{"resource_id":11530,"title":"众经撰杂譬喻","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"眾經撰雜譬喻","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["眾經撰雜譬喻","道略集  姚秦 鳩摩羅什譯"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"眾經撰雜譬喻捲上","paragraphs":["比丘道略集","姚秦三藏法師鳩摩羅什譯","（一）","智者思惟財物不可久保。譬如失火之家。黠慧之人明識火勢。火未至時急出財物。舍雖燒盡財寶全在。更修屋宅廣開利業。智人植福勤修佈施亦復如是。知身危脆財物無常。遇值福田及時佈施。亦如彼人火中出物。後世受樂亦如彼人更修宅業福利自慰。愚惑之人但知惜念。匆匆營救狂惑失智。不量火勢猛風絕焰土石俱燋。須臾之頃蕩然滅盡。屋既不救財物喪失。飢寒凍餓憂苦畢世。慳惜之人亦復如是。不知身命無常須臾叵保。而便聚斂守護愛惜。死來無期忽然殞逝。形如土木財物俱棄。亦如愚人憂苦失計。明慧之人乃能覺悟。知身如幻財不可保。萬物無常惟福可恃。將人出苦可得成道。","（二）","菩薩佈施不惜身命。如昔屍毗王以身施鴿。天帝釋故往試之。知有菩薩志不。釋語毗首羯磨天。汝作鴿身。我當作鷹逐汝。汝便佯怖入王腋下。俄毗首即自返身作鴿。釋返身作鷹。急飛逐鴿。鴿直入王腋下舉身戰怖。是時鷹住樹上。語王言。汝還我鴿。此是我食非是汝有。王言。我初發意。欲救一切眾生。欲令度苦。鷹言。王度一切眾生。我是一切眾生數。何以獨不見愍而奪我食耶。王答言。汝須何食。鷹言。我作誓。食新殺血肉。菩薩言。我作誓。一切眾生來歸我者。一心救護令不遭難。汝須何食當相給與。鷹言。我所食者新殺血肉。王即念言。此亦難得。自非殺生則無由得。云何殺一與一。思惟心定即呼人來。持刀自割股肉與鷹。鷹語王言。唯以肉與我。當以道理令肉與鴿輕重正等。勿見欺也。王言。持秤來以肉對鴿。鴿身轉重王肉轉輕。王令割二股肉盡亦輕不足。次割兩臗兩乳胸背。舉身肉盡。鴿身猶重。是時王舉身。欲上乃與鴿等。鷹語王言。大王。此事難辦何用如此。以鴿還我。王言。鴿來歸我終不與汝。我前後喪身不少。初不為法而有愛惜。今欲求佛便扳稱上心定無悔。諸天龍神一切人民皆共贊言。為一小鴿酸毒乃爾。是事希有地為大動。毗首贊善。大士真實不虛。始是一切眾生福田。釋及毗首還復天身。即令王身還復如故。求道如此乃可得佛。","（三）","昔有一人。受使遠行獨宿空舍。中夜有一鬼。擔死人來著其前。後有一鬼逐來嗔罵前鬼。是死人是我許。汝何以擔來。二鬼各捉一手諍之。前鬼言。此有人可問。是死人是誰擔來。是人思惟。此二鬼力大。若實語亦當死。若妄語亦當死。二俱不免。何為妄語。語言前鬼擔來。後鬼大嗔捉手拔出著地。前鬼取死人一臂補之。即著如是。兩腳頭脅皆被拔出。以死人身安之如故。於是二鬼共食所易人身拭口而去。其人思惟。我父母生我身。眼見二鬼食盡。今我此身盡是他身肉。我今定有身耶為無身耶。若以有者盡是他身。若無者今現身如是。思惟已其心迷悶。譬如狂人。明旦尋路而去到前國者。見有佛塔眾僧。不可問餘事。但問己身為有為無。諸比丘問。汝是何人。答言。亦不自知是人非人。即為眾僧廣說上事。諸比丘言。此人自知無我。易可得度。而語之言。汝身從本已來恆自無我。非適今也。但此四大合故計為我身。即度為道。斷諸煩惱即得羅漢道。