{"resource_id":11421,"title":"西方陀罗尼藏中金刚族阿蜜哩多军吒利法","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法","西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法","序","慈覺大師圓仁入唐新求聖教目錄。有阿蜜哩多軍荼利法一卷。惜密部經軌中逸而不傳。安然八家秘錄。以此法為最澄圓仁二家之請來。然最澄實不請來之故。越州錄所記。有軍荼利菩薩法。無阿蜜哩多軍荼利法。而秘錄卻不舉菩薩法。安然之意雖在同視兩者也不待言。奈何其名已殊。按軍荼利菩薩法者。蓋最澄所傳四種雜曼荼羅儀軌之一。即不外於陀羅尼集經卷第八所收金剛阿蜜哩多軍荼利菩薩自在神力咒印品耳。恐非圓仁所謂阿蜜哩多軍荼利法也。爰田中青山伯。眼高識遠。深愛古寫經。鑑藏之富甲於天下。牙籤緗帙插架百軸。悉是和銅天平乃至隋唐寶跡。無一不稀世之珍。予幸辱知。嘗得其許。發廚閱之。偶見一卷。題雲西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法。吒字即荼之訛。內題正書軍荼利法。薄麻紙赤漆軸無褾無帶。雖少裝潢之美。古香卻可掬。首尾完具。通卷無一字蠹蝕不可讀者。筆致點畫純然唐代之結體也。於是千載古逸經典一朝無端得值遇。驚喜不能支。展舒至卷末。有跋雲。時以大唐長慶元年十二月三十日於青龍東塔院比丘海雲寫記奉阿闍梨教以記他時並勘畢。跋與經文書法全同。字不甚巧。整而卻有生氣。乃知海雲自筆本。非尋常經生之所寫。不覺合掌瞻禮。有面接古德之想。海雲比丘者。與東塔院義真玄法寺法全等同為青龍寺義操之弟子。大和八年在淨住寺著兩部相承傳法次第記。密教師資血脈最足的據。圓仁書寫請來以傳我國。今由是考之。此卷識語中所謂阿闍梨者指義操也。無疑而海雲自稱梵字傳教沙門。其通曉悉曇不難想見矣。惟長慶之初尚侍師居青龍寺。義操誦出梵文。海雲筆受。譯此經以置於東塔院。跋文殆可徵焉。開元貞元釋教錄共不載之者。其為後出耳。而更熟觀此卷。有誤脫有衍字。潤文不雅。章段不整。梵音之用字亂雜無定例。咒文不注語句之數。是固記者不長於文學之所致。雖復不得已。其為未經再治者明矣。非翻譯原本而何哉。圓仁以開成五年至長安。留六年。訪青龍寺東塔院見諸曼荼羅。令博士王惠摸兩部畫幀。書寫經疏。設供養入。敕置本命灌頂道場。受胎藏及蘇悉地大法於義真。義真給以幀絹。又至玄法寺重受胎法於法全。法全付以胎藏及別尊儀軌各三卷。更就青龍寺南天竺三藏寶月學悉曇。事皆詳於入唐求法巡禮行記。因想海雲雖先移於淨住寺。且恐已去世。以義真法全與之同門故。當時此本尚在東塔院。若玄法寺未曾流佈於世。圓仁獨得之於其師而齎歸。他家不傳固其處矣。果然則此卷。又為請來原本。真是三絕之至寶。其貴豈啻拱璧而已哉。若不幸微此卷阿蜜哩多軍荼利法或永泯滅了。彼土早既逸之。其終不入藏亦宜矣。青山伯語予曰。此經出自石山。顧圓仁請來後不久。出睿嶽入石山寺。臺密本所為失其傳。而淳祐以後石山無碩學之出。終束於高閣不復行於世。阿娑縛抄等無所見何足怪哉。覺禪抄唯舉其名而不引其文。東密明匠亦似不傳之。通誦一遍。即知其屬胎藏系統為雜部密經之一。氣味極類陀羅尼集等經。原梵本述作之年代降於集經蓋不太遠。對較之於爾餘軍荼利諸法。此經最為廣博。壇法之精。成就法之繁。雖集經不敢及之。印咒亦最富贍。可謂軍荼利別尊法發展增備之極。密藏中不可闕者矣。嗚呼物亦有遇不遇。猶如人間。縱令久隱沒。倖免劫灰。留跡於百代之後。得失果孰乎。頗不能無所感。因請借之。孜孜旬日。手寫一本。以待鏤梓傳世之緣。今茲三月。鷗外森博士萱堂長逝。博士至孝。卜其盡七日忌。欲印佛典珍籍頒之戚友以資冥福。託予以採擇校刊之事。乃出於篋底而進之施。再校加頭注作目次。又用意正段落提頭。異畫別字多改正字。以付排印令法久住雲。爾於時大正丙辰佛誕日密乘末資大村西崖記於無記盦南窗之下。