{"resource_id":11338,"title":"无畏三藏禅要","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"無畏三藏禪要","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["無畏三藏禪要","無畏三藏禪要(海仁睿)","中天竺摩伽陀國王舍城那爛陀竹林寺三藏沙門諱輸波迦羅。唐言善無畏。剎利種豪貴族。共嵩嶽會善寺大德禪師敬賢和上。對論佛法。略敘大乘旨要。頓開眾生心地令速悟道。及受菩薩戒。羯磨儀軌。序之如左。","夫欲入大乘法者。先鬚髮無上菩提心受大菩薩戒身器清淨。然後受法。略作十一門分別。","第一發心門　第二供養門　第三懺悔門　第四歸依門　第五發菩提心門　第六問遮難門　第七請師門　第八羯磨門　第九結門　第十修四攝門　第十一十重戒門","第一發心門","弟子某甲等。歸命十方一切諸佛諸大菩薩大菩提心。為大導師。能令我等離諸惡趣。能示人天大涅槃路。是故我今至心頂禮。","第二供養門(次應教令運心。遍想十方諸佛。及無邊世界。微塵剎海。恆沙諸佛菩薩。想自身於一一佛前。頂禮讚嘆供養之)","弟子某甲等。十方世界所有一切最勝上妙。香華幡蓋種種勝事。供養諸佛及諸菩薩大菩提心。我今發心盡未來際。至誠供養至心頂禮。","第三懺悔門","弟子某甲。自從過去無始已來。乃至今日。貪嗔痴等一切煩惱。及忿恨等諸隨煩惱。惱亂身心廣造一切諸罪。身業不善殺盜邪淫。口業不善妄言綺語惡口兩舌。意業不善貪嗔邪見。一切煩惱無始相續纏染身心。令身口意造罪無量。或殺父母。殺阿羅漢。出佛身血。破和合僧。毀謗三寶。打縛眾生。破齋破戒。飲酒啖肉。如是等罪。無量無邊不可憶知。今日誠心發露懺悔。一懺已後永斷相續更不敢作。唯願十方一切諸佛諸大菩薩加持護念。能令我等罪障消滅。至心頂禮。","第四歸依門","弟子某甲。始從今身乃至當坐菩提道場。歸依如來無上三身。歸依方廣大乘法藏。歸依一切不退菩薩僧。惟願十方一切諸佛諸大菩薩。證知我等。至心頂禮。","第五發菩提心門","弟子某甲。始從今身乃至當坐菩提道場。誓願發無上大菩提心。","眾生無邊誓願度　　福智無邊誓願集","法門無邊誓願學　　如來無邊誓願仕","無上佛道誓願成","今所發心。復當遠離我法二相。顯明本覺真如。平等正智現前得善巧智。具足圓滿普賢之心。唯願十方一切諸佛諸大菩薩。證知我等。至心懺悔。","第六問遮難門","先問。若有犯七逆罪者。師不應與授戒。應教懺悔。須七日二七日乃至七七日。復至一年懇到懺悔須現好相。若不見好相。受戒亦不得戒。諸佛子汝等。從生已來。不殺父耶(有輕犯者。應須首罪。必不隱藏。得大罪報。乃至彼等犯者亦爾。無犯者答無)。","汝等不殺母耶。不出佛身血耶。不殺阿羅漢耶。不殺和尚耶。不殺阿闍梨耶。不破和合僧耶。汝等若犯如上七逆罪者。應須對眾發露懺悔。不得覆藏。必墮無間受無量苦。若依佛教發露懺悔者。必得重罪消滅得清淨身。入佛智慧速證無上正等菩提。若不犯者但自答無。諸佛子等。汝從今日乃至當坐菩提道場。能精勤受持一切諸佛諸大菩薩。最勝最上大律儀戒否。此名所謂三聚淨戒。攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。汝等從今身乃至成佛。