{"resource_id":11306,"title":"建立曼荼罗及拣择地法","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"建立曼荼羅及揀擇地法","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["建立曼荼羅及揀擇地法","唐 慧琳集","建立曼荼羅及揀擇地法","上都大興善寺沙門","慧琳依諸大乘經集","謹案。蘇悉地。蘇婆呼。玉呬耶。大毗盧遮那成佛等經。略集揀擇地建立曼荼羅法。修真言者依秘密教。持誦諸尊真言。求世間出世間二種成就者。先發不退大菩提心。求入諸佛海會大曼荼羅。從阿闍梨受菩提心戒。得灌頂已。稟學三密相應修行儀軌。晝夜依時如法念誦。身語意業常與法俱。遠離攀緣妄情散亂。常觀諸法實相清淨圓明。深入瑜伽妙三摩地。善通理事離相修行。從灌頂阿闍梨親受法要。明閒教中開遮方便。如是之人。方可建立諸曼荼羅利益自他。求一切悉地決定成就。若不具如上諸緣。不從明師親受其法。不閒教意不可造次趣然建立非但粗動靈只不安。抑亦自招其咎。此教乃是一切如來瑜伽秘要。三摩地門密供養儀。內心自修甚深方便普賢願行。意趣簡妙近而難知。雖約事相而明運以瑜伽妙觀。凡所施為無非佛事。明智君子善擇所師。勿教我慢之流。不從師學尋文臆斷。取相滯名殊不知瑜伽深旨。迷惑之甚也。此法大教雖即具明。修行者卒難尋檢。又不明先後次第。今故纂集以傳諸未悟。惟博學通人更為詳定。","蘇婆呼經雲。行者。若欲持誦真言速成就者。應於諸佛曾所住處。或於菩薩緣覺聲聞所住之處。作曼荼羅。速得成就。","蘇悉地經雲。若求上品悉地。應於如來八大塔處。菩薩生處。修苦行處。高山頂上海島名山。大海岸上深山谷中。舍利塔前有形勢處。自愛樂處。多花果處。大林藪中大龍池邊。大河潭上清淨泉池。無憒鬧處大湫岸邊。深山蘭若多香木處。迥獨大樹影不移處。多聖蹟處。如是等處名為最勝。力能成就上等悉地。若於大蓮華池大河洲渚深巖窟中花園林中。足乳木處。往昔菩薩所游履處。清淨蘭若多泉池處。無苦寒處。無苦熱處迥獨高臺無諸猛獸多麋鹿處。山腹有水無人到處。吉祥軟草遍佈地處。大河岸上清淨伽藍大佛殿中或林木茂盛多花果處。周匝有水土餘剩處。國土人盛多慈悲處。城邑聚落多人信敬奉佛教處。往昔曾經轉法輪處。或自所居宅舍清淨之處。如是等處。名為殊勝。力能成就吉祥增福息災敬愛等中品悉地若於曠野。神靈所居大冢墓間。尸陀林中最高山頂。諸大靈山執金剛前。大龍池邊諸天祠中。大神廟中祠大祓處。阿修羅窟諸仙洞中。大陂大澤十字大路。大衢道邊山岩龍窟。大盤石上佛塔處。土地有靈多聖蹟處。如是等處。力能成就金剛部法闢除鬼魅。損壞怨敵摧伏天龍。諸曼荼羅等速得成就。","玉呬耶經雲。於巖崛中及山頂上先所淨地。及於窟上或於楹上並與石上。或制底邊佛塔中。及於河潭上近河洲渚如是之處作曼荼羅者。不須掘地及以治打。勿疑高下不平等過。隨其地勢拂治。灑水手按其地。及誦真言即成清淨。或於作曼荼羅處。有其地過不得除者。但以真言加持而作清淨亦通持誦。若為急速之事作曼荼羅。及作闢除鬼魅。所著並與自身灌頂作曼荼羅者。勿須細揀其地。隨宜而作。都以枳裡枳羅忿怒無對真言持誦香水。先灑其地及灑牛五淨以為淨地。又云其地處所下溼有水。即於其上密佈淨板。如法加持塗拭。清淨作曼荼羅。亦得成就。又云淨地之法。七日已前往於其處。如法護身及護弟子。供養地神及護其地。方起穿掘除去地過。