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序品第一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"擇地法品第二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"成就壇品第三","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"成就大法品第四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"甘露大笑咒等法品第五","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"燒火法品第六","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"乞雨止雨法品第七","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"大秘密心陀羅尼品第八","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"饒益安穩法品第九","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"鬥戰勝咒品第十","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"使者法品第十一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"大三昧耶壇咒品第十二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"隨心咒品第十三","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"大隨求咒品第十四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"大成就除毒法品第十五","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"看事法品第十六","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-18","title":"帶咒法品第十七","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-19","title":"手印法品第十八","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-20","title":"漫荼羅受法壇品第十九","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-21","title":"諸使者咒品第二十","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-22","title":"治鬼病咒品第二十一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-23","title":"種種大發遣咒法品第二十二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-24","title":"阿蜜哩多軍荼利法序品第一","paragraphs":["爾時金剛菩薩。為利益一切眾生男子女人童男童女等說擁護法品。往昔天與阿修羅戰。從四天王至帝釋天。所有藥叉羅剎大威力者。總被阿修羅軍摧伏退散怕怖馳走。乃至三十三天皆悉振動。帝釋天主及一切天．龍．乾闥婆．緊那羅．摩呼[口*洛]迦等地及虛空住者。日月星辰．仙人．風神．．婆藪天．火天．水天．一切虐天．大自在天．那羅延天．毗那夜迦天等及諸咒神。一切咒術毒藥閞伎等。尾哩呵跛底所作藥術。及阿闥婆拏等所說藥術方法。及竭嚧荼等所說一切法。與阿修羅戰皆悉退散。阿修羅軍獲大勝力。彼劫濁惡世時。眾生修福者少。造罪者多。是故諸天減少。阿修羅熾盛。及一切咒術毒藥所不能及。當爾之時佛法微薄。","爾時世尊。以慈悲眼觀見斯事。即告金剛菩薩言。汝今諦聽。一切諸天神咒術。皆被阿修羅軍摧伏。汝今以威神力救助諸天。得大利益。一切諸佛之所灌頂。當得一切諸大菩薩神通之力至不退地。我今現前與汝受記。當得作佛。號名無量諸勝智如來。爾時金剛菩薩。聞佛受記歡喜踴躍。以佛加持即化作嗔怒金剛王。身光猶如千日。即入金剛三昧。現可畏形。千臂千眼具足威德。以神通力化身滿須彌山頂。及住虛空。所謂跋折羅央俱舍．跋折羅跛舍．跋折羅渴伽．跋折羅吒呵娑．跋折羅旃拏你羅檀拏．跋折羅頓拏．