{"resource_id":11585,"title":"杂譬喻经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"雜譬喻經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["雜譬喻經","失譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"雜譬喻經卷上","paragraphs":["失譯人名附後漢錄","（一）","菩薩度人。譬若巧乳母養子。有四事。一者洗浴使淨。二者乳哺令飽。三者臥寐安穩。四者抱持出入恆使歡喜。以此四事長養其子令得成就。菩薩亦復如是。有四事育養眾生。一者以正法洗浴心垢。二者以經法飲食使飽。三者禪定三昧隨時興立。四者以四恩饒益一切恆令歡喜。以此四事勸誨一切。長育眾生使得至道。","（二）","世間有二知識。常與人為因緣。令人得大罪。亦令人得大福。何謂二知識。一者惡知識。二者善知識。譬如賊師造惡逆。殺害君父破亂天下。眾生被毒殃無不加。與之從事令人得大罪。如釋迦文菩薩發意求道救護眾生。四等四恩接護一切。三界五道靡不蒙度也。所謂善知識與之從事。令人得大福。","（三）","昔南天竺有一國名私呵潔。處海渚之上。其城縱廣八萬餘里。時他國有一老母名阿龍。遭難荒亂流離在此國。孤單無所歸。依乞丐生活。詣長者家欲求寄附。時長者婦見之問訊老母。老母具自陳說窮厄之意。長者愴然愍之。語老母言。可住我家耳當相資給。老母喜曰。吾無以上報。當以小小作使。所作眾務不敢憚勞也。便停止住意有悲喜。昔日供侍眾僧隨意所設。今日忽爾窮厄施心不達。內自感傷。前禮道人問訊必訖。不審僧朝中供未也。道人答曰。朝來入城乞丐了無所得。是以便還所解耳。老母即念。欲得飯眾僧。而自了無所有。白諸道人。我今入城視之。若得供辦者。當還白之。若無者亦當使知訊息。於是眾許可。各各解住樹下。於是老母還舍啟長者婦。宜用數千錢。今我雖在此作使。願身自賣終身為婢。可立券要。長者婦問曰。卿在此仰我衣食。欻複用錢為。持作何等。老母白言。私宜急用不可得說。於是長者婦以錢與之。語言。為持去用若有時自可還。我以券何為。老母得錢。詣其左右先素知識者。具以情告之。以錢人人付。使為供六十家。須臾已辦齎詣道人。本謂無實定至城乃爾。皆怪其精進出於不意。而問老母居止何處。吾朝分衛無裡不遍。何以都不相值見耶。老母具自陳說本末。我是某國中人也。家先奉佛供養眾僧。值世荒亂流離至此。室家蕩盡一身孤獨。依附此國大長者家。給其使令。仰其衣食。空身寄命了無一錢。向見道人悲喜交集。心有所懷。悲願不果。白夫人。以身自賣。求索少少欲飯眾僧。慈惠見愍微誠得遂耳。道人嘆曰。真可謂盡信施矣。皆相謂曰。吾等亦為五陰之身行求分衛。今日之食便為啖人肉也。宜各建意以報施功。眾人齊心立八惟務禪。精盈感通即獲超定。神足威靈振動境界。樹木曲躬有似跪拜。道人見證贊敘施主。國王驚肅怪其所以。召諸群臣共議。原其感瑞何緣致茲。臣下四出觀察其所由。見城門外道人群集。施者濟濟其共相慶賴。即入白王曰。正是所為。速請呼來。臣下還宣王命。老母怖悸懼有非禍。報答臣曰。吾身系屬長者婦。不得自由。臣還白此意。王曰。並請命來。於是長者婦。聞王敕命即與老母詣王所。王問其意。老母具以本末白王言。王曰。吾為國主富有自在。然不知奉敬三尊供養道士。如此老母致感若斯。王曰。此母則吾師。迎著宮內香湯洗浴坐於師位。宮人婇女合二萬人。王身受戒為優婆塞。