{"resource_id":11553,"title":"佛说月明菩萨经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"佛說月明菩薩經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["月明菩薩經","吳 支謙譯","佛說月明菩薩經一卷","南吳月支國居士支謙譯","聞如是：","一時，佛在羅閱只耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人、菩薩萬人俱。","是時，羅閱只有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴羅法(漢言月明)，有清潔之行，佛譬童男，故言月明。","童男到佛所，前為佛作禮，卻坐一面。佛告月明童男：“菩薩摩訶薩，在家、若作比丘，持法施、飯食施，常以善意迎逆一切人心，奉持食四願，當發意求佛，疾逮得無上正真道。何等為四願？第一願者、願一切人疾逮善權方便；第二願者、願世世與善知識共會；第三願者、願以財寶與一切人共；第四願者、願行二事以法施及飯食，常樂得是行；是為四願。","“複次，月明童男！菩薩大士，在家若出家，常樂經法施，常以善權迎逆人，意無貪心，正立法中住，奉守禁戒當如法。","“復有一事，月明童男！若比丘疾病窮厄、勤苦當憂，令得安隱給與醫藥，何但醫藥，尚當不惜肌肉，當供養之趣令得愈。","“復有一事，月明童子！菩薩大士，佈施終不中疑。何以故？過去阿僧祇劫復阿僧祇劫都不可計，無央數極廣遠。爾時，世有佛，名諦念願無上王如來．無所著．等正覺，示現受身於世間，隨所樂具習行為上尊。","“復有一事，月明童男！爾時，諦念願無上王如來．至真．等正覺，其日現得等正覺相，便變化作無央數身形，隨所喜樂而開導之，使無數人得須陀洹道、無數人得斯陀含道、無數人得阿那含道、無數人得阿羅漢道、無數人得辟支佛道、無數人生四王天上、無數人生忉利天上、無數人生鹽天上、無數人生兜術天上、無數人生尼摩羅天上、無數人生魔天上、無數人生梵天上、無數人受別發無上正真道意，人人皆當過泥洹大道去。","“爾時，諦念願無上王如來．無所著．等正覺，於是教授，現身一日，所度盡已，便般泥洹；般泥洹後，其法留止二十億千歲。其數欲盡最後五十歲中，比丘多不復信深經，多喜淺事，經法於是稍稍未盡。","“爾時，閻浮利國有王，名智力，常修行佛三事。何等三事？一者、常護佛深法；二者、受行佛深法；三者、諦信佛深法。","“爾時，世有比丘字浮曇末(漢言至誠意)，常行三事。何等為三事？一者、常持是三昧；二者、常護是三昧；三者、常誦是三昧；加有八事：常行慈心、常行哀心、常行悲心、常行護心、常行黠慧心、常行答問心、常行喜踴心、常行第一心，以是便具降九十六種道，悉覽知一一深法不復疑。","“至誠意比丘與智力王有親理，為王所尊敬，國人愛重亦爾。王欲見是比丘，無有厭極；時聽是比丘說經法，無有厭足；時欲禮是比丘，無有厭足。","“時，是比丘髀上生大惡瘡，國中醫藥所不能愈，王愁大悲，即為淚出。時，二萬夫人俱亦皆同時悲念是比丘。於時王臥，出夢中有天人來語王言：‘若欲愈是至誠意比丘病者，當得生人肉血飲食之，即愈矣。’王寤，驚悸不樂，念：‘是比丘病重，乃須彼藥。法所難得。’敕問臣下：‘何從得生人血肉？’","“時，王第一太子，字若羅衛(漢言智止)。智止白王：‘王莫悲、莫愁、莫憂，人之血肉，最為賤微，世人所重，道無所違。’王答太子：‘善哉，善哉！’太子默然，還入齋室，持刀割髀，取肉及血，持送與比丘。比丘得服之，瘡即除愈，身得安隱。","“王聞比丘已得除愈，大歡喜悅懌不能自勝，意存比丘，不復念太子痛，持是歡喜，各有至心；太子亦自平復，便舉國財寶賜與太子。太子以偈答王曰：","“‘與血肉安隱施，　　割血肉施與人，","即得愈無復恐，　　是供養佛所譽。","德中德最安隱，　　未來當作佛者，","斷貪淫去嗔恚，　　一切人皆除愈。’”","佛告月明童男：“爾時，至誠意比丘者，提和竭羅佛是；爾時，智力王者，今彌勒菩薩是；時，智止太子，我身是。如來．無所著．等正覺饒益於世間不可計量，積累功德欲度一切故，菩薩大士行皆如是。