是為能計無我虛得道不遠。","（四）","持戒之人無事不得。破戒之人一切皆失。譬如有人常供養天。其人貧窮四方乞求。供養經十二年。求索富貴人心既志。天愍此人自現其身。而問之曰。汝求何等。我求富貴。欲令心之所願一切皆得。天與一器名曰德瓶。而語之言。君所願者悉從此瓶出。其人得以隨意所欲無不得。得如意已具作好舍象馬車乘。七寶具足供給賓客事事無乏。客問之言。汝先貧窮今日云何得如此富。答言。我得天瓶。天瓶中出此種種物。故富如是。客言。出瓶。見視其所出物。即為出瓶。瓶中引出種種諸物。其人驕逸捉瓶起舞。執之不固失手破瓶。一切諸物俱時滅去。持戒之人種種妙樂無願不得。若人毀戒驕逸自恣。亦如彼人破瓶失物。是以欲天樂及涅槃樂。當堅持禁戒。莫破所受戒。若破所受戒。永墜三塗受苦。乃無復出期。夫人慾求報應。常當修習善心相續不絕。若命終時。能卻諸惡受善果報。所以然者。若不先習善心。設命終時欲令心善。卒不從意。譬如西方有一國王素無馬。減損國藏四出推求。買五百匹馬以防外敵。足以安國。養馬既久國中無事。王便思惟。五百匹馬食用不少。飼養煩勞無益國事。便敕所典掩眼令磨。可得自食不損國藏。馬磨既久習於旋迴。忽然鄰國興兵入境。王便約敕被馬具莊。勇將乘騎如戰鬥法。鞭馬向陣欲直前入。諸馬得鞭盡旋迴走。無向敵意。鄰賊見之知無所能。即便直前大破王軍。以是故知。欲求善果報。臨命終時心馬不亂。則得隨意。往不可不先調直心馬。若不先調直心馬者。死賊卒至。心馬盤迴終不如意。猶如王馬不能破賊保全其國。是以行人善心不可不常在於胸心。","（五）","貧窮之人割輟身口。持用佈施其福無量。譬如往昔國王設會。諸佛及僧種種供養。時有一貧窮老母都無所有。常仰乞索以自活命。聞王請佛設會。心生歡喜意欲勸助。自惟無物。正有少豆欲勸助而門人不聽前。於是佛見其善心。即以神力令此大豆遍墮眾食器之中。王見此豆即嗔廚兵。何以使食中有此豆耶。佛語王言。非廚兵過也。乃是外貧窮老母所施。聞王設會無以勸助。持此少豆勸助於王。是以食中有此豆耳。佛語大王。此老母所施雖微。得福良多於大王。王言。何得多種種餚膳供養而得福少。此老母以少許物佈施返得福多。佛語王言。王雖種種供養。盡出百姓於王無損。此老母貧窮正有少許豆。盡持勸助。是故得多。王得福少。佛為王種種說法。王及老母皆得道跡。是以修福種德惟在至心。達解法相何憂不果。","（六）","昔有一婆羅門。居家貧窮正有一牸牛。[(殼-一)/牛]乳日得一斗。以自供活。聞說十五日飯諸眾僧沙門得大福德。便止不復[(殼-一)/牛]牛。停至一月並取。望得三斛持用供養諸沙門。至滿月便大請諸沙門至舍皆坐。時婆羅門即入[(殼-一)/牛]牛乳正得一斗。雖久不[(殼-一)/牛]乳而不多。諸人呵罵言。汝痴人。云何日日不[(殼-一)/牛]乃至一月也。而望得多。今世人亦如是。有財物時。不能隨多少佈施。停積久後須多乃作。無常水火及以身命須臾難保。若當不遇一朝蕩盡虛無所獲。財物危身猶如毒蛇無得貪著。譬如昔日佛遊"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"眾經撰雜譬喻","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"眾經撰雜譬喻","section_title":"眾經撰雜譬喻捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 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