆得道跡同時生天。","（五）","海中有一國名私訶疊。中多出珍寶唯無石蜜。時有賈人。持五百餘車石蜜。往念欲上王。所得賞報必勝市賣。便以石蜜置王宮門。作事自陳。如是月日之中無有問者。恚曰。彼王亦是人。我亦是人。眼耳鼻口四大俱爾。乃不可得一見與言語也。何則王福德勝人故也。吾亦當作功德。當令王不覺來歸我。時遂行作沙門。以蜜供養三尊。求一靜處思惟苦空非身。使其未半。意解無縛得六通道。諸能一處不移成羅漢者。地為震動。帝釋諸天應來慰問。於是天帝諸天人皆下作禮助其歡喜。比丘問天帝。卿等天上盡何所為。答曰。天上有四戲觀園。三處是五欲處。一處是道德。在中或論佛貴典。或時論天下四輩精進持法者。比丘曰。論持者為一等也。為有深淺乎。天帝曰。普論善人耳。佛泥曰以來有三人諸天持論未曾廢舍。比丘曰。斯何人也。天得與我一一說之。天帝言。波羅柰國有一人作沙門。自誓言。當經行仿佯不得應真終不臥息。於是晝夜經行。足壞流血百鳥逐啄。三年得道。諸天稱察無不奉承矣。有一人在羅閱只國亦作沙門。布草為蓐坐其上。自誓曰。不得道終不起。而蔭蓋來但欲睡眠。使人作錐長八寸。睡來時便刺兩髀。以瘡痛不睡。一年之中得應真道。天亦嘆未曾有也。復有一人在拘睒尼國亦作沙門。在山石室峻險。卒無能得往來者。時魔波旬見其精進。便化作水牛。在比丘前鳴鼻角目。以欲觸之。比丘甚畏而思曰。此間牛所不能得至。何以有此。得無是魔所為也。即[口*戒]言。汝是弊魔所為耶。魔謂已知便服本形。比丘語魔。卿恐我何求。魔言。見道人精勤恐出我界去。故來相恐矣。比丘說言。我所以作沙門者求度世間。佛有相好欲見之耳。佛以去世無能見者。聞魔能變作佛身為吾現之。吾便不復精進也。魔其當然即化為佛在前立。思惟即得應真。諸天空中稱善無量。魔悔愁毒即時滅去。天帝語比丘。是三人諸天所嘆於今未休。比丘語天帝。此三人者。明識苦空是以朽身。吾本無意為人所輕。遂行求道得出三界。亦復奇妙亦得應真。諸天報曰。今還天上以道人上頭第一。於是諸天作禮而去。於是國王聞石蜜主勤行得道。即往稽首叩頭謝過。遂為國師。興隆三寶國致太平。得福得度不可復計。","（六）","昔有一病人。眾醫不能治差。徑來投國王。王名薩和檀。以身歸大王。慈願治我病。王即付諸師。敕令為治病。諸醫啟王。此藥不可得。王問諸師曰。其藥名何等。世無五毒人其肉中作湯。服此便得差。何等為五毒。一者無貪淫心。二者無嗔恚心。三者無愚痴心。四者無妒嫉心。五者無克虐心。若有此人者其病便愈。王告諸師曰。此人來歸我。唯我無此毒。即割身上肉與之令合湯。病者服愈便發摩訶衍。","（七）","昔有迦羅越。常願見文殊師利。迦羅越便大布施並設高座訖。便有一老翁甚大丑惡。眼中眵出鼻中洟出口中唾出。迦羅越見在高座上便起意。我今日施高座。高尚沙門當在其上。汝是何等人。便牽著地佈施訖。迦羅越便然燈燒香。著佛寺中言。持是功德現世見文殊師利便自還歸家疲極臥。夢有人語言。汝欲見文殊師利。見之不識。近前高座上老翁正是文殊師利。汝便牽著地。如是前後七反見之。不識當那得見文殊師利。若人求菩薩道。一切當等心於人。求菩薩道者。文殊師利便往試之。當覺是意。","（八）","為無常家說"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"雜譬喻經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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