若善男子、善女人慾求度世苦者，當發無上正真道意，誦習是三昧。”","佛說經已，莫不歡喜，作禮而去。","佛說月明菩薩經"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"佛說月明菩薩經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 佛說月明菩薩經\n月明菩薩經\n吳 支謙譯\n佛說月明菩薩經一卷\n南吳月支國居士支謙譯\n聞如是：\n一時，佛在羅閱只耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人、菩薩萬人俱。\n是時，羅閱只有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴羅法(漢言月明)，有清潔之行，佛譬童男，故言月明。\n童男到佛所，前為佛作禮，卻坐一面。佛告月明童男：“菩薩摩訶薩，在家、若作比丘，持法施、飯食施，常以善意迎逆一切人心，奉持食四願，當發意求佛，疾逮得無上正真道。何等為四願？第一願者、願一切人疾逮善權方便；第二願者、願世世與善知識共會；第三願者、願以財寶與一切人共；第四願者、願行二事以法施及飯食，常樂得是行；是為四願。\n“複次，月明童男！菩薩大士，在家若出家，常樂經法施，常以善權迎逆人，意無貪心，正立法中住，奉守禁戒當如法。\n“復有一事，月明童男！若比丘疾病窮厄、勤苦當憂，令得安隱給與醫藥，何但醫藥，尚當不惜肌肉，當供養之趣令得愈。\n“復有一事，月明童子！菩薩大士，佈施終不中疑。何以故？過去阿僧祇劫復阿僧祇劫都不可計，無央數極廣遠。爾時，世有佛，名諦念願無上王如來．無所著．等正覺，示現受身於世間，隨所樂具習行為上尊。\n“復有一事，月明童男！爾時，諦念願無上王如來．至真．等正覺，其日現得等正覺相，便變化作無央數身形，隨所喜樂而開導之，使無數人得須陀洹道、無數人得斯陀含道、無數人得阿那含道、無數人得阿羅漢道、無數人得辟支佛道、無數人生四王天上、無數人生忉利天上、無數人生鹽天上、無數人生兜術天上、無數人生尼摩羅天上、無數人生魔天上、無數人生梵天上、無數人受別發無上正真道意，人人皆當過泥洹大道去。\n“爾時，諦念願無上王如來．無所著．等正覺，於是教授，現身一日，所度盡已，便般泥洹；般泥洹後，其法留止二十億千歲。其數欲盡最後五十歲中，比丘多不復信深經，多喜淺事，經法於是稍稍未盡。\n“爾時，閻浮利國有王，名智力，常修行佛三事。何等三事？一者、常護佛深法；二者、受行佛深法；三者、諦信佛深法。\n“爾時，世有比丘字浮曇末(漢言至誠意)，常行三事。何等為三事？一者、常持是三昧；二者、常護是三昧；三者、常誦是三昧；加有八事：常行慈心、常行哀心、常行悲心、常行護心、常行黠慧心、常行答問心、常行喜踴心、常行第一心，以是便具降九十六種道，悉覽知一一深法不復疑。\n“至誠意比丘與智力王有親理，為王所尊敬，國人愛重亦爾。王欲見是比丘，無有厭極；時聽是比丘說經法，無有厭足；時欲禮是比丘，無有厭足。\n“時，是比丘髀上生大惡瘡，國中醫藥所不能愈，王愁大悲，即為淚出。時，二萬夫人俱亦皆同時悲念是比丘。於時王臥，出夢中有天人來語王言：‘若欲愈是至誠意比丘病者，當得生人肉血飲食之，即愈矣。’王寤，驚悸不樂，念：‘是比丘病重，乃須彼藥。法所難得。’敕問臣下：‘何從得生人血肉？’\n“時，王第一太子，字若羅衛(漢言智止)。智止白王：‘王莫悲、莫愁、莫憂，人之血肉，最為賤微，世人所重，道無所違。’王答太子：‘善哉，善哉！’太子默然，還入齋室，持刀割髀，取肉及血，持送與比丘。比丘得服之，瘡即除愈，身得安隱。\n“王聞比丘已得除愈，大歡喜悅懌不能自勝，意存比丘，不復念太子痛，持是歡喜，各有至心；太子亦自平復，便舉國財寶賜與太子。太子以偈答王曰：\n“‘與血肉安隱施，　　割血肉施與人，\n即得愈無復恐，　　是供養佛所譽。\n德中德最安隱，　　未來當作佛者，\n斷貪淫去嗔恚，　　一切人皆除愈。’”\n佛告月明童男：“爾時，至誠意比丘者，提和竭羅佛是；爾時，智力王者，今彌勒菩薩是；時，智止太子，我身是。如來．無所著．等正覺饒益於世間不可計量，積累功德欲度一切故，菩薩大士行皆如是。若善男子、善女人慾求度世苦者，當發無上正真道意，誦習是三昧。”\n佛說經已，莫不歡喜，作禮而去。\n佛說月明菩薩經","is_preview":true,"preview_page_limit":10}