若不去其地過而作法者。必難成就。是故當須除其地中骨石灰炭樹根蟲窠髑髏毛髮及瓦礫等。盡去令淨。應當細搗所掘之土還填其處打令堅實。復以牛液及諸香水散灑。令潤澤已。還打極令平正。猶如手掌。即以香水調瞿摩夷。從東北角右旋而塗。復於曼荼羅中心。穿一小坑持誦五種谷及五種寶五種香五種藥。安於坑中築令平正。如是置寶及淨治已。次應當作受持地法。三日已前。各用本部辨事真言。持誦香水。於日沒時用灑其地。以右手按地。持誦曼荼羅主真言。以受持此名受持地法也。","已上蘇悉地中說。","又毗盧遮那經中雲。秘密主。彼揀擇地。除去礫石碎瓦破器髑髏毛髮糠糟灰炭刺骨朽木等。及蟲蟻蜣螂毒螫之類。離如是諸過。遇良日晨定日時分。宿直諸執皆悉相應。於食前時值吉祥相。先為一切如來作禮。以如是偈驚發地神偈曰。","汝天親護者　　於諸佛導師","修行殊勝行　　淨地波羅蜜","如破魔軍眾　　釋師子救世","我亦降伏魔　　我畫曼荼羅","阿闍梨應誦梵本。彼應長跪舒右手按地頻誦此偈。以塗香花等。供養諸佛菩薩及以地神。如是供養已。修行者須應歸命一切如來然後治地。如其次第當具眾德。","又云秘密主。如是所說處所中。隨在一地治令堅固。取未至地瞿摩夷及瞿模怛羅(二合)和合塗之。次以香水真言灑淨。即說真言曰。< =  >","此真言加持香水。始終用。按諸經說。次第如上。今修行者師受相傳不無委細。凡欲建立曼荼羅。先擇其地。自量本所求願。擇取相應之處。先須從師稟受加持之法心無疑滯。然後善擇其時。取良日吉辰。方可建立七日已前掃灑塗拭。用前真言加持香水遍灑令淨。至日暮時燒香散花敷新淨物。或布荷葉隨其力分。所有香花飲食燈明閼伽等。供賢聖及以地神作請地法。修行者著新淨衣。屏去餘人獨入置曼荼羅處。若是露地。應以縵幕圍繞。或隨時遮閉。各依本部修行真言次第。密加持自身。面向東方。手執香爐誦啟請偈曰。","出毗盧舍那經文","諸佛慈悲者　　存念我等故","明日受持地　　並佛子當降","經文雖爾。言約義隱。闕請地神句。今以後偈相傳與前意不異。文備義顯。二偈總通。取捨隨意。偈曰。","諸佛慈悲有情者　　唯願存念於我等","我今請白諸賢聖　　堅牢地天並眷屬","一切如來及佛子　　不捨悲願悉降臨","我受此地求成就　　為作證明加護我","誦三遍或七遍。若能誦得梵本最善。梵云云如是殷勤奉請已。心想聖眾悉皆雲集。即觀大日如來自性清淨身。周遍法界。十方三世一切如來亦復如是。想自身如金剛薩埵菩薩。於一切如來前。以清淨三業至誠禮敬。作此禮已。便即雙膝長跪。以定手執金剛杵當心直豎。以慧手舒五輪。平掌按地誦前經中驚發地神偈七遍。每誦一遍一按於地。又誦地天真言百八遍。真言曰。< =  >","心想地神猶如天女。眾寶莊嚴。與無量眷屬各捧寶瓶。及持香花從地湧出憶本誓願。不敢違佛教命來此證明。又誦如來慈護真言一百八遍。饒益地神。慈護真言曰。","修行者至誠焚香。啟告賢聖及以地神言。仰啟一切如來諸大菩薩緣覺聲聞五類諸天堅牢地神及此處靈只"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"建立曼荼羅及揀擇地法","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 建立曼荼羅及揀擇地法\n建立曼荼羅及揀擇地法\n唐 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