跋折羅愈馱．跋折羅屍結羅．跋折羅沒特羅．跋折羅跛尼摩訶跋折羅跋折羅世結羅．跋折羅睹摩羅．跋折羅爾多．跋折羅舍羅．跋折羅牟娑羅．跋折羅斫羯羅．跋折羅孽陀．跋折羅鑠底．跋折羅什嚩羅．跋折羅缽嚩多．跋折羅馱努嚩輸羅．跋折羅摩羅．如是等跋折羅。甚大可畏。一切諸佛之所變化。當時諸大見之皆悉怕怖。往詣帝釋所告言。天主此來者是誰。為當是阿修羅軍欲吞吸我等諸天。及乾闥婆．緊那羅．日天．婆藪天．嚕陀羅天等大力天可畏極難瞻仰。以術法力故令我等諸天皆悉迷。惟願天帝慈悲救護我等。天主往昔與阿"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法","section_title":"序品第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法","section_title":"擇地法品第二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法","section_title":"成就壇品第三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法","section_title":"成就大法品第四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法","section_title":"甘露大笑咒等法品第五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法","section_title":"燒火法品第六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法","section_title":"乞雨止雨法品第七","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法","section_title":"大秘密心陀羅尼品第八","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":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西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法\n西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法\n西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法\n序\n慈覺大師圓仁入唐新求聖教目錄。有阿蜜哩多軍荼利法一卷。惜密部經軌中逸而不傳。安然八家秘錄。以此法為最澄圓仁二家之請來。然最澄實不請來之故。越州錄所記。有軍荼利菩薩法。無阿蜜哩多軍荼利法。而秘錄卻不舉菩薩法。安然之意雖在同視兩者也不待言。奈何其名已殊。按軍荼利菩薩法者。蓋最澄所傳四種雜曼荼羅儀軌之一。即不外於陀羅尼集經卷第八所收金剛阿蜜哩多軍荼利菩薩自在神力咒印品耳。恐非圓仁所謂阿蜜哩多軍荼利法也。爰田中青山伯。眼高識遠。深愛古寫經。鑑藏之富甲於天下。牙籤緗帙插架百軸。悉是和銅天平乃至隋唐寶跡。無一不稀世之珍。予幸辱知。嘗得其許。發廚閱之。偶見一卷。題雲西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍吒利法。吒字即荼之訛。內題正書軍荼利法。薄麻紙赤漆軸無褾無帶。雖少裝潢之美。古香卻可掬。首尾完具。通卷無一字蠹蝕不可讀者。筆致點畫純然唐代之結體也。於是千載古逸經典一朝無端得值遇。驚喜不能支。展舒至卷末。有跋雲。時以大唐長慶元年十二月三十日於青龍東塔院比丘海雲寫記奉阿闍梨教以記他時並勘畢。跋與經文書法全同。字不甚巧。整而卻有生氣。乃知海雲自筆本。非尋常經生之所寫。不覺合掌瞻禮。有面接古德之想。海雲比丘者。與東塔院義真玄法寺法全等同為青龍寺義操之弟子。大和八年在淨住寺著兩部相承傳法次第記。密教師資血脈最足的據。圓仁書寫請來以傳我國。今由是考之。此卷識語中所謂阿闍梨者指義操也。無疑而海雲自稱梵字傳教沙門。其通曉悉曇不難想見矣。惟長慶之初尚侍師居青龍寺。義操誦出梵文。海雲筆受。譯此經以置於東塔院。跋文殆可徵焉。開元貞元釋教錄共不載之者。