{"resource_id":11570,"title":"僧伽罗刹所集经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"僧伽羅剎所集經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["僧伽羅剎所集經","符秦 僧伽跋澄等譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"僧伽羅剎所集經卷上並序","paragraphs":["符秦罽賓三藏僧伽跋澄等譯","僧伽羅剎者。須賴國人也。佛去世後七百年。生此國出家學道。遊教諸邦至揵陀越土。甄陀罽膩王師焉。高明絕世多所述作。此土修行大道地經其所集也。又著此經憲章。世尊自始成道迄於淪虛。行無鉅細必因事而演。遊化夏坐莫不曲備。雖普曜本行度世諸經載佛起居至謂為密。今覽斯經所悟復多矣。傳其將終。我若立根得力大士誠不虛者。立斯樹下手援其葉而棄此身。使那羅延力大象之勢。無能移餘如毛髮也。正使就耶維者當不燋此葉言。然之後便即立終。罽膩王自臨而不能動。遂以巨絙象挽未始能搖。即就耶維炎葉不傷。尋升兜術。與彌勒大士高談彼宮。將補佛處賢劫第八。以建元二十年。罽賓沙門僧伽跋澄。齎此經本來詣長安。武威太守趙文業請令出焉。佛念為譯。慧嵩筆受。正值慕容作難於近郊。然譯出不襄。餘與法和對檢定之。十一月三十日乃了也。此年出中阿含六十卷。增一阿含四十六卷。伐鼓擊柝之中。而出斯一百餘卷。窮通不改其恬。詎非先師之故跡乎。","僧伽羅剎比丘所集佛行首","爾時菩薩始行時。愍世間故發趣於道。彼出家故行忍。不相應故。心三昧斷無知故行金剛智慧。除舍調戲行真諦故除棄意垢。為直行故為苦行。慈孝父母故心堅牢固不捨誓願。離欲故為聞饒。已念報恩求解脫故著袈裟。欲應息住林間故不觀。行者求知親故知己身縛口行無欺故一切苦本意無所念不捨有故。","若復菩薩行智慧之時。以所知故名曰智慧數數於彼行中及諸眾生不解深義長夜勸勵分別決了智慧。此深此淺清淨其利。此惡此醜親近善知識。彼法不亂無量無限亦無增損。猶如劍戟所截皆斷。彼智慧者亦復如是。現第一義故有共慧明。已意闇閉故開彼見明與共相應。以諸行故根門具足。無怯弱故現其威力。欲斷不善財業現其有財業。以珍寶不可得故如是現珍寶也。以斷命現其壽命。斷諸結使故是力觀察遠事。與彼分別皆使決了救彼脆命。以彼愁憂故起歡喜之心。息意不起故去離惡法而成就善法去邪就正。以是之故成其智慧力。以生死故欲斷望見至出要處。猶步世間故遊一切境界。究竟一切智原使至無為。","善住不移動　　無有生死畏","即逮不還處　　消滅三界趣","百劫所造行　　欲淨眾生類","無有三世想　　爾能無悕望","是菩薩行諦之時。彼名諦者心無有虛妄言無有二。常娛樂其中。亦無彼此數數樂彼。寤寐之中未曾調戲亦不妄語。又聞。昔有王。名須陀摩。於王宮生統領四域法鼓遠振群臣人民無不聞者。生如此有德人。往詣池水浴洗。乘羽寶之車欲出城門。時有婆羅門顏色端政聰明智慧欲來乞寶。婆羅門即白王自稱姓名舉手乞言。是時王聞乞丐言聲便懷歡喜。即報言。止止尊者。須我還國當相救濟。夫王之法言無有二。即詣彼池浴洗洗已竟便欲還國。是時有翅飛鬼名羯摩沙波羅。現其恐怖手執王身。是時彼王即自涕零。是時彼鬼觀彼王意。云何大王何為啼哭有此愁憂之心。時菩薩報言。我無有此身想。唯我許婆羅門財寶。以是之故便懷愁憂。是時彼鬼即報王言。我未曾聞此甚奇甚特之事世所希聞。為彼人民故來相試。若今設放王去當復還不。時王甚懷喜悅。是時彼鬼身有兩翅飛在虛空。觀其所說即放使去。