於其中間誓不犯能持否(答能)。","於其中間。不捨離三聚淨戒四弘誓願能持否(答能)既發菩提心受菩薩戒。惟願十方一切諸佛大菩薩。證明我等加持我等。令我永不退轉。至心頂禮。","第七請師門","弟子某甲等。奉請十方一切諸佛及諸菩薩。觀世音菩薩。彌勒菩薩。虛空藏菩薩。普賢菩薩。執金剛菩薩。文殊師利菩薩。金剛藏菩薩。除蓋障菩薩。及餘一切大菩薩眾。憶昔本願。來降道場。證明我等。至心頂禮。弟子(某甲)奉請釋迦牟尼佛。為和上。奉請文殊師利。為羯磨阿闍梨。奉請十方諸佛。為證戒師。奉請一切菩薩摩訶薩。為同學法侶。唯願諸佛諸大菩薩慈悲故。哀受我請。至心頂禮。","第八羯磨門","諸佛子諦聽。今為汝等羯磨授戒。正是得戒之時。至心諦聽羯磨文。","十方三世一切諸佛諸大菩薩。慈悲憶念。此諸佛子。始從今日。乃至當坐菩提道場。受學過去現在未來一切諸佛菩薩淨戒。所謂攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。此三淨戒具足受持(如是至三)至心頂禮。","第九結戒門","諸佛子等。始從今日。乃至當證無上菩提。當具足受持諸佛菩薩淨戒。今受淨戒竟。是事如是持(如是至三)至心頂禮。","第十修四攝門","諸佛子等。如上已發菩提心。具菩薩戒已。然應修四攝法及十重戒。不應虧犯。其四攝者。所謂佈施愛語利行同事。為欲調伏無始慳貪。及饒益眾生故應行佈施。為欲調伏嗔恚憍慢煩惱。及利益眾生故應行愛語。為欲饒益眾生。及滿本願故應修利行。為欲親近大善知識。及令善心無間斷故應行同事(如是四法此修行處)。","第十一十重戒門","諸佛子受持菩薩戒。所謂十重戒者。今當宣說至心諦聽。","一者不應退菩提心。妨成佛故。","二者不應舍三寶歸依外道。是邪法故。","三者不應毀謗三寶及三乘教典。背佛性故。","四者於甚深大乘經典不通解處。不應生疑惑。非凡夫境故。","五者若有眾生已發菩提心者。不應說如是法令退菩提心趣向二乘。斷三寶種故。","六者未發菩提心者。亦不應說如是法令彼發於二乘之心。違本願故。","七者對小乘人及邪見人前。不應輒說深妙大乘。恐彼生謗獲大殃故。","八者不應發起諸邪見等法。令斷善根故。","九者於外道前。不應自說我具無上菩提妙戒。令彼以嗔恨心求如是物。不能辦得令退菩提心。二俱有損故。","十者但於一切眾生。有所損害及無利益。皆不應作及教人作見作隨喜。於利他法及慈悲心相違背故。","已上是授菩薩戒竟。汝等應如是清淨受持。勿令虧犯。","已受三聚淨戒竟。","次應受觀智密要禪定法門大乘妙旨。夫欲受法。此法深奧。信者甚希。不可對眾。量機密授。仍須先為說種種方便。會通聖教令生堅信決除疑網。然可開曉。輸波迦羅三藏曰。眾生根機不同。大聖設教亦復非一。不可偏執一法互相是非。尚不得人天報。況無上道。或有單行佈施得成佛。或有唯修戒亦得作佛。忍進禪慧。乃至八萬四千塵沙法門。一一門入悉得成佛。今者且依金剛頂經設一方便。作斯修行乃至成佛。若聞此說當自淨意寂然安住。於是三藏居眾會中不起於坐。寂然不動如入禪定可經良久。方從定起遍觀四眾。四眾合掌扣頭。珍重再三而已。","三藏久乃發言曰。前雖受菩薩淨戒。今須重受諸佛內證無漏清淨法戒。方今可入禪門。入禪門已。要須誦此陀羅尼。陀羅尼者。究竟至極同於諸佛。乘法悟入一切智海。是名真法戒也。此法秘密不令輒聞。