老人婇女為優婆夷。國人一切普發道意。","（四）","昔道人于山中學道。山中多有蝮蛇。道人畏之便依一樹下。高布床耨坐禪念定。而但苦睡不能自制。天人則於空中笑覺之。遂睡不解。天人因作方便。欲恐令不睡。極夜天人言。咄咄道人。毒蛇來矣。道人大怖。便然燈火遍求之不見。天人數數不止。道人乃更恚曰。天人何以犯兩舌。都不見物。云何為言言毒蛇。天人語道人。何不自觀內毒蛇。身中有四蛇不除。如何更從外求之乎。道人聞天人語。即自思惟。觀身歷藏乃知四大。為五陰六衰所沉沒。無數劫來至今未脫。即解四諦苦空非身。天未曉漏盡意解。六通具足得羅漢。","（五）","昔有阿育王。於境內立千二百塔寺。後得病大困。有一沙門往省王。王與相見悲不能自勝。道人曰。王前後所作功德不可計數。當開大意莫有恨也。王言。正使死至不能有恨也。所以悲者。前為千二百寺。各織作金縷幡蓋千二百枚。欲自懸幡散華。於諸寺物始得辦。而得重疾。恐不卒本願。故自悲耳。道人語王好。叉手一心令王悉見一界中塔。道人即現神足。應時千二百塔皆在王前。見大歡喜病即時差。取金幡金華懸諸剎上。塔寺低仰皆就王手。王得本願身復病癒即發大意。延二十五年。遂作功德逮得不退轉。","（六）","昔有阿育王。拜為政位。二十八萬裡盡屬之陸地龍閱叉等亦奉獻臣使無不伏者。唯有一龍王。北界所止之池廣三百餘里。得佛一分舍利晝夜供養。獨不降首於阿育王。王即舉四種兵到其池上龍不出。應龍有威神。王亦不能得前。如是三往不能得龍。所以威神並者福勝我故也。吾今當大作功德供養三尊。以往取必得不疑也。於是修立塔寺廣請眾僧數數不息。欲自試功德。便作一金龍。作一王身。著稱兩頭稱其輕重。作功德並稱二像。龍重王輕。後複稱之輕重衡平。復作功德。后王稱日重龍稱日輕。王知功德日多。興兵往討。未至道半龍王大小奉迎首伏。所得佛一分舍利者獻阿育王。阿育王復興塔寺廣闡佛法。","（七）","昔佛般泥洹去百年後。有阿育王愛樂佛法。國中有二萬比丘。王恆供養之。諸九十六種外道生嫉妒意。謀欲敗佛法。自共聚會思惟方便。中有一人善於幻化。便語眾人。吾欲作幻變惡鬼形索。沙門聞之必散亡。當知其不如。必來歸吾等道矣。異道所奉神。名摩夷首羅。一頭四面八目八臂。諸鬼之最是可畏者。梵志即作是身。將諸醜鬼二百餘頭。洋洋行於國中。徐徐稍前至王官門。一國男女莫不怖懼。王出迎之見大恐鬼。稽音問曰。不審大神何所敕欲。鬼語王言。吾欲啖人。王言。不可爾也。鬼曰。若王惜人民者。國中有無益王者付我啖之。王言。無有也。鬼言。諸沙門等亦不田作亦不軍徵不臣屬王。此則無益者付吾啖之。王心不樂。事不得已。便遣使詣只桓。道其訊息。二萬比丘中有最下沙彌。年十三歲名端正。白諸比丘。我當行應焉。即便聽許之。沙彌出外語維那曰。其有梵志墮只桓中者。便共剃頭無令得脫。便往其所語鬼神曰。知汝來欲啖吾等。吾等是僧中最小。故來先相差次。其餘比丘安次當來。沙彌復言。吾旦來未得食。卿等飯我令得一飽。乃卻啖我。鬼神與之。時從鬼梵志亦有二"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"雜譬喻經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"雜譬喻經","section_title":"雜譬喻經卷上","is_available":true}],"plain_text":"# 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