其為後出耳。而更熟觀此卷。有誤脫有衍字。潤文不雅。章段不整。梵音之用字亂雜無定例。咒文不注語句之數。是固記者不長於文學之所致。雖復不得已。其為未經再治者明矣。非翻譯原本而何哉。圓仁以開成五年至長安。留六年。訪青龍寺東塔院見諸曼荼羅。令博士王惠摸兩部畫幀。書寫經疏。設供養入。敕置本命灌頂道場。受胎藏及蘇悉地大法於義真。義真給以幀絹。又至玄法寺重受胎法於法全。法全付以胎藏及別尊儀軌各三卷。更就青龍寺南天竺三藏寶月學悉曇。事皆詳於入唐求法巡禮行記。因想海雲雖先移於淨住寺。且恐已去世。以義真法全與之同門故。當時此本尚在東塔院。若玄法寺未曾流佈於世。圓仁獨得之於其師而齎歸。他家不傳固其處矣。果然則此卷。又為請來原本。真是三絕之至寶。其貴豈啻拱璧而已哉。若不幸微此卷阿蜜哩多軍荼利法或永泯滅了。彼土早既逸之。其終不入藏亦宜矣。青山伯語予曰。此經出自石山。顧圓仁請來後不久。出睿嶽入石山寺。臺密本所為失其傳。而淳祐以後石山無碩學之出。終束於高閣不復行於世。阿娑縛抄等無所見何足怪哉。覺禪抄唯舉其名而不引其文。東密明匠亦似不傳之。通誦一遍。即知其屬胎藏系統為雜部密經之一。氣味極類陀羅尼集等經。原梵本述作之年代降於集經蓋不太遠。對較之於爾餘軍荼利諸法。此經最為廣博。壇法之精。成就法之繁。雖集經不敢及之。印咒亦最富贍。可謂軍荼利別尊法發展增備之極。密藏中不可闕者矣。嗚呼物亦有遇不遇。猶如人間。縱令久隱沒。倖免劫灰。留跡於百代之後。得失果孰乎。頗不能無所感。因請借之。孜孜旬日。手寫一本。以待鏤梓傳世之緣。今茲三月。鷗外森博士萱堂長逝。博士至孝。卜其盡七日忌。欲印佛典珍籍頒之戚友以資冥福。託予以採擇校刊之事。乃出於篋底而進之施。再校加頭注作目次。又用意正段落提頭。異畫別字多改正字。以付排印令法久住雲。爾於時大正丙辰佛誕日密乘末資大村西崖記於無記盦南窗之下。\n## 序品第一\n## 擇地法品第二\n## 成就壇品第三\n## 成就大法品第四\n## 甘露大笑咒等法品第五\n## 燒火法品第六\n## 乞雨止雨法品第七\n## 大秘密心陀羅尼品第八\n## 饒益安穩法品第九\n## 鬥戰勝咒品第十\n## 使者法品第十一\n## 大三昧耶壇咒品第十二\n## 隨心咒品第十三\n## 大隨求咒品第十四\n## 大成就除毒法品第十五\n## 看事法品第十六\n## 帶咒法品第十七\n## 手印法品第十八\n## 漫荼羅受法壇品第十九\n## 諸使者咒品第二十\n## 治鬼病咒品第二十一\n## 種種大發遣咒法品第二十二\n## 阿蜜哩多軍荼利法序品第一\n爾時金剛菩薩。為利益一切眾生男子女人童男童女等說擁護法品。往昔天與阿修羅戰。從四天王至帝釋天。所有藥叉羅剎大威力者。總被阿修羅軍摧伏退散怕怖馳走。乃至三十三天皆悉振動。帝釋天主及一切天．龍．乾闥婆．緊那羅．摩呼[口*洛]迦等地及虛空住者。日月星辰．仙人．風神．．婆藪天．火天．水天．一切虐天．大自在天．那羅延天．毗那夜迦天等及諸咒神。一切咒術毒藥閞伎等。尾哩呵跛底所作藥術。及阿闥婆拏等所說藥術方法。及竭嚧荼等所說一切法。與阿修羅戰皆悉退散。阿修羅軍獲大勝力。彼劫濁惡世時。眾生修福者少。造罪者多。是故諸天減少。阿修羅熾盛。及一切咒術毒藥所不能及。當爾之時佛法微薄。\n爾時世尊。以慈悲眼觀見斯事。即告金剛菩薩言。汝今諦聽。一切諸天神咒術。皆被阿修羅軍摧伏。汝今以威神力救助諸天。得大利益。一切諸佛之所灌頂。當得一切諸大菩薩神通之力至不退地。我今現前與汝受記。當得作佛。號名無量諸勝智如來。爾時金剛菩薩。聞佛受記歡喜踴躍。以佛加持即化作嗔怒金剛王。身光猶如千日。即入金剛三昧。現可畏形。千臂千眼具足威德。以神通力化身滿須彌山頂。及住虛空。所謂跋折羅央俱舍．跋折羅跛舍．跋折羅渴伽．跋折羅吒呵娑．跋折羅旃拏你羅檀拏．跋折羅頓拏．跋折羅愈馱．跋折羅屍結羅．跋折羅沒特羅．跋折羅跛尼摩訶跋折羅跋折羅世結羅．跋折羅睹摩羅．跋折羅爾多．跋折羅舍羅．跋折羅牟娑羅．跋折羅斫羯羅．跋折羅孽陀．跋折羅鑠底．跋折羅什嚩羅．跋折羅缽嚩多．跋折羅馱努嚩輸羅．跋折羅摩羅．如是等跋折羅。甚大可畏。一切諸佛之所變化。當時諸大見之皆悉怕怖。往詣帝釋所告言。天主此來者是誰。為當是阿修羅軍欲吞吸我等諸天。及乾闥婆．緊那羅．日天．婆藪天．嚕陀羅天等大力天可畏極難瞻仰。以術法力故令我等諸天皆悉迷。惟願天帝慈悲救護我等。天主往昔與阿","is_preview":true,"preview_page_limit":10}