若欲聞者。先受一陀羅尼曰。","此陀羅"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"無畏三藏禪要","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 無畏三藏禪要\n無畏三藏禪要\n無畏三藏禪要(海仁睿)\n中天竺摩伽陀國王舍城那爛陀竹林寺三藏沙門諱輸波迦羅。唐言善無畏。剎利種豪貴族。共嵩嶽會善寺大德禪師敬賢和上。對論佛法。略敘大乘旨要。頓開眾生心地令速悟道。及受菩薩戒。羯磨儀軌。序之如左。\n夫欲入大乘法者。先鬚髮無上菩提心受大菩薩戒身器清淨。然後受法。略作十一門分別。\n第一發心門　第二供養門　第三懺悔門　第四歸依門　第五發菩提心門　第六問遮難門　第七請師門　第八羯磨門　第九結門　第十修四攝門　第十一十重戒門\n第一發心門\n弟子某甲等。歸命十方一切諸佛諸大菩薩大菩提心。為大導師。能令我等離諸惡趣。能示人天大涅槃路。是故我今至心頂禮。\n第二供養門(次應教令運心。遍想十方諸佛。及無邊世界。微塵剎海。恆沙諸佛菩薩。想自身於一一佛前。頂禮讚嘆供養之)\n弟子某甲等。十方世界所有一切最勝上妙。香華幡蓋種種勝事。供養諸佛及諸菩薩大菩提心。我今發心盡未來際。至誠供養至心頂禮。\n第三懺悔門\n弟子某甲。自從過去無始已來。乃至今日。貪嗔痴等一切煩惱。及忿恨等諸隨煩惱。惱亂身心廣造一切諸罪。身業不善殺盜邪淫。口業不善妄言綺語惡口兩舌。意業不善貪嗔邪見。一切煩惱無始相續纏染身心。令身口意造罪無量。或殺父母。殺阿羅漢。出佛身血。破和合僧。毀謗三寶。打縛眾生。破齋破戒。飲酒啖肉。如是等罪。無量無邊不可憶知。今日誠心發露懺悔。一懺已後永斷相續更不敢作。唯願十方一切諸佛諸大菩薩加持護念。能令我等罪障消滅。至心頂禮。\n第四歸依門\n弟子某甲。始從今身乃至當坐菩提道場。歸依如來無上三身。歸依方廣大乘法藏。歸依一切不退菩薩僧。惟願十方一切諸佛諸大菩薩。證知我等。至心頂禮。\n第五發菩提心門\n弟子某甲。始從今身乃至當坐菩提道場。誓願發無上大菩提心。\n眾生無邊誓願度　　福智無邊誓願集\n法門無邊誓願學　　如來無邊誓願仕\n無上佛道誓願成\n今所發心。復當遠離我法二相。顯明本覺真如。平等正智現前得善巧智。具足圓滿普賢之心。唯願十方一切諸佛諸大菩薩。證知我等。至心懺悔。\n第六問遮難門\n先問。若有犯七逆罪者。師不應與授戒。應教懺悔。須七日二七日乃至七七日。復至一年懇到懺悔須現好相。若不見好相。受戒亦不得戒。諸佛子汝等。從生已來。不殺父耶(有輕犯者。應須首罪。必不隱藏。得大罪報。乃至彼等犯者亦爾。無犯者答無)。\n汝等不殺母耶。不出佛身血耶。不殺阿羅漢耶。不殺和尚耶。不殺阿闍梨耶。不破和合僧耶。汝等若犯如上七逆罪者。應須對眾發露懺悔。不得覆藏。必墮無間受無量苦。若依佛教發露懺悔者。必得重罪消滅得清淨身。入佛智慧速證無上正等菩提。若不犯者但自答無。諸佛子等。汝從今日乃至當坐菩提道場。能精勤受持一切諸佛諸大菩薩。最勝最上大律儀戒否。此名所謂三聚淨戒。攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。汝等從今身乃至成佛。於其中間誓不犯能持否(答能)。\n於其中間。