是時菩薩還國歡喜以財與彼婆羅門。實無有虛施不有悔有是審諦之言。是時國王即詣彼鬼所自稱姓名。今已到此。是時彼鬼見王形貌即便驚怖有是實言。王顏色不變除去嗔怒無殺害意。便作是語。甚奇甚特未曾所聞。說此偈言。","我堪飲惡毒　　洋銅灌口中","利刀割其體　　誰敢害法王","宿福生王族　　觀德無有比","勇猛實不虛　　應相為國主","我今當尊敬　　從王不復殺","改往修善行　　眾生隨所樂","是時菩薩行柔和之時。彼心柔和有此名聲。言不卒暴。欲求法故常護彼意。未曾起怨惡不生悕望。口不吐惡言。為愚痴故現其智慧。除心垢故皆悉稱名。無有若干吾我想不隨幻。諸佛所擁護於此獲如是德。亦無奸偽如是之穢皆悉避之。於中得柔和之心。善根本具足人所愛念。不惜身命神仙所嘆譽。如是柔和觀彼善惡之報。彼智功德具足如所說。善本不斷貧窮之者。施以金銀珍寶除去諸穢。壽十歲時遭遇厄難。所欲自在亦不殺生。善身造業心所生財口所傳教。行所造業除去穢惡所覆蓋者。爾時諸比丘世間有身已得休息。非己所有悉盡無餘如是已盡。以是之故當去離染著前世所造者。彼已盡更不復造已。斷根本苦休壞敗。如是說已作是法住於此深妙法中。如手執輪六月不懈。諸佛世尊皆悉覺知皆悉成就。於是便說偈言。","不造諛諂意　　覺知邪法業","本亦不造此　　當作如是觀","勇猛意如海　　柔和不粗穬","頭面稽首禮　　無著世希有","是時菩薩慈孝於父母時。性有報恩恭敬承事。遠惡就善隨時供給。夙起夜寐瞻父母意無事不辦。所約教訓未曾違失。有如是柔和之心。以是之故有如是事。心所修行常自觀察當辦何事。所聞教誡尋即知之。常懷歡喜一切愛敬。念盡知父母之心。常念欲報恩無粗穬言此無處所。又聞。昔者未成菩薩時為大象王。端正無雙頭眼肌毛皆悉端正觀無厭足。耳滿充備眾象中。長牙瓜方政有娛樂之心。唇齒純赤頭耳滿具。形體方圓極大高廣猶高山峻。行步庠序七處滿足猶青蓮花。行步庠序無所掛礙。龍女所生遊山澤中色如白雪。便為獵者所獲將彼去時。是時山野樹木皆悉屈申。水自湧沸將至所止。與種種甘饌飲食亦不肯食。是時象師在前長跪叉手。白彼象言便說此偈。","我本造善本　　降此神象來","何為不肯食　　如有怨恨心","是時彼神象便答偈言。","我母無有目　　羸瘦懷愁惱","憶彼不能食　　是故願見恕","於彼深山中不食。飢渴必當命終。甚痛甚苦毒。各當共別離。以是愁憂亦不能食亦不飲水。無有果蓏與我母者。二人俱當死。作如是辛酸語已。時獵師便懷歡喜放使去。於彼拘薩羅國。有一止住處隱學士名曰睒施。行十善功德備具持瓶行取水。是時拘薩羅國王出行遊獵。追逐麋鹿于山中射著。喚呼便憂父母。猶如飛鳥無有兩翅。父母年老目盲無所見。今被毒箭俱亦當死。父母修四等心。便說此偈。","惟我父母老　　目冥無所睹","父母生子時　　欲得蒙其力","自覺而覺人　　一切同自相","如彼色聲聞　　智者自息意","最勝愍萌類　　皆至彼道場","起者盡滅度　　是世最妙義","最初發意名菩薩者。有如是眾行。消滅無明諸覆蓋者。一切無明皆使至有明。無有能除無"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"僧伽羅剎所集經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"僧伽羅剎所集經","section_title":"僧伽羅剎所集經卷上並序","is_available":true}],"plain_text":"# 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