不捨離三聚淨戒四弘誓願能持否(答能)既發菩提心受菩薩戒。惟願十方一切諸佛大菩薩。證明我等加持我等。令我永不退轉。至心頂禮。\n第七請師門\n弟子某甲等。奉請十方一切諸佛及諸菩薩。觀世音菩薩。彌勒菩薩。虛空藏菩薩。普賢菩薩。執金剛菩薩。文殊師利菩薩。金剛藏菩薩。除蓋障菩薩。及餘一切大菩薩眾。憶昔本願。來降道場。證明我等。至心頂禮。弟子(某甲)奉請釋迦牟尼佛。為和上。奉請文殊師利。為羯磨阿闍梨。奉請十方諸佛。為證戒師。奉請一切菩薩摩訶薩。為同學法侶。唯願諸佛諸大菩薩慈悲故。哀受我請。至心頂禮。\n第八羯磨門\n諸佛子諦聽。今為汝等羯磨授戒。正是得戒之時。至心諦聽羯磨文。\n十方三世一切諸佛諸大菩薩。慈悲憶念。此諸佛子。始從今日。乃至當坐菩提道場。受學過去現在未來一切諸佛菩薩淨戒。所謂攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。此三淨戒具足受持(如是至三)至心頂禮。\n第九結戒門\n諸佛子等。始從今日。乃至當證無上菩提。當具足受持諸佛菩薩淨戒。今受淨戒竟。是事如是持(如是至三)至心頂禮。\n第十修四攝門\n諸佛子等。如上已發菩提心。具菩薩戒已。然應修四攝法及十重戒。不應虧犯。其四攝者。所謂佈施愛語利行同事。為欲調伏無始慳貪。及饒益眾生故應行佈施。為欲調伏嗔恚憍慢煩惱。及利益眾生故應行愛語。為欲饒益眾生。及滿本願故應修利行。為欲親近大善知識。及令善心無間斷故應行同事(如是四法此修行處)。\n第十一十重戒門\n諸佛子受持菩薩戒。所謂十重戒者。今當宣說至心諦聽。\n一者不應退菩提心。妨成佛故。\n二者不應舍三寶歸依外道。是邪法故。\n三者不應毀謗三寶及三乘教典。背佛性故。\n四者於甚深大乘經典不通解處。不應生疑惑。非凡夫境故。\n五者若有眾生已發菩提心者。不應說如是法令退菩提心趣向二乘。斷三寶種故。\n六者未發菩提心者。亦不應說如是法令彼發於二乘之心。違本願故。\n七者對小乘人及邪見人前。不應輒說深妙大乘。恐彼生謗獲大殃故。\n八者不應發起諸邪見等法。令斷善根故。\n九者於外道前。不應自說我具無上菩提妙戒。令彼以嗔恨心求如是物。不能辦得令退菩提心。二俱有損故。\n十者但於一切眾生。有所損害及無利益。皆不應作及教人作見作隨喜。於利他法及慈悲心相違背故。\n已上是授菩薩戒竟。汝等應如是清淨受持。勿令虧犯。\n已受三聚淨戒竟。\n次應受觀智密要禪定法門大乘妙旨。夫欲受法。此法深奧。信者甚希。不可對眾。量機密授。仍須先為說種種方便。會通聖教令生堅信決除疑網。然可開曉。輸波迦羅三藏曰。眾生根機不同。大聖設教亦復非一。不可偏執一法互相是非。尚不得人天報。況無上道。或有單行佈施得成佛。或有唯修戒亦得作佛。忍進禪慧。乃至八萬四千塵沙法門。一一門入悉得成佛。今者且依金剛頂經設一方便。作斯修行乃至成佛。若聞此說當自淨意寂然安住。於是三藏居眾會中不起於坐。寂然不動如入禪定可經良久。方從定起遍觀四眾。四眾合掌扣頭。珍重再三而已。\n三藏久乃發言曰。前雖受菩薩淨戒。今須重受諸佛內證無漏清淨法戒。方今可入禪門。入禪門已。要須誦此陀羅尼。陀羅尼者。究竟至極同於諸佛。乘法悟入一切智海。是名真法戒也。此法秘密不令輒聞。若欲聞者。先受一陀羅尼曰。\n此陀羅","is_preview":true,"preview_page_limit":10}